【武星】崇正書院：“崇正學(xué)，迪正道”的重要陣地
崇正書院：“崇正學(xué)，迪正道”的重要陣地
作者：武星
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七三年歲次壬寅臘月十五日甲子
耶穌2022年1月6日
“聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中?！笔崂怼傲哦肌薄笆澜缥膶W(xué)之都”南京的教育發(fā)展史，有一個古書院是繞不開的，那就是崇正書院，它坐落在“一眼可以望千年”的“六朝勝跡”清涼山東麓半坡上，距今已有近500年歷史，是明清時期江南地區(qū)最有影響力的書院。
“崇正”取自文天祥“天地有正氣”
崇正書院的創(chuàng)建者為耿定向，字在倫，號楚侗，人稱天臺先生，湖北黃安人，明嘉靖三十五年（1556年）進(jìn)士。嘉靖四十一年（1562年）至隆慶元年（1567年），耿定向任南京督學(xué)御史，執(zhí)掌人文薈萃的南直隸地區(qū)的教育大權(quán)，正是在此期間他創(chuàng)建了崇正書院。其名“崇正”取自文天祥“天地有正氣”之句，意在推崇儒家正統(tǒng)學(xué)說，大力倡導(dǎo)“崇正學(xué)，迪正道”。之所以大力倡導(dǎo)“崇正學(xué)，迪正道”，是因為明朝中晚期陽明心學(xué)分化出各個派別，不僅在理論上出現(xiàn)了分化，而且在實踐層面對儒家正統(tǒng)思想構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。耿定向?qū)Υ藨n心忡忡，因此“衛(wèi)道”成為耿定向?qū)W術(shù)思想的突出特色，“崇正書院”則成為他踐行“崇正學(xué)，迪正道”的重要學(xué)術(shù)場所。
耿定向具有學(xué)者和官員雙重身份，正是由于他的這兩種身份，快速擴(kuò)大了崇正書院的影響力。崇正書院建立后，耿定向即令南京所屬十四府選拔優(yōu)秀學(xué)生來書院學(xué)習(xí)，他親自擔(dān)任導(dǎo)師，經(jīng)常在書院講學(xué)，崇正書院一時間成為江南儒學(xué)的中心書院。
在南京督學(xué)、講學(xué)的6年時間，也是耿定向?qū)W術(shù)思想的成型期。在此期間，耿定向與王襞、羅汝芳、王畿等學(xué)者廣泛接觸論學(xué)，巡行各府，主持講會，廣收門徒，大力弘揚良知心學(xué)。作《示應(yīng)試生》為諸生講解求學(xué)為人“仁義禮智信”要旨，作《大人說》《立本說》勉勵學(xué)生，體現(xiàn)了耿定向提攜后生、獎掖后進(jìn)的為師之德。《明儒學(xué)案》記載了當(dāng)時諸生追隨耿定向求學(xué)的盛況，“天臺倡道東南，海內(nèi)云附景從，其最知名者，則新安潘去華、蕪陰王德孺與先生（指祝世祿）也”。
崇正書院的創(chuàng)建既擴(kuò)大了耿定向?qū)W者身份的影響力，也提升了他官員身份的“政績”。耿定向在崇正書院居官主講，整飭學(xué)風(fēng)，提拔后進(jìn)，邀請尹洞山、瞿景淳等名士到書院講學(xué)，為晚明時期陽明心學(xué)的傳播作出了重要貢獻(xiàn)，對當(dāng)時南京的學(xué)風(fēng)、士風(fēng)也產(chǎn)生了積極影響。
對于耿定向在南京6年的督學(xué)、講學(xué)生涯，其弟子焦竑贊譽道：“先生踞師儒之任，六年于茲，摩蕩鼓舞，陳言邪說，披剝解散，新意芽甲，性靈挺出。士蘇醒起立，嘆未曾有，皆轉(zhuǎn)相號召，雷動從之，雖縻他師者，亦藉名耿氏，海內(nèi)士習(xí)，幾為之一變?！?o:p>
明代大家都曾在崇正書院活動
崇正書院歷史上第二位重要人物是耿定向的學(xué)生焦竑。在耿定向任南京督學(xué)御史期間，23歲的焦竑正式拜耿定向為師，得到耿定向和史惺堂兩位先生的教導(dǎo)，“志始有定”“稍志于學(xué)”。崇正書院建成之時，焦竑被任命為學(xué)長，管理書院的日常事務(wù)，甚至代掌講學(xué)。由此可見，耿定向?qū)垢f這位得意門生的賞識與器重。耿定向在焦竑的求學(xué)生涯中發(fā)揮了關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，焦竑后來回憶道：“向來論學(xué)，都無頭腦。吾師耿先生至金陵，首倡識仁之宗，其時參求討論，皆于仁上用力。久之，領(lǐng)會者漸多。吾輩至今稍知向方者，皆吾師之功也。”
