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“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十六期開(kāi)講

來(lái)源：“洙泗社”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次壬寅臘月十三日壬戌

          耶穌2023月1月4日

2022年12月31日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)禮樂(lè)文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第26期舉行。本期由曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士陳岳擔(dān)任主講人，沈陽(yáng)大學(xué)文法學(xué)院副教授、沈陽(yáng)市孔學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)周易學(xué)會(huì)理事張國(guó)明擔(dān)任與談人，孟子研究院助理研究員車成蘭擔(dān)任主持人。因疫情防控原因，本期活動(dòng)在線上舉行，約有100余位學(xué)友參與了活動(dòng)。

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主講人陳岳老師

講讀環(huán)節(jié)，陳老師主講了《萬(wàn)章下》第10.5至10.9章。

10.5章論出仕之道。孟子主張，出仕是為了行道，但也不排除有時(shí)是為了生計(jì)；若是為生計(jì)出仕，就不應(yīng)謀取高官厚祿，同時(shí)要盡心盡責(zé)。

10.6章，孟子主張士人應(yīng)積極出仕，但反對(duì)寄居于諸侯門下。士人對(duì)于諸侯偶爾的救濟(jì)，可以接受，但不能經(jīng)常，否則便是對(duì)士人的羞辱。諸侯尊賢，首先要根據(jù)才能給以提拔任用，其次要根據(jù)禮節(jié)予以適當(dāng)奉養(yǎng)。

10.7章主要談?wù)摿耸酥]見(jiàn)國(guó)君，以及國(guó)君召見(jiàn)賢人、臣子之禮。孟子認(rèn)為，庶人如“不傳質(zhì)為臣”，就不應(yīng)去謁見(jiàn)國(guó)君，這是禮的規(guī)定。國(guó)君可以召喚百姓服役，但國(guó)君不能召見(jiàn)百姓中的賢者，這里體現(xiàn)出了孟子“以德抗位”的思想。此外，孟子還指出，國(guó)君召喚臣子，應(yīng)用相應(yīng)的禮儀；如果不以相應(yīng)的禮儀，即使有殺頭的危險(xiǎn)，也不應(yīng)應(yīng)招。這是因?yàn)?，義是人與人交往的正路，禮是人們出入的大門。只有有德的君子，才能出入禮的大門，行走在義的大路。

10.8章，孟子主張，善士應(yīng)該與善士為友，互相切磋砥礪。但交友的范圍不應(yīng)限于一鄉(xiāng)、一國(guó)和天下，還應(yīng)同古代的善士為友。具體方法就是吟誦古人的詩(shī)歌，拜讀古人的書籍，同時(shí)還要知其人、論其世，這樣才能更好地理解古人的作品，進(jìn)而全面了解古人的精神風(fēng)貌和為人處事，從而更好地與古人為友。

10.9章論卿的職責(zé)與權(quán)利。孟子認(rèn)為，由于親疏遠(yuǎn)近的不同，“貴戚之卿”與“異姓之卿”的職責(zé)和權(quán)利是不同的?！百F戚之卿”與國(guó)君有血緣關(guān)系，負(fù)有延續(xù)祖宗基業(yè)的責(zé)任，對(duì)國(guó)君的過(guò)錯(cuò)應(yīng)反復(fù)勸諫，在極端情況下甚至可以另立國(guó)君；“異姓之卿”沒(méi)有延續(xù)祖宗基業(yè)的責(zé)任，進(jìn)諫沒(méi)有被接受，就可以離去。

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與談人張國(guó)明老師

講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，張老師就通講內(nèi)容做了點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

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主持人車成蘭

互動(dòng)環(huán)節(jié)，在主持人車成蘭的組織下，線上聽(tīng)眾就自己的感悟和問(wèn)題積極發(fā)言討論。陳老師、張老師對(duì)聽(tīng)眾的感想與疑惑，分享了自己的理解與心得。

（詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)見(jiàn)稍后發(fā)布的《孟子》通講第26期講錄版）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第27期將于春節(jié)后繼續(xù)舉行，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注公眾號(hào)消息，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！

責(zé)任編輯：近復(fù)