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李明書主講“儒家關(guān)懷倫理的定位與發(fā)展——兼談比較哲學(xué)的一些想法”

來(lái)源：華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院

時(shí)間：西元 2023 年 5 月9日

2023年4月27日下午，在哲學(xué)學(xué)院咨議室（東五樓432）哲學(xué)學(xué)院會(huì)同解釋學(xué)研究中心暨伽達(dá)默爾文獻(xiàn)館主辦了“慧源哲學(xué)茶座”第317期暨“解釋學(xué)講座”第11期，浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院特聘研究員李明書老師以“儒家關(guān)懷倫理的定位與發(fā)展——兼談比較哲學(xué)的一些想法”為題進(jìn)行了報(bào)告。二系系主任邵華主持，程新宇教授和林季杉副教授與談。講座持續(xù)兩個(gè)半小時(shí)，線上直播，五十余名師生熱情參與。

一

本次講座分為四個(gè)部分，第一部分為“儒家倫理學(xué)的建構(gòu)背景”。李明書老師對(duì)儒家倫理學(xué)的理論任務(wù)和面臨的問(wèn)題進(jìn)行了介紹，他認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)不應(yīng)僅僅滿足于回應(yīng)西方倫理學(xué)提出的問(wèn)題，還要為這些問(wèn)題提出比西方倫理學(xué)更加優(yōu)化的答案。

二

在講座的第二部分，李明書老師對(duì)幾種儒家倫理學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行介紹，并對(duì)其難題進(jìn)行了說(shuō)明。儒家義務(wù)論的難題是缺少情感，且過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體性，將“內(nèi)圣外王”集中于一人身上；儒家美德論的難題是將實(shí)踐的可能性集中于有德者身上，有德性的人的責(zé)任過(guò)于重大；儒家角色倫理學(xué)的難題是未解釋關(guān)系究竟提供什么價(jià)值，為什么關(guān)系能產(chǎn)生價(jià)值；儒家關(guān)懷倫理學(xué)的難題是缺乏具體的行為規(guī)范、原則，且難以回答自然情感如何產(chǎn)生道德行為的問(wèn)題；儒家后習(xí)俗責(zé)任倫理學(xué)的難題是解釋多于實(shí)踐，理論立場(chǎng)的特殊性不明，且透過(guò)對(duì)話達(dá)成正義的理想難以實(shí)現(xiàn)。

三

講座的第三部分是儒家關(guān)懷倫理學(xué)的發(fā)展方向和文本詮釋。李明書老師介紹說(shuō)，目前義務(wù)論、美德論和角色倫理學(xué)皆對(duì)儒家文本有詳細(xì)的梳理和解釋，后習(xí)俗責(zé)任倫理學(xué)也詮釋了較多的儒家經(jīng)典，而關(guān)懷倫理學(xué)方面相關(guān)的工作較為匱乏。之后李明書老師向大家介紹了目前已有的儒家關(guān)懷倫理方面的專著，并以“孺子入井”的經(jīng)典文本為例向大家展示如何以不同的理論視角對(duì)儒家的經(jīng)典文本進(jìn)行詮釋。

四

在講座的最后一部分，李明書老師直面儒家關(guān)懷倫理學(xué)有待解決的問(wèn)題。李老師認(rèn)為，目前該領(lǐng)域中亟待完成的工作有三方面：（一）以關(guān)懷倫理學(xué)觀點(diǎn)系統(tǒng)、全面地解釋儒家文本；（二）儒家與關(guān)懷倫理的思想比較；（三）儒家與關(guān)懷倫理對(duì)共同議題的探討。

討論環(huán)節(jié)

報(bào)告結(jié)束之后，邵華老師進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為李老師的講述宏觀、全面，并且提出了許多值得思考的問(wèn)題。程新宇老師向李老師提出一些需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題：（一）在男女的道德認(rèn)知中是否存在理性與情感的差別，如果有差別，這種差別是如何形成的，孰優(yōu)孰劣？程老師進(jìn)而指出，如果關(guān)懷倫理學(xué)僅僅是為了解釋男女道德認(rèn)知上的差異，那么這種理論就不足以說(shuō)明這種差異是具有規(guī)范性意義的。（二）關(guān)懷倫理沒(méi)有原則規(guī)范的說(shuō)法是否成立？關(guān)懷倫理學(xué)更接近美德倫理，是否需要理性主義的規(guī)則倫理學(xué)為其提供道德底線？關(guān)懷需要以正義為前提，必須有原則提供一種關(guān)懷的底線。（三）建構(gòu)儒家關(guān)懷倫理如何面對(duì)關(guān)懷倫理理論本身的挑戰(zhàn)？林季杉老師從宗教學(xué)的角度進(jìn)行了評(píng)議，她肯定了李老師的中西比較思維，但對(duì)儒家關(guān)懷倫理學(xué)是否成立她也心存疑慮。林老師指出，西方關(guān)懷倫理學(xué)有基督教背景，在此背景中人神關(guān)系是最重要的關(guān)系，而如果忽略儒家傳統(tǒng)的宗教色彩，在詮釋中就會(huì)丟失一個(gè)超越的維度。

對(duì)以上問(wèn)題，李明書老師細(xì)致地進(jìn)行了回應(yīng)。他指出，關(guān)懷倫理學(xué)的立場(chǎng)并未否定正義與原則，而是認(rèn)為關(guān)懷是道德的基礎(chǔ)，人先有關(guān)懷的情感，后有理性的道德思考，因此關(guān)懷并不僅是解釋性的概念，而且可以衍生出規(guī)范性的概念。之后，易剛老師和袁輝老師等也與李明書老師進(jìn)行了親切、深入的交流。

最后，主持人邵華老師對(duì)各位師生的參與表示感謝，并宣布講座圓滿結(jié)束。