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【專訪】河南省商丘師范學院人文學院教授李可亭：應(yīng)天書院為何被譽為中國古代文化···

位于河南商丘的應(yīng)天書院源于后晉，興于北宋，與當時的岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院并稱北宋“四大書院”，成就了范仲淹等一批名臣文士。書院制是中國古代教育的典型，應(yīng)天書院為何居于“四大書院”之首，又為何被稱為中國古代文化的精神高地？近日，河南省商丘師范學院人文學院教授李可亭接受中新社“東西問”專訪，予以解讀。

【專訪】嵩山文化學者、中國書院學會副會長宮嵩濤：嵩陽書院何以成為宋代理學一大···

嵩陽書院是中國古代“四大書院”之一，講學歷史延續(xù)近千年，對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)起重要作用。宋代理學為何誕生于嵩陽書院？嵩陽書院何以作為“天地之中”歷史建筑群重要組成部分，被列入世界文化遺產(chǎn)？近日，嵩山文化學者、中國書院學會副會長宮嵩濤接受中新社“東西問”專訪，對此進行解答。

【專訪】江西省朱子學研究會副會長、南昌大學哲學系主任張新國：白鹿洞書院的當代···

坐落于江西廬山五老峰南麓的白鹿洞書院，已有千余年歷史，為中國古代四大書院之一，是中華教育史上的一座活態(tài)豐碑。中國朱子學會理事、江西省朱子學研究會副會長、南昌大學哲學系主任張新國教授近日接受中新社“東西問”專訪，解析其跨越時空的教育價值。

【戴彼得】岳麓書院何以傳承千年仍弦歌不絕？

坐落于湖南長沙岳麓山下的岳麓書院，始建于北宋開寶九年（公元976年），后經(jīng)擴建形成講學、藏書、供祀的基本規(guī)制。盡管歷經(jīng)朝代更迭、七毀七建，岳麓書院傳承千年始終弦歌不絕，現(xiàn)是中國唯一延續(xù)傳統(tǒng)書院之名的大學二級學院，擁有從本科到博士后完整的人才培養(yǎng)格局。

六經(jīng)是中華文化的信仰之源 ——梁濤訪談對話劉夢溪

我的經(jīng)學研究的特點，一個是以六經(jīng)為本。我認為六經(jīng)是經(jīng)學的祖經(jīng)，對六經(jīng)的研究很不夠。

【專訪】布拉塞利斯：中國儒學與古希臘哲學存在共性

我們不用談?wù)摴诺湮拿魅绾纬蔀檫B接?xùn)|西方的橋梁，而更應(yīng)看到，從古至今，東西方文明的交流互鑒無時無刻不在發(fā)生。

【馮時】探源溯流：從文字起源認識中華文明

一個根本的問題是，什么是中華文明？“文明”屬于己身文明的概念體系，所以要從自己的文獻傳統(tǒng)中追溯其本義。我歸納為三條：中華文明第一重視道德，第二是知識，第三是禮儀，這構(gòu)成了中華文明的“三要”。對文明社會而言，道德是成人之本，知識是立身之本，禮儀是治世之本，從而形成中華文明的“三要三本”。

【專訪】楊國榮：將中國哲學納入世界哲學的視野中

在楊國榮上海寓所的客廳里，木質(zhì)書架從地板直抵天花板，仿佛一座微縮的哲學史長廊——從泛黃的《周易注疏》到海德格爾的《存在與時間》，從王陽明的《傳習錄》到羅蒂的《哲學與自然之鏡》，層層疊疊的文獻間藏著一把理解中國當代哲學發(fā)展的鑰匙。

【龔曙光】在淥江書院山長受聘儀式上的講話

淥江書院是醴陵歷史上辦學規(guī)模最大、時間最長、影響最為深遠且唯一留存至今的書院。左宗棠曾在此擔任山長，他獨特的辦學思想和教學方式，培育了眾多杰出人才。2024年12月31日，《瀟湘晨報》創(chuàng)始人、中南傳媒首任董事長、知名作家、評論家、出版家龔曙光正式受聘擔任淥江書院山長，為淥江書院的發(fā)展掀開了嶄新篇章。醴陵發(fā)布現(xiàn)全文刊發(fā)···

【劉勱菴】中國人民大學「面向未來的經(jīng)學與禮學」學術(shù)研討會發(fā)言稿

今天非常榮幸受邀參加「面向未來的經(jīng)學與禮學」學術(shù)研討會，我發(fā)言的題目是《興詩成樂，下學上達》。

【蔣慶】《王道圖說》之創(chuàng)作背景

2018年夏，天津齊義虎問學于龍場陽明精舍奉元樓之繙經(jīng)閣，論學中蔣先生談及《再論政治儒學》一書中《王道圖說》之創(chuàng)作背景。此創(chuàng)作背景蔣先生此前未曾提及，世所未曉，甚為珍貴。故劉懷崗特據(jù)錄音整理成文，以饗讀者。