耿定向?qū)垢f的知遇之恩，焦竑終身感激，由此形成了一段書院史上的師生情佳話。隆慶二年（1568年），耿定向因為得罪朝中權(quán)貴，棄官回到湖北黃安故里。時年冬日，焦竑帶領(lǐng)門人一同前往黃安看望恩師，并在黃安住了很長一段時間，第二年焦竑離開時，作詩道“時危自覺知心貴，身在翻悲會面難”，師生惜別之情真摯感人。
焦竑代掌崇正書院講學(xué)期間，學(xué)問精進(jìn)，名聲大增。在京師的李贄也曾聽到過“白下焦弱侯”之名。耿定向離開南京之后，焦竑又先后向王襞、羅汝芳求教。隆慶四年（1570年），李贄任南京刑部員外郎時，與焦竑二人“氣味相投，相交莫逆，朝夕相處，商討學(xué)問，窮晷繼夜，寢食靡輟”。后二人成為終身摯友。萬歷十七年（1589年），已經(jīng)49歲的焦竑終于迎來了狀元及第，成為明朝時期南京的首位狀元，隨后任翰林院修撰。
萬歷七年（1579年），“詔毀天下書院”，崇正書院也就此沉寂。萬歷二十四年（1596年），耿定向去世。萬歷二十七年（1599年），焦竑辭官，回到金陵定居。萬歷三十年（1602年），為紀(jì)念恩師，焦竑等耿門弟子在清涼山崇正書院內(nèi)為耿定向建立祠堂，定名為“崇正堂”，焦竑題“耿天臺先生講學(xué)處”，作《先師耿天臺先生祠堂記》。
崇正堂落成之后，焦竑在此進(jìn)行了講學(xué)，昔日的求學(xué)者已經(jīng)變成今時的講學(xué)者。其講學(xué)的內(nèi)容被門人許吳儒、馬逢旸等人整理成《崇正堂答問》，后收入《澹園集》中。焦竑是明代后期著名的思想家、藏書家，在文學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)等方面都頗有建樹。李贄是焦竑的摯友，袁宏道和徐光啟是他的學(xué)生，湯顯祖是他的師弟。由于焦竑的影響，李贄、徐光啟、湯顯祖等明代大家都曾在崇正書院活動。
傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地
明末清初，崇正堂遭到損毀。因清涼山中有清涼寺，祠堂后來改為云巢庵。乾隆年間，云巢庵又被大火燒毀，僧人展西募資修復(fù)，在原有建筑的基礎(chǔ)上，增建了“江天一線閣”、禪房等建筑，修復(fù)完成后延續(xù)稱為“崇正書院”。嘉慶年間，著名的桐城派學(xué)者姚鼐曾來此游覽，并作《游故崇正書院記》。文中記述了崇正書院的來龍去脈以及“窈然幽靜”的自然環(huán)境，“其前有竹軒窈然幽靜，可以忘暑，后依山作小室丈許，啟窗西向，則萬樹交翳，樹隙大江橫帶，明滅其間，為登覽之勝”。
姚鼐的學(xué)生、晚清南京著名文人甘熙在《白下瑣言》中對崇正書院也有記載，“崇正書院為明耿天臺都御講學(xué)處，今為僧院，石坊尚存。地踞清涼之巔，回廊靜室，花木競秀，饒有幽趣……西城登眺之勝，無逾于此”。
清代咸豐年間，書院遭毀。同治年間，僧人可曾募資在舊址上建地藏殿，改名為“小九華寺”。這一時期，禮聘為江寧尊經(jīng)書院、惜陰書院主講的著名詩人薛時雨曾到這里游覽，題寫了《重建江寧小九華碑》，并留下詩作一首《云巢庵小憩，留贈可曾禪師，用少陵登高韻》。詩云：“佛火銷沉佛亦哀，累年行腳度云回。林邊孤鶴逢迎熟，檻外群山拱揖來。斷碣尚題崇正院，遙嵐平峙雨花臺。結(jié)鄰我喜招提近，閑訪宗風(fēng)學(xué)渡杯?！?o:p>
1980年，南京市政府撥款重修崇正書院，由著名建筑學(xué)家楊廷寶領(lǐng)銜指導(dǎo)，精心規(guī)劃設(shè)計，歷時兩年，終于恢復(fù)了這一歷史人文勝跡。2018年3月，這座古老的書院修葺一新，正式面向大眾免費開放。隨后不久，耿定向和焦竑雕塑在崇正書院落成，以銘記他們師生二人為書院發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。今天的崇正書院設(shè)立了中國古代書院歷史文化藏品館、中國非遺精品館，開設(shè)“崇正講堂”、舉辦“陽明心學(xué)”講座，陽明心學(xué)研修會、江蘇省詩教基地、江蘇省楹聯(lián)基地等機(jī)構(gòu)先后在此落地。已有近500年歷史的古崇正書院煥發(fā)出新的生機(jī)，已成為南京傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。
責(zé)任編輯：近復(fù)
