【徐梓】《中國科舉通史》的“通史”特色
《中國科舉通史》的“通史”特色
作者：徐梓（首都師范大學(xué)教育學(xué)院教授）
來源：人民政協(xié)網(wǎng)
時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月廿六日乙巳
耶穌2023年2月16日
劉家和先生在《論通史》一文中，闡明了中西史學(xué)一個明顯的區(qū)別，在于中西方對于“通史”態(tài)度的迥然異趣。西方并無“某國通史”之說：所謂的General history，實則是綜合概括的歷史；Universal history是普遍的歷史，Global history是指全球史，Ecumenical history則是普世歷史或世界歷史，Total history是指整體的歷史。我們翻譯的許多外國史書，之所以冠以“通史”之名，是譯者為了符合中國讀者的口味、根據(jù)自己的理解酌情加上去的。中國史學(xué)則不然，繼司馬遷的《史記》之后，先后有梁武帝的《通史》、杜佑的《通典》、司馬光的《資治通鑒》、鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等等，都是以“通”命題，以“疏通知遠(yuǎn)”“通古今之變”為宗旨。中國史學(xué)因此形成了章學(xué)誠所說的“通史家風(fēng)”，或者說“通史”寫作的傳統(tǒng)。劉海峰教授主編的《中國科舉通史》，正是接續(xù)這一傳統(tǒng)的新成果。
從體例上說，“通史”是相對于斷代史而言的。《易·系辭》說：“往來不窮謂之通?！闭嬲耐?，要求時間上的沒有窮盡，無論是面對無邊無際的過去，還是朝向無始無終的未來，都要具有無限性。但是，就像沒有一個人能寫出一部包羅萬有的史書一樣，也沒有一個人能寫出一部包括一切時間的歷史。從這個意義上說，“通史”與其說是一種實情，毋寧說是一種理想和追求。在我們的意識中，一部史書，如果不是像《史記》以后的所有正史那樣，以一個特定的朝代為斷限，而能夠跨越多個王朝，就是通史。只要打通王朝的壁壘，在一個較長的時段中考察特定歷史問題的興衰起伏，就能滿足通史的最基本要求。
中國的科舉從隋朝興起，直到清末廢止，長達(dá)1300年，貫穿于漫長的中國傳統(tǒng)社會的后半程，這為通史的寫作提供了一個很好的對象?！吨袊婆e通史》分科舉前史卷、隋唐五代卷、宋代卷、遼金元卷、明代卷、清代卷，用6卷、340多萬字的篇幅，全景呈現(xiàn)了這一制度從興起、變革、定型以及最終被廢除的全過程，可謂原始察終，本末詳具。即便是在同一個王朝之內(nèi)，也按照歷史發(fā)展的時序展開論述。如《隋唐五代卷》的主體部分，分為初唐科舉、盛唐科場萬象、中唐科場風(fēng)云、晚唐科場風(fēng)氣，分別討論了唐朝近三百年科舉繼承與發(fā)展、逐步完善、改革與發(fā)展、紛爭與調(diào)和的歷史。《明代卷》分為明初、洪熙至天順、成化至萬歷、明末四個歷史時期，逐一論述其繼往開來、走向完備、成熟與鼎盛、僵化與改革的特質(zhì)，考論行事，見盛觀衰，給讀者以科舉史的整全印象。
“通史”既要體現(xiàn)出體例上的跨越王朝和時間上的長時段，更要有精神上的“通古今之變”。所謂的“通古今之變”，是在一個長時段的基礎(chǔ)上，通過具體史實的考察，以了解時勢起伏、興衰、成敗、窮達(dá)的變化，從而把握歷史發(fā)展的走向和趨勢。如果沒有歷史的視野，沒有一定的觀察距離，我們就會陷于面墻而立的尷尬：距離太近，反而什么都看不清楚；要看穿廬山的真面目，就有必要擺脫“身在此山中”的窘境。正是因為如此，任何一個歷史事件，它所在的時空背景越大，我們在它身上發(fā)現(xiàn)的意蘊(yùn)也就越豐富、越深刻。這也是長時段歷史研究的價值所在，通史寫作的意義所在。
《中國科舉通史》雖然分卷編寫，各自成卷，但因為有精心的擘畫、長期的交流和充分的研討，所以相互之間不僅能察前觀后，注意銜接，而且彼此呼應(yīng)，主旨一以貫之。各卷執(zhí)筆人雖然是各個斷代科舉史的權(quán)威，但因為長期浸淫于此，對科舉史有一個整體的理解。這就使得他們能在科舉發(fā)展的整體格局中、能在與其他斷代的比較中，把握各個歷史時期科舉的階段性特征。
在每一卷的卷首，統(tǒng)一有與一章篇幅相侔的《導(dǎo)語》，這實際上是這一卷的主旨和主題，是這一歷史時期科舉階段性特征的集中體現(xiàn)和精煉概括。如宋代卷的《導(dǎo)語》，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過一系列改革，宋代的科舉擴(kuò)大了取士名額，建立起了保障公平的制度，科舉和學(xué)校之間緊密結(jié)合。遼金元卷的《導(dǎo)語》則指出：“遼金元三朝以漢族科舉為藍(lán)本，結(jié)合各自的民族特點和統(tǒng)治需要進(jìn)行改造，使科舉呈現(xiàn)出各自鮮明的民族特色?！边@都是對這一時期科舉主要內(nèi)容和重要特點的深刻揭示和高度概括。
