“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十八期開講
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十八期開講
來源：“孟子研究院”微信公眾號
時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月廿七日癸卯
耶穌2023年6月14日
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導(dǎo)親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
2023年6月10日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)禮樂文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第38期舉行。本期由孔子研究院副研究員、禮樂文明中心副秘書長房偉老師擔(dān)任主講人，孟子研究院副研究館員、傳承普及部部長殷延祿老師老師擔(dān)任與談人，孟子研究院助理研究員孟文晴擔(dān)任主持人。本期活動在線上舉行，約有40余位學(xué)友參與了活動。
講讀環(huán)節(jié)中，房偉老師圍繞《孟子·盡心下》14.1-14.23章節(jié)內(nèi)容進行了通講。通講內(nèi)容在詳細解讀文本的基礎(chǔ)上，又結(jié)合古代不同思想家的注解進行了詳細闡述。整個內(nèi)容旁證博引、深入淺出、娓娓道來，深具啟發(fā)。
14.1章承前篇之末三章之意，言仁人之恩，自內(nèi)及外；不仁之禍，由疏逮親。施行仁政，一國被恩；好戰(zhàn)輕民，災(zāi)及所親。本章意在批評梁惠王窮兵黷武、害人害己的不仁行徑。14.2章講“春秋無義戰(zhàn)”，房老師指出，本章的“春秋”，也可理解為《春秋》一書?！洞呵铩酚涊d了各個諸侯國之間的戰(zhàn)爭，諸侯有罪，只能由天子征討，而諸侯之間不能相互征討，所以說春秋無義戰(zhàn)。14.3章講的是“盡信《書》，則不如無《書》?！睂τ凇冻晌洹费麒剖录献友源瞬豢尚耪?，孟子之所以這么說，也是懼怕后世會有所疑惑，且會助長不仁之心。孟子認為，即使對于經(jīng)典，也不能盲目崇信，這句話也成為后人強調(diào)要獨立思考的名言。
14.4章論戰(zhàn)爭正當(dāng)性之所在，“仁者”無敵，而好戰(zhàn)者是制造罪惡之人。并用“商湯之事”和“武王之事”來加以論證，民思明君，若旱忘雨，百姓期待能有明君來以仁伐暴。14.5章論為學(xué)之法，“規(guī)矩”是外在的形跡；“巧”是內(nèi)在的神妙。既為形跡，自然可以教而知之；既為神妙，自然非思考、覺悟不能獲得。由“規(guī)矩”到“巧”，是為學(xué)由博學(xué)而約取的過程，期間的動力只能是思考、覺悟。14.6章論舜樂天知命的人生態(tài)度，言圣人之心，不以貧賤而有慕于外，不以富貴而有動于中，隨遇而安，無預(yù)于己。
14.7章論行暴殺人親人的惡果，孟子此言可能是針對當(dāng)時的血親復(fù)仇之風(fēng)而發(fā)，但此章的重點在于批判、儆戒當(dāng)時執(zhí)政者的逞強好戰(zhàn)。14.8章抨擊當(dāng)時執(zhí)政者橫征暴斂不義之財，諸侯設(shè)關(guān)立卡，施暴禍民。14.9章勉勵人們要以身作則，身體力行道。14.10章講要財、德并重，才能不陷入被動，意在勸勉人，特別是為政者要“周于德”。14.11章講好名之人為了自己的名譽可以讓出巨大的利益。房老師指出，這里的“名”，謂“不朽之名”也，是褒義詞。14.12章論治國之要，治國當(dāng)以“仁賢”、“禮義”、“政事”三事為要務(wù)，是治國者應(yīng)該緊緊把握的“治國三寶”。
14.13章論唯仁道可以得天下。14.14章論“民為貴”，是孟子“民本”思想的精華，孟子認為，與社稷和君主相比，民是最重要、最有價值的，民是國家的根基、基礎(chǔ)。14.15章重在強調(diào)圣人高風(fēng)亮節(jié)的感召力和影響力。14.16章論行仁，仁是人的良貴，是天賦予人的，從仁之端到仁，需要人的擴充、培養(yǎng)、踐行、省察，修己又安人，反求諸己又推己及人，這樣的過程就是“合”，即“仁也者，人也。合而言之，道也?！?/span>
14.17章講孔子離開魯國時慢慢地走，而離開齊國時則撈起正淘洗的米就上路，這正是離開母國和離開別國時態(tài)度的不同。14.18章論“陳蔡之困”，認為原因是孔子與兩國君臣沒有交往。因為孔子師徒有道義的操守，寧可困厄，也不茍合。陳、蔡的君臣漠視的不是孔子這個人，而是道義。14.19章論“正己信心，不患眾口。”只要問心無愧，就不必在意別人多嘴多舌。14.20章為當(dāng)時的執(zhí)政者所發(fā)，要教導(dǎo)別人，首先自己必須清楚明白，以自己的“昏昏”、不仁，是不能讓老百姓老老實實聽從統(tǒng)治的。
14.21章論修身，強調(diào)持之以恒。山徑會被茅草堵塞，人心也會被欲望、邪念堵塞，所以修身修心的關(guān)鍵在于要持之以恒，盡可能減少反復(fù)。14.22章講的是禹的鐘鈕將斷是時間久遠的緣故，不能以此判斷音樂的優(yōu)劣。14.23章孟子以馮婦恃勇逞強、喜好“博虎”而引起“士者笑之”的故事，表示自己不會再向齊王進言了，暗諷齊王不能體恤百姓。
講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，殷延祿老師就通講內(nèi)容做了補充。
互動環(huán)節(jié)，在主持人孟文晴的組織下，學(xué)友們分別提出了自己的疑惑。房老師和殷老師針對學(xué)友們的疑惑，給予了詳細的回應(yīng)。
（本期講錄的詳細內(nèi)容及視頻，請關(guān)注后期的孟子研究院公眾號及B站。）
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第39期將于后期繼續(xù)舉行，請隨時關(guān)注公眾號信息，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！
責(zé)任編輯：近復(fù)
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