【專訪】鄱陽湖知行學園創(chuàng)辦人、華南農(nóng)業(yè)大學唐元平老師：《論語》的力量

華南農(nóng)業(yè)大學唐元平老師，始終秉持“固中華文化之本，培民族精神之元”的堅定信念，多年來以復(fù)興、傳播、實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命。

【楊朝明】結(jié)合生活認識經(jīng)典與圣賢

2024年4月，為進一步增強與讀者的交流，《走進孔子》期刊組織“名家解惑：你提問我回答”活動，并通過期刊微信公眾號發(fā)布通知，面向海內(nèi)外讀者征集研讀儒家經(jīng)典時遇到的問題與存在的疑惑?；顒游藦V大讀者參與，并提出許多問題。編輯部邀請專家學者就典型問題予以解答，并在《走進孔子》2024第6期刊出。孟子研究院公眾號特別轉(zhuǎn)載，以···

【專訪】青州市博物館副研究館員、展陳部主任王麗媛：明代趙秉忠狀元卷體現(xiàn)古代中···

收藏于山東濰坊青州博物館的趙秉忠狀元卷，是目前中國大陸唯一的殿試狀元卷真跡，填補了中國宮廷檔案空白，為研究中國科舉制度和明史的重要文獻。作為青州博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，這份試卷在當下人氣火爆，吸引海內(nèi)外游客前來一睹“狀元”風采。

【專訪】梁濤：孟子的人權(quán)思想如何與世界對話？

人權(quán)是人類文明進步的標志，人權(quán)理念則孕育發(fā)生于具體文明之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的人權(quán)話語，以溯源追流、返本開新為旨，“中華典籍中的人權(quán)理念”國際學術(shù)研討會日前在湖南大學岳麓書院舉行。孟子作為中國儒家的重要代表，其思想成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何理解孟子思想中的人權(quán)觀念？傳統(tǒng)文化中的人權(quán)觀念有何種···

【專訪】 楊國榮：“具體形上學”如何可能?

近代以來，尤其是步入20世紀以后，隨著對形而上學的質(zhì)疑、責難、拒斥，哲學似乎越來越趨向于專業(yè)化、職業(yè)化，哲學家相應(yīng)地愈益成為“專家”，哲學的各個領(lǐng)域之間，也漸漸界限分明甚或橫亙壁壘，哲學本身在相當程度上由“道”流而為“技”、由智慧之思走向技術(shù)性的知識，由此導(dǎo)致的是哲學的知識化與智慧的遺忘。

【宋立林】在曲阜論語研究會成立大會上的發(fā)言

2024年12月3日上午，冬日暖陽如傳統(tǒng)經(jīng)典溫潤人心，圣城曲阜賴圣賢恩德萬古長春。在孔子研究院國學大講堂，曲阜論語研究會隆重舉行成立大會。曲阜論語研究會首批會員以及來自社會各界的嘉賓、國學愛好者參加了會議。宋立林教授當選副理事長，并在大會上發(fā)表致辭。18日，曲阜論語研究會舉行揭牌儀式，宋立林教授受聘為執(zhí)行會長。

【楊國榮】宋明理學的二重性 ——兼議《宋明理學論稿》

這次會議主題是宋明理學的價值和流弊，以前的研究常?；蛘咧饕赋鏊蚊骼韺W的價值，或者主要著重于它的缺陷，相對于此，現(xiàn)在把這兩方面結(jié)合起來，這樣的會議主題是比較全面的，這也體現(xiàn)了這次會議的獨特之處。從宋明理學的研究本身來看，經(jīng)過這么多年的發(fā)展，對其中包含的豐富性和多種內(nèi)涵，也已有比較深入的理解。

【劉懷崗】何以中國 ——明太祖奠基中華之道

春耕園學校教授經(jīng)學，亦求諸史學，經(jīng)史合參也。蓋論經(jīng)學不貫史事，則不足以知時。知經(jīng)，知史，于以立己，然后可與于三才矣。甲辰冬至，禮樂嘉會，尋溫大明洪武之治，意在斯也。

【專訪】楊國榮：不同文明如何在相遇中形成新的創(chuàng)造？

不同的文化傳統(tǒng)對哲學有不同理解，參與世界性的百家爭鳴，需要理解現(xiàn)在世界共同面臨的問題。

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