【王帆】鄴侯書院：孕育湖湘文化的沃土
鄴侯書院：孕育湖湘文化的沃土
作者：王帆
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月十一日辛酉
耶穌2022年11月4日
南岳俊秀，風(fēng)物與人文交相輝映，古代涌現(xiàn)過以鄴侯書院為代表的眾多書院，孕育了湖湘學(xué)派，光大了湖湘文化，并使之衍生勃發(fā)為中華文化中極富魅力的成分。巍巍衡山，逶迤磅礴、雄渾挺拔。抗戰(zhàn)時期，經(jīng)中國共產(chǎn)黨的積極倡議，國共兩黨在此攜手創(chuàng)辦南岳游干班，譜寫了全民族抗戰(zhàn)中光耀春秋的一頁。鄴侯書院見證了這段不朽的歷史及其永恒的精神。
為追念鄴侯而建存的書院
中唐重臣李泌，歷仕唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，官至宰相，封鄴縣侯。李泌居官以廉廢私、護(hù)忠舉賢，謀國安邦、屢建勛功。任杭州刺史時引西湖水作六井，解民眾居江海之地水泉咸苦之疾，現(xiàn)存“相國井”以示紀(jì)念。司馬光在《資治通鑒》中贊賞他“四隱四起”“絕粒無家”。李泌早在輔佐肅宗平定安史之亂后，于至德二年（757年）請準(zhǔn)隱居南岳潛心讀書，長達(dá)12年，代宗時詔回。南岳山上“極高明”石刻，據(jù)傳是其手跡。
鄴侯書院曾經(jīng)有址三處。唐元和（806—820）至長慶（821—824）年間，隨州刺史李繁為追念其父李泌，在集賢峰下南岳大廟左側(cè)建南岳書院。宋寶慶（1225—1227）年間，運使張嗣可加以改建，稱為鄴侯書院。元至正三年（1343年）重修，明初廢于兵。嘉靖十三年（1534年），太常少卿夏良勝來岳，同翰林院編修張治、衡山縣令彭簪議其舊址重建，以祀古今留寓南岳之名賢，改稱集賢書院。1932年擴(kuò)建為南岳圖書館。這是鄴侯書院的一處原址。
鄴侯書院另一原址在煙霞峰下谷地中，即李泌隱居之地“端居室”。該處唐、宋、明時建有兜率寺、竹林寺、衡岳寺，鄴侯筑室其旁，藏書頗豐。韓愈詩謂“鄴侯家多書，架插三萬軸”。明萬歷九年（1581年），理學(xué)家王宗沐仰慕鄴侯，曾在兜率寺側(cè)筑精舍講學(xué)。明萬歷二十年左右，衡寶巡按使李天植在端居室舊址筑明道山房。清乾隆年間，縣令德貴于此建鄴侯書院興辦義學(xué)，因地址偏僻，不久即毀，化為田土。
現(xiàn)在的鄴侯書院，是其第三址，系清光緒十六年（1890年），由縣紳陳治和集賢書院山長戴心葵等人易地移建于煙霞峰山腰。1932年重修，新中國成立以后加以修葺。書院坐北朝南，為一進(jìn)五間建筑，花崗石結(jié)構(gòu)，掩映在松柏環(huán)繞之中。石柱上刻著一副楹聯(lián)：三萬軸書卷無存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，憑欄細(xì)認(rèn)古煙霞?，F(xiàn)列為省級文物保護(hù)單位、衡陽市廉政文化基地。
湖湘文化的重要發(fā)祥地
鄴侯書院建成以后，諸多碩彥鴻儒來南岳，創(chuàng)辦書院傳播學(xué)術(shù)，使南岳在中國書院文化史上寫下了濃墨重彩的一筆，成為孕育湖湘文化的沃土。古時南岳書院夙負(fù)盛名、地位顯耀。一是出現(xiàn)早。如果從端居室算起，鄴侯書院應(yīng)是中國古代最早的民間書院之一，也是南岳書院文化的典型代表。唐末南岳又創(chuàng)辦韋宙、盧潘書院。書院之長稱“山長”始自衡岳，《荊湘近事》說“五代蔣維東，隱居衡岳，受業(yè)者號為山長”。二是數(shù)量多。清同光年間，今南岳區(qū)內(nèi)就有書院17所，舊衡山縣則多達(dá)數(shù)十所。若將南岳七十二峰都算進(jìn)來，稍有名氣的書院不下百余所。三是影響大。坐落在南岳首峰回雁峰畔的石鼓書院、尾峰岳麓山上的岳麓書院，皆屬天下“四大書院”。自宋以降，南岳域內(nèi)先后有文定、南軒、集賢、白沙、甘泉、東廓等著名書院。晚清的船山書院名冠湖湘。
