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倫理學(xué)家曾釗新逝世，學(xué)界追憶先生梅竹風(fēng)范

來源：澎湃新聞

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十月十七日丁卯

          耶穌2022年11月10日

11月6日，著名倫理學(xué)家曾釗新先生在長(zhǎng)沙逝世，享年86歲。

“傳道要無私、授業(yè)要熱情、為師要好學(xué)、知識(shí)要更新”，是曾釗新自己總結(jié)并遵守的教育理念。

曾釗新生前曾任中南工業(yè)大學(xué)社會(huì)科學(xué)系主任、中南大學(xué)哲學(xué)系教授，是中南大學(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)和高等教育學(xué)學(xué)科的重要開拓者。在二十世紀(jì)八十年代發(fā)生的“人性”討論中，曾釗新提出的觀點(diǎn)成為一家之言，聲名鵲起。

他的學(xué)術(shù)研究，主要涉及人性論、道德心理學(xué)、倫理社會(huì)學(xué)、負(fù)面文化研究及教育哲學(xué)諸多領(lǐng)域，是我國(guó)道德心理學(xué)和倫理社會(huì)學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的開拓者，在人的哲學(xué)、教育哲學(xué)、文化哲學(xué)領(lǐng)域亦有突出成果，是當(dāng)今中國(guó)倫理學(xué)研究領(lǐng)域最具思想創(chuàng)造力的學(xué)者之一。

入室弟子李建華教授深情回憶老師時(shí)，對(duì)曾釗新的提攜之恩感念不已，但他更為感觸的是：“當(dāng)下，我們時(shí)常感慨說，真正有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)學(xué)者太少，但曾公的倫理學(xué)研究是非常有特色的、有原創(chuàng)性的。他構(gòu)建了一個(gè)‘人性論—道德學(xué)—倫理學(xué)—教化論’完整體系?！诵哉摗撬腥宋膶W(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)或前提，道德學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)是心理學(xué)，所以曾公開創(chuàng)了‘道德心理學(xué)’，而倫理是偏社會(huì)群際的存在，其知識(shí)基礎(chǔ)偏社會(huì)學(xué)，于是曾公構(gòu)建了‘倫理社會(huì)學(xué)’，倫理道德如何落實(shí)，主要需要教化和規(guī)約，曾公研究了‘教育哲學(xué)’?！?o:p>

李建華現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，也是曾釗新學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)格的模仿者，是曾釗新最為得力的學(xué)術(shù)助手。

李建華的看法，也得到了曾釗新碩士研究生開門弟子、蘇州科技大學(xué)教授呂耀懷的認(rèn)同：“在做學(xué)問方面，曾先生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新特質(zhì)，凡有所發(fā)，一定是發(fā)他人之未曾想或未能想。先生不獨(dú)在倫理學(xué)上有諸多創(chuàng)新，而且將這種創(chuàng)新廣播于他所涉及的其他領(lǐng)域，如教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究等。因此，后學(xué)們往往喜歡傾聽曾老師在學(xué)術(shù)上的引導(dǎo)、批評(píng)和建議，先生也一定是有求必應(yīng)、誨人不倦！”

曾釗新的學(xué)生左高山教授說：“先生對(duì)我的影響很大，我印象最深的事情是：有一次老師在課堂上講‘時(shí)年道德’談到老年倫理問題。他對(duì)有些人退休后‘退而不休’‘發(fā)揮余熱’不以為然，認(rèn)為那些一天到晚要‘發(fā)揮余熱’的人，要么過去工作沒有盡力，至少?zèng)]有竭盡全力，要么貪戀權(quán)位名利干預(yù)繼任者的工作，他主張退休就要全退、裸退，既不要當(dāng)顧問也不要做參謀，更不能指手畫腳，頤指氣使，令人生嫌，他支持‘人走茶涼’，過一種與眾不同的退休生活，正如先生自撰聯(lián)中說的‘拋卻文章拋卻我’，這既是一種超然的人生態(tài)度，也是一種真正的時(shí)年道德?！?o:p>

女弟子劉喜珍，現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，在回憶老師時(shí)，除了提攜后輩、筆耕不輟，印象很深的還有做讀書摘要的習(xí)慣，以及老師的才華橫溢：“曾師的書法獨(dú)具風(fēng)格，他唱歌也蠻好聽的。有一年社科系舉行元旦晚會(huì)，當(dāng)時(shí)《三國(guó)演義》正在熱播，曾老師應(yīng)邀演唱了一首《三國(guó)演義》的插曲‘滾滾長(zhǎng)江東逝水’，對(duì)歷史的品鑒、對(duì)人生的感悟、對(duì)生活的熱愛，盡在其渾厚的歌聲中?！?o:p>

西北師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院賀更粹教授說，她雖然不是倫理學(xué)專業(yè)，但選修了曾釗新的《教育哲學(xué)》課程，“在教學(xué)中，曾公注重培養(yǎng)我們的哲學(xué)思維意識(shí)，憤啟悱發(fā)、因材施教、娓娓而談，令我等在如沐春風(fēng)的課堂氛圍中，受益匪淺，同時(shí)也被曾公的博學(xué)慎思而深深折服”。賀更粹說，這使她對(duì)這些產(chǎn)生濃厚興趣，也為她后來攻讀哲學(xué)博士學(xué)位打下了一定基礎(chǔ)，曾釗新堪稱她的哲學(xué)啟蒙導(dǎo)師。

作為曾釗新碩士研究生開門弟子之一的范黎波，現(xiàn)為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際商學(xué)院教授，深感先生的“論學(xué)術(shù)之道”影響了他的思維方式和半生學(xué)術(shù)生活：“先生教誨說，學(xué)術(shù)要有邏輯起點(diǎn)與落腳點(diǎn)、要有元話語(yǔ)，要學(xué)會(huì)思辨，要有意識(shí)地培養(yǎng)批判性思維能力，不能人云亦云，拾人牙慧。在我寫博士論文時(shí)，我將‘技術(shù)引進(jìn)’區(qū)分為技術(shù)溢出和技術(shù)擠出兩種效應(yīng)，這受益于先生的‘二元對(duì)立’之邏輯思想。先生教誨說，學(xué)術(shù)要從論文開始（點(diǎn)突破），然后順勢(shì)進(jìn)入專論（自成體系），最后完成專著（自成門派）。先生終其一生，達(dá)到了自成體系和門派之境界?！?o:p>

“曾師天分很高，氣稟直方，至情至性，可惜生不逢時(shí)，沒有好運(yùn)氣泊到好碼頭，不然，學(xué)術(shù)成就和思想地位遠(yuǎn)超現(xiàn)在。”曾釗新的碩士關(guān)門弟子耿信博士說，這是他到北京求學(xué)后最深的感觸。

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)萬(wàn)俊人教授撰寫挽聯(lián)曰：“儒心佛眼道行，翰林真老子；竹節(jié)松風(fēng)梅語(yǔ)，倫理大先生?！?o:p>

萬(wàn)俊人的這幅挽聯(lián)，可謂蓋棺定論，得到大家的一致認(rèn)同。

（感謝耿信提供的幫助。）

責(zé)任編輯：近復(fù)