【楊強】河?xùn)|書院：巡鹽御史創(chuàng)辦的著名學(xué)府
河?xùn)|書院：巡鹽御史創(chuàng)辦的著名學(xué)府
作者：楊強
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月十三日壬辰
耶穌2023年2月3日
山西運城因處黃河之東古稱河?xùn)|，緣鹽運司駐扎于此管理鹽池而名運城。運城歷史悠久，人文薈萃，教育發(fā)達。名將關(guān)羽、詩人王勃、文學(xué)家柳宗元、史學(xué)家司馬光、劇作家關(guān)漢卿、理學(xué)家薛瑄、“戊戌六君子”之一楊深秀等即是這一方沃土的重要代表人物。運城西北十里的河?xùn)|書院是明清時期山西教育的一顆璀璨明珠。河?xùn)|書院由巡鹽御史創(chuàng)辦，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施齊全，師資雄厚，教育活動始終貫穿著“修德為先”的教育理念，培養(yǎng)了一大批社會棟梁。
了解河?xùn)|書院的一把鑰匙
明正德九年（1514年），巡鹽御史張士隆創(chuàng)建河?xùn)|書院，占地三十余畝，另有學(xué)田四十余畝。河?xùn)|書院布局工整，沿中軸線依次為先門、儀門、講經(jīng)堂、退思堂、四教亭、書樓、亂石灘、仰止亭、游息亭和百果園，左右兩側(cè)有崇義齋、遠利齋、杏壇、桃園、石榴園、葡萄園等設(shè)施。書院筑山理水，山水環(huán)繞，各種花卉樹木搭配其間，是一所園林般的書院。
張士隆創(chuàng)建河?xùn)|書院得到了當?shù)厥哭r(nóng)工商社會各界的大力支持，車戶牙人聚資，四方百姓出力，能工巧匠獻技，還有一些人專程送來花草樹木。書院于當年二月始建，五月落成，不到4個月即完成建設(shè)任務(wù)。崔銑的《河?xùn)|書院志序》記載了河?xùn)|書院興建的各方面成就：“曰費取諸山野；曰力取諸逸夫；曰范取諸古；曰文翰取諸今之立言者；曰書取諸經(jīng)史。”
張士隆，字仲修，號西渠，進士，河南安陽人。正德八年（1513年）任河?xùn)|巡鹽御史，在任期間，“鋤抑強橫，扶持善類，獎廉潔、黜貪污”，更“銳意學(xué)校，拳拳以風(fēng)勵后進為己任”?！逗?xùn)|鹽法志》記載了其在運城任職期間的三項功績：一參貪吏——河?xùn)|鹽運使劉瑜；二修中條山青石槽山路以便鹽車；三建河?xùn)|書院興起文教。
河?xùn)|書院的創(chuàng)建與張士隆自身修養(yǎng)有關(guān)。張士隆博學(xué)多才，在國子監(jiān)學(xué)習(xí)期間經(jīng)常與著名學(xué)者呂柟、馬理、崔銑、寇天敘、馬卿等切磋學(xué)問并成為摯友。河?xùn)|書院建好后，其諸多好友都為河?xùn)|書院留下了記文，成為我們了解河?xùn)|書院的一把鑰匙。狀元呂柟寫《河?xùn)|書院記》，馬理撰《河?xùn)|書院藏書樓記》，崔銑作《河?xùn)|書院志序》，戶部尚書韓文也應(yīng)邀作河?xùn)|書院登科《題名記》。呂柟、馬理、韓文撰寫的三塊重要石碑至今還矗立在河?xùn)|書院舊址里，訴說著河?xùn)|書院過往之輝煌。
河?xùn)|書院建成后，巡鹽御史初杲、余光、楊儲、吳達可、王遠宜、李日宣等人先后添建與重修書院，完善了河?xùn)|書院的各種設(shè)施和功能。
“進學(xué)以修德為先”的教育理念
河?xùn)|書院教育活動特別注重將明德修行放在首位。嘉靖年間巡鹽御史初杲強調(diào)，進學(xué)應(yīng)以修德為先。呂柟的《河?xùn)|書院夫子像記》有巡鹽御史初杲對河?xùn)|書院學(xué)子的訓(xùn)話，“爾諸生知遵夫子之道乎？夫進學(xué)以修德為先，素行一虧，其余不足觀已”。巡鹽御史王遠宜的《重修育才館碑記》記載了其對河?xùn)|書院書生提出的六點要求，即“正心術(shù)、養(yǎng)精神、會書旨、悟文機、戒浩博、就章程”，并強調(diào)“士不貴顯而貴品，品不足稱，縱列崇階，登華膚，人咸嗤之矣！”“進學(xué)以修德為先”“士不貴顯而貴品”等體現(xiàn)了河?xùn)|書院崇德向善的教育理念。
河?xùn)|書院寓教育于各類建筑設(shè)施之中，士子入先門則懷德，瞻儀門以正身，退思堂常思己過，四教亭以存誡度，仰山以樂仁，觀水以樂智，崇義、遠利二齋可齊心，經(jīng)亂石灘可知險，登藏書樓可知危，游杏壇以述古，訪桃園以濟世。河?xùn)|書院處處體現(xiàn)了環(huán)境育人之功能，將立德、修身、齊心作為重中之重。
