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夫孝，德之本也

作者：郭笑雨

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯月初一日己酉

          耶穌2023年2月20日

“古人講，‘夫孝，德之本也’。自古以來(lái)，中國(guó)人就提倡孝老愛(ài)親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定?！绷?xí)近平總書記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的重要講話引用中國(guó)古語(yǔ)，深刻闡明了道德昌則政化明的道理，彰顯了弘揚(yáng)敬老孝親美德對(duì)應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的重要意義。

“夫孝，德之本也?！边@句話出自《孝經(jīng)》，是《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》，亦即第一章最核心的一句話，實(shí)質(zhì)上也是整部《孝經(jīng)》最核心的一句話。儒家以德立說(shuō)、依德行道，將修身之本歸于明明德，德之本在“仁”，“仁”之本在“孝”，“孝弟也者，其為仁之本與！”。仁者愛(ài)人，基于自然的人情推理，愛(ài)人之心應(yīng)首先自父母始，對(duì)父母的愛(ài)心即歸于“孝心”，無(wú)“孝心”，則對(duì)他人亦無(wú)愛(ài)心，“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”皆無(wú)從談起?！靶ⅰ?，作為一種自然情感，人皆有之；作為個(gè)人與社會(huì)的紐帶，打通了家國(guó)之分，推動(dòng)了個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；作為德之本、教之源，滋養(yǎng)了心靈、延續(xù)了文明，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定有序。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)踐行孝道美德，營(yíng)造愛(ài)老、敬老、助老社會(huì)氛圍，引領(lǐng)孝心、孝行、孝道社會(huì)風(fēng)尚，是不斷提升老年人生活和生命質(zhì)量的時(shí)代要求。

弘揚(yáng)踐行孝道美德，需要更加重視老年群體心理健康。養(yǎng)老需求對(duì)社會(huì)保障體系持續(xù)施壓，老年人逐步喪失傳統(tǒng)社會(huì)威望，常常被描繪為社會(huì)重負(fù)，“老”的意義日漸負(fù)面化，這種社會(huì)認(rèn)知偏差亟須矯正，神經(jīng)衰弱、心理失落、孤獨(dú)寂寞等老年群體常見(jiàn)問(wèn)題也需系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)。為此，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)老年群體日常關(guān)懷和心理支持服務(wù)。一是鼓勵(lì)老年群體老有所為。以多種方式滿足老年群體工作意愿，特別要注重引導(dǎo)其參與適宜其工作的第三產(chǎn)業(yè)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)中。二是注重家庭支持與社會(huì)關(guān)系的再建與拓展。家庭可以為老年群體提供物質(zhì)上的照顧與心理上的支持，同時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)老年群體廣泛參與集體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)分享、交流、傾訴、互助等形式，建立起新的支持關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。三是關(guān)注老年心理發(fā)展性目標(biāo)?！鞍l(fā)展性”與“治療性”相對(duì)，并非僅僅注重心理問(wèn)題疏導(dǎo)與心理疾病治療，而是強(qiáng)調(diào)老年群體的心理能力與積極心態(tài)，讓更多老年人實(shí)現(xiàn)心理狀態(tài)與素質(zhì)的提升。

弘揚(yáng)踐行孝道美德，需要著力豐富老年群體數(shù)字生活。中國(guó)人口與發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國(guó)老年健康和家庭幸福影響因素跟蹤調(diào)查》表明，我國(guó)65~69歲老人使用智能手機(jī)的占比超過(guò)五成，百歲及以上老人仍有1.3%使用智能手機(jī)。為有力順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，要積極提升老年群體數(shù)字化體驗(yàn)。一是家庭反哺，做好數(shù)字引路人。子女應(yīng)“慢”下來(lái)，向長(zhǎng)輩提供充足且有效的信息支持，遵循長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)意愿，耐心教授數(shù)字技能，增強(qiáng)數(shù)字社會(huì)適應(yīng)性。二是社會(huì)協(xié)同，助力數(shù)字適老化。要構(gòu)建常態(tài)化幫扶機(jī)制，開(kāi)展老年數(shù)字技能培訓(xùn)和志愿者結(jié)對(duì)幫扶。要針對(duì)性開(kāi)設(shè)老年數(shù)字技能實(shí)用培訓(xùn)教程，加強(qiáng)數(shù)字技能科普，加快推進(jìn)數(shù)字適老化改造。三是老人主動(dòng)擁抱數(shù)字新生活。一方面要鼓勵(lì)老年人努力破除“科技恐懼”，克服畏難情緒，以“別人行的我也行”的積極心理暗示，勇于嘗試。另一方面，引導(dǎo)其加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既要與他人充分交流，也要學(xué)會(huì)保護(hù)隱私和財(cái)產(chǎn)、識(shí)別網(wǎng)絡(luò)謠言，避開(kāi)“坑老陷阱”，充分享受豐富、便捷且精彩的數(shù)字化生活。

弘揚(yáng)踐行孝道美德，需要強(qiáng)化引領(lǐng)老年群體價(jià)值實(shí)現(xiàn)。老年群體積極參與社會(huì)生活有助于增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的福祉。當(dāng)前我們大力倡導(dǎo)踐行積極老齡觀，就是為了在保障老年人身心健康基礎(chǔ)上引導(dǎo)其積極參與社會(huì)活動(dòng)，讓孝道美德賦能價(jià)值實(shí)現(xiàn)。一是從身心娛樂(lè)性體驗(yàn)向素養(yǎng)發(fā)展性服務(wù)轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)，以康樂(lè)休閑為主要內(nèi)容的養(yǎng)老模式，注重在“唱唱跳跳”中頤養(yǎng)天年。如今，養(yǎng)老服務(wù)的內(nèi)容、功能要主動(dòng)尋求轉(zhuǎn)型，以滿足老年群體對(duì)自我發(fā)展和美好生活的需求為依據(jù)。二是從滿足老年學(xué)習(xí)需求向保障老年學(xué)習(xí)權(quán)利轉(zhuǎn)變。要努力打破地區(qū)、城鄉(xiāng)發(fā)展差異的藩籬，以供給側(cè)改革為動(dòng)力解決老年教育的供需失衡問(wèn)題，讓全體老年人共享教育機(jī)會(huì)。三是從提升老年生活質(zhì)量向提升老年社會(huì)質(zhì)量轉(zhuǎn)變。以大力發(fā)展社區(qū)互助式養(yǎng)老模式為抓手，鼓勵(lì)老年群體將照護(hù)知識(shí)技能與志愿服務(wù)精神運(yùn)用、傳播到社區(qū)生活中。也可通過(guò)開(kāi)展書畫作品展、文藝演出、慈善募捐等公益活動(dòng)，以老有所為更好回饋社會(huì)。

夕陽(yáng)無(wú)限好，人間重晚晴。我們要深入把握總書記此句引文的縱深，持續(xù)弘揚(yáng)踐行孝道美德，在系統(tǒng)性的制度、組織、個(gè)體努力的多重保障下，助力長(zhǎng)者更好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，開(kāi)啟積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的新篇章。

責(zé)任編輯：近復(fù)