科舉制度的產(chǎn)生，以自由報考、統(tǒng)一考試、進(jìn)士科的設(shè)置為標(biāo)志，出現(xiàn)在隋朝。但《中國科舉通史》在此之前，還專門設(shè)置了《科舉前史卷》。這是因為科舉制度“作為中國和東亞國家帝制時代設(shè)科考試、選才任官”的制度，本質(zhì)上是一種選任官員的制度。而中國選任官員的制度，并不是由科舉制度肇端，在它之前，還有世卿世祿、軍功入仕、客卿養(yǎng)士、九品中正制等途徑，尤其是察舉制，不僅延續(xù)時間長、社會影響大，而且分科察舉、引入考試等做法，可以說種下了科舉的種子?？婆e制度顯然不是憑空產(chǎn)生的，它和以前的選官制度是怎樣的關(guān)系？察舉制過渡到科舉制的內(nèi)在機(jī)制是怎樣的？科舉制產(chǎn)生之后為什么會成為較為穩(wěn)定的選官制度？科舉制度和它之前的選官制度相比有怎樣的優(yōu)勢？等等，這些問題，如果停留在科舉階段論科舉，是得不到解決的。要說明科舉制度出現(xiàn)的基礎(chǔ)，說明它的合理性，就有必要把它納入選官制度的整體框架中進(jìn)行考察?；蛘哒f，《科舉前史卷》的設(shè)置，集中體現(xiàn)了由世卿世祿制到察舉制、由察舉制到科舉制這樣一種“通古今之變”的用心。
“通史”的“通”，不僅體現(xiàn)在歷時性的時間上，而且體現(xiàn)在共時性結(jié)構(gòu)上。按照劉家和先生的說法，這二者不只是相互作用、相互影響，而且是統(tǒng)一的、合二為一的關(guān)系?！肮沤窨v向歷時性之變，正是這些內(nèi)外橫向共時性之變的結(jié)果；而一切時代的橫向的共時性的結(jié)構(gòu)，又是縱向的歷時性發(fā)展的產(chǎn)物。縱向的歷時性的發(fā)展與橫向的共時性的變化是一而二、二而一的?！边@也就是說，特定時期各種社會因素的相互作用，共同推動了歷史的發(fā)展變化；而歷史的這一發(fā)展變化，又形成了各種社會因素所在位置及相互關(guān)系的新的結(jié)構(gòu)。
科舉在舊時吸引了全社會的神經(jīng)，在現(xiàn)今也吸引了各個學(xué)科學(xué)者們的注意。正如主編劉海峰教授所說：在長達(dá)1300年的漫長歲月里，“科舉不僅關(guān)乎政治風(fēng)向、國勢強(qiáng)弱、教育體制、辦學(xué)目標(biāo)、階層流動、科場文體、學(xué)術(shù)發(fā)展，而且牽涉應(yīng)試方式、職業(yè)選擇、社會習(xí)俗、文風(fēng)變易、文學(xué)作品、婚姻取向等等?！币虼?，要寫出科舉通史，不只需要縱向上、歷時性的“通”，還要寫出橫向上、共時性的“通”，即對于科舉相關(guān)的各種要素及其相互關(guān)系做系統(tǒng)性的考察。
科舉不只是考試，它對中國社會的影響實在是太大了，有的學(xué)者稱隋朝開始了科舉時代，還有的學(xué)者干脆稱此后的中國社會為選舉社會。如果要將科舉相關(guān)的各種要素及其相互關(guān)系做系統(tǒng)性的考察，那不啻是要寫一部中國傳統(tǒng)社會后期的歷史。如何既不局限科舉考試、科舉制度的狹隘，又不是沒有邊界，泛濫無歸，把握好兩者之間的平衡，就是決定《中國科舉通史》學(xué)術(shù)品質(zhì)的一項重要工作。
主編和各冊著者都意識到，科舉通史不同于科舉制度通史，它不只是要完整呈現(xiàn)這一制度的規(guī)制和要求，還要說明這一制度是選賢任能、公正公平觀念的落實，更要說明這一制度在不同歷史時期的具體實施和實施效果，說明這一制度對中國政治、社會風(fēng)氣和文化教育的影響。比如，《隋唐五代卷》中的科場風(fēng)氣，《宋代卷》中貢士莊、貢士庫和科舉費用的籌集，《清代卷》中科舉與教育的變遷、科舉對社會的影響等等，這些內(nèi)容，都超出了單純科舉制度的范疇?！睹鞔怼返闹吖噘F教授，2008年即開始此書寫作的準(zhǔn)備工作，2015年出版《中國科舉制度通史·明代卷》之后，又用了5年的時間修改此書，就是為了和單一的制度史拉開距離，呈現(xiàn)明代科舉立體、完整的風(fēng)貌。
總之，《中國科舉通史》表現(xiàn)出顯著的“通史”特色，這不僅體現(xiàn)在它跨越中國傳統(tǒng)社會后半程、貫通1300年的長時段格局，也不僅體現(xiàn)在它超越制度史、熔鑄所有相關(guān)內(nèi)容為一爐的整體風(fēng)貌，更體現(xiàn)在它原始察終、“通古今之變”的通史家風(fēng)。
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