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中華炎黃文化研究會(huì)理事朱建軍：炎帝神農(nóng)文化何以凝系今人？

受訪者：朱建軍

采訪者：白祖偕 鄧霞 劉雙雙（中新社記者）

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

以炎帝神農(nóng)氏為杰出代表的原始先民開(kāi)創(chuàng)了中華農(nóng)耕文明，炎帝神農(nóng)文化是中華文明的重要源頭之一。

炎帝神農(nóng)文化的核心要義是什么？具有怎樣的時(shí)代價(jià)值？為何能成為兩岸同胞的重要情感紐帶？近日，中華炎黃文化研究會(huì)理事朱建軍就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

炎帝神農(nóng)“始制耒耜，耕播五谷”雕像。炎陵縣委宣傳部供圖

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：炎帝神農(nóng)文化核心要義是什么？有何當(dāng)代價(jià)值？

朱建軍：古往今來(lái)，海內(nèi)外中華兒女都習(xí)慣稱自己為“炎黃子孫”，尊奉炎黃二帝及蚩尤為中華民族共同人文始祖，溯之人文歷史，炎黃文化無(wú)疑是中華五千年文明的重要源頭。

炎帝神農(nóng)文化是距今大約五千至一萬(wàn)年前，以炎帝神農(nóng)氏為杰出代表的上古先民部族所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神生產(chǎn)成果的總和，再經(jīng)過(guò)后世的口口相傳，以及歷代官方和民間口頭與文字的發(fā)掘、整合、闡發(fā)乃至重鑄，使其文化內(nèi)涵不斷拓展、豐富、重構(gòu)，煥發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代生機(jī)，綿延光大，歷久彌新。

河南鄭州一農(nóng)耕園舉行神農(nóng)氏祭祀大典活動(dòng)。馮磊攝

從物質(zhì)生產(chǎn)層面看，炎帝神農(nóng)文化包括了炎帝神農(nóng)時(shí)代的所有發(fā)明創(chuàng)造。比如：始制耒耜，耕播五谷；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；作陶為器，冶制斤斧；日中為市，首倡交易；削桐為琴，發(fā)明音樂(lè)；弦木為弧，剡木為矢；績(jī)麻為布，織作裙裳；相土而居，臺(tái)榭造房等，也就是我們通常說(shuō)的“八大功績(jī)”，它涵蓋了原始農(nóng)、工、醫(yī)、商、建、居、安防等方方面面。

從精神生活層面看，炎帝神農(nóng)文化中蘊(yùn)含和生發(fā)的開(kāi)拓、創(chuàng)新、進(jìn)取、奉獻(xiàn)、融和、厚德、博愛(ài)、民本、大同、清廉等原始價(jià)值理念，不斷演化成為中華民族精神的重要基石和核心元素，培育和激勵(lì)一代又一代中華兒女為了民族的始興、繁衍、發(fā)展乃至當(dāng)代復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗、勇毅前行。

春分節(jié)氣，湖南省安仁縣舉行“趕分社”祭祀開(kāi)耕活動(dòng)。“趕分社”是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念華夏始祖炎帝神農(nóng)在安仁遍嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河而發(fā)起，已傳承千年之久。唐志卓攝

傳承和發(fā)展炎帝神農(nóng)文化，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的海內(nèi)外同胞的祖先認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與文化認(rèn)同，凝聚中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大合力，都有著不可或缺的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

中新社記者：2006年，“炎帝陵祭典”被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。炎帝陵祭典有何歷史源流？

朱建軍：位于湖南株洲炎陵縣城西鹿原陂的炎帝陵，是中華始祖炎帝的陵寢圣地?！皣?guó)之大事，在祀與戎。”據(jù)史料記載，從漢代起，祭祀炎帝就已成習(xí)俗。

位于株洲炎陵縣城西鹿原陂的炎帝陵。炎陵縣委宣傳部供圖

“炎帝陵祭典”祭祀方式包括文祭、物祭、炎祭、樂(lè)祭、龍祭等，祭典分民祭、官祭(包括古代御祭和現(xiàn)代公祭)以及宗教祭祀等。民間祭祀連年累月不斷，官方的公祭、告祭也從古代一直延續(xù)下來(lái)。據(jù)記載，盛大的祭典于宋代就“三歲一舉”，明代不下15次，清代有38次之多。

