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東洲書(shū)院：從紅色書(shū)院到紅色學(xué)府

作者：胡秀榮

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯四月廿二日戊戌

          耶穌2023年6月9日

嶺南文化是中華文明的重要組成部分，而廣東省又是嶺南文化的集萃地，在本土文化與中原文化、海外文化的不斷交融和碰撞中，形成了開(kāi)放包容、務(wù)實(shí)重商、敢為人先的文化特征。嶺南文化的交流、融合與傳承得益于嶺南地區(qū)書(shū)院文化的發(fā)展與繁盛。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化與教育史中，嶺南地區(qū)書(shū)院占有重要位置。

東洲書(shū)院位于廣東省佛山市高明區(qū)明城鎮(zhèn)，創(chuàng)辦迄今已有130余年。高明區(qū)地處珠江三角洲腹地，距廣州市70公里，是廣東省的經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)，素有“文風(fēng)甲瑞郡”的美譽(yù)。高明還是廣東省革命老區(qū)重點(diǎn)縣，當(dāng)?shù)厝嗣駨拇蟾锩鼤r(shí)期開(kāi)始，就在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極支持和參加革命運(yùn)動(dòng)，是這一時(shí)期廣東省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)比較活躍的地區(qū)之一。

東洲書(shū)院曾是高明縣最高學(xué)府，培育了大批優(yōu)秀學(xué)子，其中中國(guó)民主革命早期的領(lǐng)袖人物、廣東共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建人之一的譚平山，民主革命和統(tǒng)一戰(zhàn)線活動(dòng)家譚植棠、譚天度即著名的“革命三譚”以及“忠誠(chéng)革命的民主人士”陳汝棠都曾在東洲書(shū)院學(xué)習(xí)，在書(shū)院接受新思想的啟蒙，為他們以后走上革命道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)辦于嶺南地區(qū)書(shū)院發(fā)展鼎盛時(shí)期

嶺南地區(qū)書(shū)院的歷史起始于南宋嘉定年間，其間成立的禺山書(shū)院是嶺南地區(qū)第一所真正意義上的書(shū)院，由此開(kāi)始至清光緒年間書(shū)院逐漸解體衰落，共歷時(shí)600多年。嶺南地區(qū)書(shū)院的興起得益于其經(jīng)濟(jì)在宋代得到較大發(fā)展從而為書(shū)院提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，明清時(shí)期，由于資本主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始在嶺南地區(qū)萌芽，加上廣東地區(qū)沿海門戶城市的對(duì)外開(kāi)放，嶺南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到清代達(dá)到高峰，嶺南地區(qū)書(shū)院也在這一時(shí)期達(dá)到鼎盛。嶺南地區(qū)書(shū)院的興起主要受江西的影響，以白鹿洞為代表的江西書(shū)院主要通過(guò)虔州、韶州影響整個(gè)廣東地區(qū)。雖然師承于江西，但是嶺南新建書(shū)院的數(shù)量在清乾隆年間已超過(guò)江西，成為新建書(shū)院數(shù)量最多的地區(qū)。嶺南地區(qū)書(shū)院發(fā)展至清朝光緒年間，總數(shù)量已達(dá)531所，遠(yuǎn)超第二名江西的392所，位居全國(guó)第一。東洲書(shū)院即創(chuàng)辦于這一時(shí)期。

東洲書(shū)院位于高明河（又名滄江河）中的東洲島，清光緒十六年（1890年）改延慶寺為東洲書(shū)院，次年建成。東洲島面積約100多畝，是明嘉靖年間滄江河床由于泥沙堆積形成的江心洲，因地理位置處于明城鎮(zhèn)以東而得名為“東洲”。主持修建書(shū)院的是當(dāng)?shù)刂h蔡逢恩，因東洲島“見(jiàn)夫二水中分，層巒環(huán)繞，玉山朗列，貴峰特朝，名勝天生，甲乎嶺表，巨觀哉莫屬焉矣”，碧水環(huán)繞，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境極佳，符合書(shū)院選址所要求的“山水自然之奇秀”，書(shū)院稟地靈氣，有利于人才輩出，便將東洲島上原本修建的延慶寺往小島后方遷移，在寺廟原址上興建了東洲書(shū)院。

據(jù)蔡逢恩寫的《建東洲書(shū)院記》記載，書(shū)院是一座一連三進(jìn)的古祠堂式建筑，頭門兩旁有襯祠，后建三層高樓，書(shū)院四周有長(zhǎng)長(zhǎng)的院墻。

東洲書(shū)院建成后很好地發(fā)揮了“起風(fēng)化育人材”的作用，不僅教書(shū)育人進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，還承擔(dān)了教化鄉(xiāng)俗甚至維持治安等功能。