興學(xué)明義是諸多巡鹽御史孜孜不倦的追求。運城為鹽務(wù)重地，鹽商大賈云集。張士隆等巡鹽御史認為，在商業(yè)氣息濃厚的地方更應(yīng)該注重倫理教化。為避免人們重利而忘義，張士隆在運城任職期間不僅創(chuàng)辦了河?xùn)|書院，并常?！耙棺x書，晝誨諸河?xùn)|生”，親自傳習(xí)授課。
教書、刻書、藏書的教育重地
講學(xué)是書院的最基本功能。諸位巡鹽御史不僅注重河?xùn)|書院房屋、禮器等教育硬件設(shè)施建設(shè)，把河?xùn)|書院建成了園林式學(xué)校，而且還特別注重其師資力量的配備，聘請“年高德劭”的名師授業(yè)其間。嘉靖年間巡鹽御史初杲、沈松等聘請時任解州州判、狀元呂柟等在河?xùn)|書院從教。巡鹽御史沈松曾“征解州學(xué)正周冕授《易》《禮》《春秋》，澤州學(xué)正郭顯文授《書》，臨汾教諭辛珍授《詩》”。呂柟的《門墻拜別詩序》載，“（河?xùn)|）書院自西渠張子建設(shè)之時，選取運學(xué)及諸州縣俊髦學(xué)習(xí)其中，又簡征師儒分經(jīng)以教，一時文風(fēng)蔚薈，豪俊輩出”。除邀請名師外，一些巡鹽御史閑暇之際也會親臨書院講學(xué)。在巡鹽御史等鹽務(wù)官員的重視下，河?xùn)|書院的教育事業(yè)快速發(fā)展。
河?xùn)|書院還是刻書、藏書的重地。張士隆曾在河?xùn)|書院翻刻宋代韓琦的《安陽集》，該刻本是目前所見最早的明刻本。明代郭樸稱，“《安陽集》五十卷……正德中，監(jiān)察御史安陽張公士隆按鹺山西，刻置河?xùn)|書院”。嘉靖四年（1525年），呂柟曾于河?xùn)|書院刊印司馬光《司馬文正公集略》三十一卷、《詩集》七卷。類似的刻書活動還有不少。
藏書樓是河?xùn)|書院的標志性建筑，周圍流水環(huán)繞。多位巡鹽御史曾添置圖書，如萬歷十八年（1590年）巡鹽御史林祖述“藏書以飽學(xué)者”。因經(jīng)書具有明德修身的重要作用，故而河?xùn)|書院的藏書以經(jīng)書為主并兼具其他。馬理的《河?xùn)|書院藏書樓記》談到了書樓的作用，“藏欲富，惡濕與蠹，故用樓也”，還指出了藏書之先后順序，“藏以序，故先諸經(jīng)而后其他也”。
河?xùn)|書院建成60多年后，萬歷八年（1580年）張居正奏毀天下書院，時任河?xùn)|鹽運使李廷觀急改河?xùn)|書院為三圣廟得以保存，萬歷十三年（1585年）巡鹽御史趙楷改三圣廟為崇圣館，萬歷十六年（1588年）巡鹽御史吳達可更名為育才館，之后又恢復(fù)了河?xùn)|書院的舊稱。清末光緒二十八年（1902年），隨著新式學(xué)堂的興起，河?xùn)|道吳匡將河?xùn)|書院改名河?xùn)|中學(xué)堂。辛亥革命勝利后，河?xùn)|中學(xué)堂更名為山西省立第二中學(xué)校，1934年再改為山西省立運城中學(xué)校。
河?xùn)|書院舊址上建立的省立二中還是運城最早的黨組織誕生地，成為河?xùn)|革命的搖籃。1926年春，中共太原地委書記崔鋤人和地委組織部長王鴻鈞來省立二中建立了運城支部。中共運城支部隸屬太原地委領(lǐng)導(dǎo)，組成人員為省立二中祁金蘭、王月春、馮彥俊、喬子甲等4名進步青年學(xué)生，祁金蘭為書記。運城黨組織的建立，使當?shù)毓まr(nóng)學(xué)生運動有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量。省立二中大門兩側(cè)鑲嵌的“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖先，都不算好漢；悲人類的災(zāi)，憫人類的難，人類的疾苦共相關(guān)，愛民愛物愛世界，才是好青年”進步楹聯(lián)激勵著眾多青年學(xué)子投入到革命的歷史洪流之中。
河?xùn)|書院藏書樓現(xiàn)為山西省文物保護單位，樓體為二層磚石結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂，平面呈方形，高7米，占地面積400余平方米。四周用圓形水池相隔，南北有石拱橋相通。河?xùn)|書院舊址內(nèi)現(xiàn)還有《河?xùn)|書院記》《河?xùn)|書院藏書樓記》《重建河?xùn)|書院記》《重修育才館碑記》等多通重要名碑。河?xùn)|書院的創(chuàng)建，推動了明清晉南教育、學(xué)術(shù)、思想、文化等事業(yè)的發(fā)展，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了學(xué)子人文素養(yǎng)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。其“進學(xué)以修德為先”“士不貴顯而貴品”的教育理念至今仍具有重要的時代價值。
責(zé)任編輯：近復(fù)