祭祀流程通常包括祭前籌備、現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)祭、詣陵拜謁等環(huán)節(jié)。按“炎帝陵祭典”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)范儀程，現(xiàn)代公祭典禮儀式按“九項(xiàng)儀程”進(jìn)行：擊鼓、鳴金、鳴炮、奏樂(lè)；敬獻(xiàn)供品；樂(lè)舞告祭；敬獻(xiàn)高香；敬獻(xiàn)花籃；鞠躬施拜；恭讀祭文；敬焚帛書；奏樂(lè)、禮成。

2012年11月3日，壬辰年海峽兩岸炎帝神農(nóng)祭祀大典在湖南省炎陵縣鹿原陂隆重舉行。圖為儀式上的“八佾舞”表演。劉柱攝

改革開(kāi)放后，隨著炎帝陵在兩岸和華僑華人中影響力的不斷增強(qiáng)，參加“炎帝陵祭典”，已成為中華兒女尋找民族認(rèn)同、企盼祖國(guó)統(tǒng)一的重要舉措之一。2012年，“炎帝陵祭典”獲評(píng)“全球最具影響力的十大根親文化盛事”。

中新社記者：近年來(lái)，海峽兩岸共祭炎帝神農(nóng)逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。為什么炎帝神農(nóng)信仰和文化能成為兩岸同胞的重要情感紐帶？

朱建軍：自20世紀(jì)80年代末炎帝陵進(jìn)行大規(guī)模修繕并對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，湘臺(tái)炎帝神農(nóng)文化交流日趨熱絡(luò)，連續(xù)舉辦了多屆“海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化祭”“海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇”“湘臺(tái)經(jīng)貿(mào)文化交流合作會(huì)”等活動(dòng)，以青少年交流為主體的兩岸“夏令營(yíng)”“冬令營(yíng)”更是連年開(kāi)展。

2006年7月30日，海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇在武漢舉行。艾啟平攝

2015年，株洲在臺(tái)灣舉辦了“乙未年神農(nóng)大帝祖廟圣駕臺(tái)灣巡境賜?！笔⒌洌状巫o(hù)送祖廟炎帝神農(nóng)神尊赴臺(tái)巡境賜福，受到臺(tái)灣民眾熱情迎奉。2013年，炎帝陵獲批“海峽兩岸交流基地”，成為新時(shí)代兩岸交流合作、融合發(fā)展重要平臺(tái)。

炎帝神農(nóng)信仰在臺(tái)灣有著悠久歷史傳承和廣泛民意基礎(chǔ)。據(jù)臺(tái)灣學(xué)者統(tǒng)計(jì)，島內(nèi)供奉神農(nóng)大帝的宮廟超過(guò)250座，信眾近600萬(wàn)。炎帝是中華兒女共同的始祖，島內(nèi)信眾尊奉炎帝陵為“祖陵”“祖廟”，認(rèn)祖歸宗是根植于中華民族心靈血脈的文化傳統(tǒng)和精神皈依，這也是新時(shí)期海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化交流常態(tài)化的根本內(nèi)在動(dòng)因。

2013年海峽兩岸炎帝神農(nóng)祭祀大典5月31日在臺(tái)灣嘉義市舉行。路梅攝

中新社記者：近年來(lái)，湖南在加強(qiáng)兩岸炎帝神農(nóng)文化交流方面，有哪些成功探索和實(shí)踐？

朱建軍：以炎帝“祖陵”“祖廟”等文化資源優(yōu)勢(shì)，深化海峽兩岸文化交流，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合。我認(rèn)為綜合起來(lái)，可概括為“五個(gè)面向”。

一是面向包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的海內(nèi)外中華兒女，致力加強(qiáng)炎帝陵的科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)建設(shè)、開(kāi)發(fā)利用。立足打造“中華民族人文圣地，全球華人精神家園”的目標(biāo)定位，規(guī)劃建設(shè)了中華全國(guó)歸國(guó)華僑愛(ài)國(guó)主義教育基地、海峽兩岸交流基地、神農(nóng)大殿、華夏廣場(chǎng)、中華農(nóng)耕文化園、神農(nóng)中醫(yī)藥文化紀(jì)念館、御碑園、皇山碑林等一大批重點(diǎn)自然和人文景觀項(xiàng)目。