鄴侯書院不僅肇始了南岳的書院文化，并作為湖湘學(xué)派重要發(fā)源地，為湖湘文化的形成奠定了基礎(chǔ)。南宋理學(xué)家胡安國、胡宏父子來南岳定居，最初在鄴侯書院傳經(jīng)授徒，后筑文定書院著書立說，卒開湖湘學(xué)統(tǒng)。張栻早年來衡山負(fù)笈求學(xué)于胡宏，學(xué)成創(chuàng)南軒書院，又主講城南書院、岳麓書院。朱熹、張栻在南岳暢游唱酬，有聲于鄴侯、文定等書院，給湖湘文化留下一段佳話。明代王陽明、湛若水、鄒守益等大儒都登臨南岳諸書院講學(xué)。清初王夫之在南岳續(xù)夢庵隱居著述18年，他的實事求是、經(jīng)世致用、否認(rèn)“天命”、趨時更新的思想，促成了“惟楚有材，于斯為盛”的湖南近現(xiàn)代人才蔚起。
“昔賢遺跡在，流水暮煙深。”李泌淡泊功名、以社稷安危為念的浩然之氣，早已融入湖湘學(xué)派血脈，同祝融播火福澤萬民的厚德精神一脈相承，同心系天下、敢為人先的湖湘文化之魂相契合，同中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)國共合辦南岳游干班抗倭御侮的擔(dān)當(dāng)情懷相呼應(yīng)。
書院原址系南岳游干班辦學(xué)場地
1938年5月，毛澤東在延安發(fā)表《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》與《論持久戰(zhàn)》的演講，極大地鼓舞了全國軍民奪取抗戰(zhàn)勝利的信心和決心。隨后，經(jīng)過周恩來、朱德的直接建言，國共兩黨合作舉辦游干班應(yīng)時而生，地點定在南岳。從1939年2月至1940年3月，國共合辦南岳游干班三期，培訓(xùn)了3000多名游擊戰(zhàn)干部。中共中央派葉劍英帶一批得力干部參與創(chuàng)辦游干班，毛澤東豪邁地說：“去吧，講我們的一篇道理！”
中共教官主要負(fù)責(zé)游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和游擊戰(zhàn)政治工作課程的講授和訓(xùn)練，葉劍英任副教育長，李濤、邊章伍、吳奚如、薛子正、李伯崇等任教員。他們真情團(tuán)結(jié)一切抗日愛國的進(jìn)步師生，苦練殺敵本領(lǐng)，在教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”等毛澤東的論述，宣傳了黨的抗日主張，擴(kuò)大了黨的政治影響。周恩來作為國際問題講師，作了《中日戰(zhàn)爭之政略與戰(zhàn)略問題》的報告。葉劍英努力采取紅軍軍事教育辦法，并親自主講《游擊戰(zhàn)概論》。田漢率演劇隊前來宣傳演出，《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊之歌》《在太行山上》響徹南岳上空。周恩來、葉劍英還指導(dǎo)南岳佛道教徒成立了救難協(xié)會，激勵愛國僧道“上馬殺賊”。
游干班本部設(shè)在南岳圣經(jīng)學(xué)校（集賢峰西側(cè)）?？箲?zhàn)期間，北大、清華、南開三校遷至長沙組建臨時大學(xué)，文學(xué)院曾設(shè)在這所圣經(jīng)學(xué)校。一時間，胡適、朱自清、馮友蘭、聞一多、金岳霖等文化大咖云集南岳。到創(chuàng)辦南岳游干班時，為滿足師生教育訓(xùn)練及生活食宿的需要，圣經(jīng)學(xué)校附近的南岳圖書館、岳云中學(xué)、大廟等都是辦學(xué)場所，南岳山及附近地域為訓(xùn)練實習(xí)區(qū)。南岳圖書館恰是鄴侯書院原址地。
當(dāng)年周恩來為國共兩黨共商抗日大計及創(chuàng)辦游干班到南岳，登祝融峰途中參觀了鄴侯書院，同行的郭沫若作有《登衡山鄴侯書院》，詩云“猶有鄴侯遺跡在，寇平重上讀書堂”，仍令人壯志滿懷、慷慨激昂！而今，南岳圖書館已改造成南岳游干班陳列館，凜然屹立于鄴侯書院故址舊地，真切敘說游干班如何“講我們的一篇道理”。其中飽含的同仇敵愾、眾志成城的愛國襟懷，以及“聽濤起雄心，誓蕩扶桑兒”的堅強(qiáng)意志，是中華文明歷盡劫波卻生生不息的密碼，更是激勵海內(nèi)外全體華夏兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的綿綿動力。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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