秋風(fēng)著《華夏治理秩序史》卷一、卷二出版
《華夏治理秩序史》卷一、卷二
作者：姚中秋 (作者)
出版社：海南出版社
出版時間：2011-12
圖書簡介
本書將縷述堯舜以降之治理秩序演變的歷史，并因史而求道，從演變著的治理秩序之中探尋華夏—中國治理之道。筆者無意于寫作一部自命客觀的、科學(xué)的歷史著述，也不會糾纏于對歷史細節(jié)的還原、描述，而將集中于考查華夏治理秩序史上幾次立憲時期立憲者們的觀念、行動，解析他們所構(gòu)造的制度之淵源和內(nèi)在機理，以把握彼時之治理架構(gòu)及其所形成的秩序。由此，本書將展開一項“雖不能至，心向往之”的任務(wù)：尋找、揭明華夏—中國的治理之道。
作者簡介
姚中秋，又名秋風(fēng)，獨立學(xué)者，北京修遠基金會高級研究員，九鼎公共事務(wù)研究所研究員?，F(xiàn)居北京。主要從事古典自由主義理論與奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的譯介和研究，為中國大陸自由主義學(xué)派的代表人物。曾譯介、研究奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)、普通法憲政主義，目前致力于研究儒家義理與中國治理秩序之歷史。著有《立憲的技藝》、《現(xiàn)代中國的立國之道》(第一卷以張君勱為中心)、《中國變革之道：當(dāng)代中國的治理秩序及其變革方略》。
學(xué)者推薦
秦暉：(清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院)
姚中秋先生學(xué)史出身，入世弘道，則于經(jīng)濟政治無不博覽，厚積而發(fā)，乃出大作，以弘揚中華文化、實現(xiàn)憲政理想為志，誠可貴也。夫今人有學(xué)西而以刺孔成名者，有號儒而以頌秦進身者，不知真儒崇周仇秦，其來久矣。近世引西學(xué)以排秦制，立憲政以揚仁義，乃其本旨，豈刀筆吏“胡服騎射”之所謂事功可比哉!是大作雖有可商，而其志可嘉，其識可欽也。人未必皆崇基督，而路德維新耶教之功，所被不止耶徒。人未必皆宗孔門，而中秋先生重彰真儒之作，所澤亦不止儒林也。
李強：(北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授)
姚中秋先生的著作《華夏治理秩序史》借鑒西方社會科學(xué)之精神，依據(jù)中國古典經(jīng)史文獻，探求傳統(tǒng)中國社會的秩序結(jié)構(gòu)，從而對中國治理秩序史作出頗具獨創(chuàng)性的詮釋。這部著作必將對中國學(xué)者以新的視角思考中國的歷史與制度產(chǎn)生重要影響。
易中天：(廈門大學(xué)人文學(xué)院教授)
我與姚中秋先生素不相識，只打過兩回筆墨官司。他的觀點，我三分認同，七分反對。但我贊成重寫中國史，也認為需要他這樣的一家之言。學(xué)術(shù)研究的意義，本在爭鳴和啟智，并無關(guān)乎對錯。因此，我愿向讀者諸君推薦此書。
卷一 天下 目錄
總 論
作者告白 探尋中國治理之道
一、道與歷史
二、道的斷裂與重續(xù)
三、方法
導(dǎo)論一 治理秩序解
一、仁與群
二、治理與秩序
三、邦國治理架構(gòu)與秩序
四、心、物之間：治理秩序變遷之機制
導(dǎo)論二 中國歷史之分期
一、天下之構(gòu)造
二、經(jīng)典封建制
三、王權(quán)制
四、絕對主義皇權(quán)制
五、士大夫與皇權(quán)共治體制
六、現(xiàn)代國民國家
第一卷 天下
序 論 天下
第一章 帝堯：合和之道
一、前天下狀態(tài)
二、合和萬國
三、天道信仰
四、禪讓制度
第二章 帝舜之道：共治
一、協(xié)和禮制
二、刑律之道
三、共治憲制
第三章 皋陶之道：規(guī)則之治
一、刑治之道
二、華夏治道
三、慎乃憲
第四章 益、夔之道：夷夏之辨與樂教
一、益：夷夏之辨
二、夔：樂治之道
第五章 禹夏之道與治亂循環(huán)
一、大禹之法
二、封建之制度自覺
三、君道的構(gòu)造
四、治理之初次敗壞
第六章 商政：革命與師保制
一、革命論
二、師保制度
三、天道之顛覆
第七章 文王之道：聯(lián)盟的技藝
一、周人之精神氣質(zhì)
二、受命之典范
三、《周易》作為建國規(guī)劃
第八章 武王之道：古典革命
一、天道信仰之重建
二、聯(lián)盟的技藝
三、革命的審慎．
四、洪范九疇
第九章 周公制禮
一、從親親到尊尊
二、制禮：以《康誥》為例
三、周文
四、立政
第十章 封建天下
一、原“封建”
二、武王封建
三、周公封建
……
卷二 封建 目錄
序 論封建制
第一章 契約性君臣關(guān)系
一、君臣關(guān)系的性質(zhì)
二、策名委質(zhì)
三、策命禮
四、周王繼嗣之禮
第二章 契約或血緣
一、繼承或者封建
二、宗者，尊也
三、合族之道
四、夫婦之道
第三章 君臣以義而合
一、臣對君的義務(wù)
二、君臣權(quán)利一義務(wù)之相互性
三、忠信倫理
四、弒君正義論
第四章 君臣網(wǎng)絡(luò)
一、井田制
二、封建等級
三、受限的君權(quán)
四、分權(quán)結(jié)構(gòu)
第五章 共同體主義
一、基層共同體
二、君臣伙伴關(guān)系
三、共同之體
四、君位繼嗣之共決
五、橫向紐帶
第六章 共和
一、謀與共和
二、朝會
三、公侯與大夫之朝
四、國人共和
五、國人共和：大蒐
六、共和與演講
第七章 天、神、人之間
一、周王之祭與天下
二、社、廟與國
三、吉禮
四、神靈與德行
第八章 禮
一、禮的習(xí)慣法性質(zhì)
二、禮，身之斡也，國之斡也
三、禮、名、器
四、六經(jīng)皆禮
第九章 禮法之官
一、師、祝與禮法
二、史官與禮法
三、史官與司寇
四、史官與禮法之演進
第十章 禮治
一、禮尚往來
二、第三方強制：刑
三、議事以制
四、權(quán)在禮中
五、禮之用，和為貴
第十一章 以兵為刑
一、周代軍制
二、以兵為刑
三、戰(zhàn)爭的儀式化
四、止戈為武
第十二章 天下秩序
一、王政
二、從王政到伯政
三、尊王即尊禮
四、攘夷
五、蠻夷之華夏化
第十三章 君子
參考文獻