神農(nóng)大殿。炎陵縣委宣傳部供圖

二是面向歷史和未來(lái)，深入開(kāi)展炎帝神農(nóng)文化發(fā)掘、研究和交流。會(huì)同兩岸學(xué)者及民眾開(kāi)展系列炎帝神農(nóng)文化論壇、研討、交流、展演活動(dòng)，編纂出版了《海峽兩岸共祭神農(nóng)炎帝》《神農(nóng)大帝》《根》《炎帝陵志》《海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇論文集》《十年回眸——海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化交流掠影》等系列文獻(xiàn)讀物。

三是面向兩岸民間信仰，持續(xù)舉辦海峽兩岸共祭神農(nóng)炎帝典禮活動(dòng)。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，有300多批次、近百萬(wàn)人次的臺(tái)灣各界人士先后拜祭炎帝陵。

四是面向兩岸青少年學(xué)生群體，持續(xù)開(kāi)展兩岸炎帝神農(nóng)文化青少年傳承體驗(yàn)與交流。湖南大學(xué)、湖南工業(yè)大學(xué)、東莞臺(tái)商子弟學(xué)校、炎陵中學(xué)、明德小學(xué)等大陸學(xué)校先后與臺(tái)灣學(xué)校聯(lián)合開(kāi)展炎帝神農(nóng)文化傳承交流活動(dòng)。

2014年10日11日，甲午年炎帝陵祭祖大典在湖南省炎陵縣炎帝陵舉行。楊華峰攝

五是面向兩岸民間產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，持續(xù)深化兩岸農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、高科技、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)交流合作。近年來(lái)，100多家臺(tái)資企業(yè)相繼落戶株洲。

中新社記者：您認(rèn)為未來(lái)海峽兩岸應(yīng)如何更好地?cái)y手傳承和發(fā)展炎帝神農(nóng)文化？

朱建軍：經(jīng)過(guò)多年的探索實(shí)踐，海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化交流已成為深化兩岸同胞心靈契合、促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)文化等領(lǐng)域交流與合作的重要載體和形式，下一步乃至未來(lái)長(zhǎng)期深入持久交流合作，重點(diǎn)應(yīng)著眼高品位、多領(lǐng)域、深層次、常態(tài)化、規(guī)制化的目標(biāo)。

一要提升共識(shí)。真正把炎帝神農(nóng)文化交流作為融合兩岸民心、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、為共同推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力的舉措來(lái)謀劃。

二要健全機(jī)制。切實(shí)推動(dòng)兩岸炎帝神農(nóng)文化交流制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。

2009年4月，來(lái)自美國(guó)、日本、德國(guó)、馬來(lái)西亞、港澳臺(tái)地區(qū)和中國(guó)內(nèi)地的眾多華人到湖南株洲炎帝陵祭拜炎帝神農(nóng)。劉雙雙攝

三要拓寬領(lǐng)域。把民間祭拜交流向?qū)W界、商界、政界、青少年交流延展。

四要豐富內(nèi)涵。不斷創(chuàng)新交流形式，創(chuàng)設(shè)交流平臺(tái)，形成交流產(chǎn)品，讓交流活動(dòng)熱起來(lái)，活起來(lái)。

五要講求實(shí)效。加強(qiáng)文化交流與新興產(chǎn)業(yè)融合，通過(guò)文化交流搭臺(tái)、產(chǎn)經(jīng)合作唱戲，助推兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，造福兩岸同胞。(完)

專家簡(jiǎn)介：

朱建軍，歷史文化學(xué)者，中華炎黃文化研究會(huì)理事，湖南炎帝陵基金會(huì)辦公室原黨組書記、主任，湖南工業(yè)大學(xué)等高校特聘兼職教授。

長(zhǎng)期致力于炎帝神農(nóng)文化及中華傳統(tǒng)文化研究，公開(kāi)發(fā)表研究論文50多篇，主持或參與編纂《海峽兩岸共祭神農(nóng)炎帝》《炎帝陵志》等專著6部，連續(xù)八屆在海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇上，以陸方專家學(xué)者代表身份作演講報(bào)告。

責(zé)任編輯：近復(fù)