因應(yīng)時(shí)代發(fā)展培養(yǎng)人才

1898年，光緒完全采用康有為在《請(qǐng)飭各省改書(shū)院淫祠為學(xué)堂折》中提出的建議，發(fā)布上諭，限令各省、府、縣的大小書(shū)院改為兼習(xí)中西學(xué)的大、中、小學(xué)堂，于是東洲書(shū)院改稱小學(xué)堂（維新運(yùn)動(dòng)失敗后，復(fù)稱東洲書(shū)院）。1906年，高明縣在東洲書(shū)院創(chuàng)辦高明縣官立小學(xué)堂和高明師范傳習(xí)所。1921年，高明縣官立高等小學(xué)堂（東洲書(shū)院）改稱高明縣立高等小學(xué)校。1942年，創(chuàng)辦于1928年的高明縣立初級(jí)中學(xué)（簡(jiǎn)稱“明中”）遷入東洲書(shū)院。原“東洲書(shū)院”的石刻門匾，今懸于新建的東洲中學(xué)校門牌坊上。建成后的130多年間，東洲書(shū)院雖歷經(jīng)數(shù)次易名、搬遷，甚至瀕臨完全被毀的邊緣，但是始終不改其教書(shū)育人、傳承文化的功能，為賡續(xù)嶺南文脈，傳承紅色基因作出了重要貢獻(xiàn)。

東洲書(shū)院創(chuàng)立之初以科舉考試為目標(biāo)，在時(shí)代潮流的影響下逐漸演變?yōu)榕囵B(yǎng)高素質(zhì)人才的文化搖籃。其教學(xué)內(nèi)容也將“四書(shū)”“五經(jīng)”逐步替換為國(guó)文、算術(shù)、公民、歷史、地理、動(dòng)物、植物等新式教育科目?！案锩T”就是在東洲書(shū)院接受了新式教育，開(kāi)闊了視野，啟迪了思想，走出書(shū)院后主動(dòng)投身革命洪流當(dāng)中?！案锩T”之一的譚平山，1898年考入東洲書(shū)院，1904年畢業(yè)并于1908年考入廣東高等學(xué)府——兩廣優(yōu)級(jí)師范。1917年譚平山考入北京大學(xué)，出于尋找真理的考慮，他開(kāi)始研究并信仰馬克思主義。譚平山走上革命道路后，在建黨、建團(tuán)、建軍，推動(dòng)國(guó)共合作、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線方面做了大量工作，是大革命時(shí)期叱咤風(fēng)云的革命家。在中共廣東支部成立后，譚平山擔(dān)任書(shū)記，他爭(zhēng)取廣州革命政府支持辦起了公立的宣講員養(yǎng)成所、機(jī)器工人夜校和注音字母教導(dǎo)團(tuán)等，作為宣傳革命的陣地。陳汝棠1906年考入高明縣立第一高等小學(xué)讀書(shū)，1908年考入廣州市陸軍小學(xué)，并參加同盟會(huì)。1911年參加廣州黃花崗起義。1914年考入廣州市中法醫(yī)科專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，畢業(yè)后追隨孫中山革命，參加第一、二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1928年受譚平山的影響回鄉(xiāng)創(chuàng)立高明三小革命據(jù)點(diǎn)，使高明三小成為共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士聚集的地方。高明三小的辦學(xué)宗旨是：進(jìn)行新文化教育，自編反帝反封建教材，傳授馬克思主義、列寧主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義思想，宣傳共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的方針政策。高明三小的畢業(yè)生除了部分升學(xué)外，大部分到本地農(nóng)村小學(xué)任教，成為推動(dòng)新思想、新文化發(fā)展和宣傳反帝反封建，宣傳馬克思主義、社會(huì)主義的傳播者。

傳承紅色基因更具百年風(fēng)韻魅力

東洲書(shū)院不僅為革命事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，發(fā)揮了重要作用，還在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成為“青婦抗會(huì)”“抗日后援會(huì)”等組織的辦事處，其蘊(yùn)含的紅色基因具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。2021年，歷經(jīng)百年滄桑的東洲書(shū)院終于迎來(lái)了新生蝶變，在東洲書(shū)院的原址上建起的高明區(qū)委黨校正式揭牌，實(shí)現(xiàn)了新舊治學(xué)場(chǎng)所、傳統(tǒng)文化和紅色文化的傳承融合。高明區(qū)委黨校承繼東洲書(shū)院濃厚的文化氛圍，校園建筑面積5000平方米，主體大樓共6層，外觀及內(nèi)部裝修均采用嶺南傳統(tǒng)、新中式建筑風(fēng)格，建筑外形宏偉端莊、美觀大方，這里是高明區(qū)培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)干部的主渠道，高明區(qū)委黨校把該館定位為紅色教育“總館”，館內(nèi)資源以高明革命奮斗的歷程為線索，概述了中國(guó)共產(chǎn)黨在高明的發(fā)展歷程及高明取得的成就，展示了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔、迎難而上、敢為人先的精神。

高明區(qū)委黨校是高明紅色講學(xué)地圖的第一站，除此之外還有譚平山故居、譚植棠故居、譚天度故居、陳汝棠故居，以及“三譚”革命事跡展覽館、高明紅色廉政教育文化基地等多處愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色革命遺址和文物保護(hù)單位。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“發(fā)揚(yáng)紅色資源優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行黨史軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去”，有著傳統(tǒng)文化和紅色文化底蘊(yùn)的東洲書(shū)院必將在弘揚(yáng)嶺南紅色文化中煥發(fā)更具時(shí)代色彩的風(fēng)韻魅力。

責(zé)任編輯：近復(fù)