【陳嘉許】《周易》里的妲己
《周易》里的妲己
作者：陳嘉許
來源：作者授權儒家網(wǎng)發(fā)布
時間：西元2023年8月15日
《周易》文辭涉及紂王的不少，正面指向妲己的則不多。作為千古知名的紅顏禍水，現(xiàn)代人對她的了解，主要是通過《封神榜》這種影視劇實現(xiàn)的。那么《周易》有哪些地方提到了她，又是如何評價的呢？小文打算對此略作梳理。
《周易》最明確涉及妲己的，當屬《姤?》卦?！皧ァ笔窍嘤觯谶@個卦作為卦名，專門指向紂王與妲己的相遇。下卦巽?為女，上卦乾?為后（是君王的意思，不是皇后那種），“女”加上“后”，卦名成立?！吨芤住?4卦的卦名，有幾條基本的命名規(guī)則，上下卦象合起來是其中的一條規(guī)則。有人根據(jù)帛書《周易》等文獻，認為此卦的卦名不應寫成“姤”，而應寫成“遘”、“敂”等，其實通行本的《周易》才應該是最完整、最可靠的。
《姤?》卦全卦的背景，是紂王沉迷女色，天下無道。卦辭是“女壯，勿用取女”，明確指出了妲己女禍的可怕。這個女人很厲害，千萬別娶她??！彖辭是這樣的：
彖曰：“姤”，遇也，柔遇剛也?！拔鹩萌∨?，不可與長也。天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
彖辭解釋了卦辭，并比較了紂王和文王的不同，最后指出同樣都是遇，紂王遇上了妲己，文王遇上了賢臣，結果太不一樣了！讓我們詳細地分析一下這些文辭。
巽?為柔、為女，乾?為剛、為后，妲己遇到紂王，所以說“遇也，柔遇剛也”；巽?亦為入，初六陰爻逐漸增長消蝕陽氣，將對紂王的政治決策產(chǎn)生腐蝕性的嚴重影響，且巽?為女，乾?為壯，所以說“女壯”，這個女人很厲害。不能娶，所以說“勿用取女”；彖辭補充說，“不可與長也”，別指望能跟她好好過日子長久下去，紂王的覆亡教訓很深刻。
彖辭接著說，在這種背景下，周國又是一番氣象?！疤斓叵嘤觯肺锵陶乱病?，巽?為陰卦、為草木、為高，乾?為陽卦、為天、為健，天陽和地陰相遇，才有了萬物的欣欣向榮；“剛遇中正，天下大行也”，尊位九五之剛，遇到卑位九二之剛，周國君臣陽剛中正之遇，文武之道得以大行于天下。
“姤之時義大矣哉”，不同的遇，可以有截然不同的效果。
具體到六爻的爻辭，前面五爻體現(xiàn)了文王在商朝無道背景下的崛起，上九則再次點評了紂王與妲己的窮途末路，其卦辭和象辭分別如下：
上九：姤其角，吝，無咎。
象曰：姤其角，上窮吝也。
《姤?》上九位置對應的部位是角；站在上九的角度看全卦，巽與乾的這場沉迷已經(jīng)走到盡頭，紂王與妲己窮途末路了；所以說“姤其角，吝”，他們自己也束手無策，挺煩惱的。
全卦一陰始生，陰爻漸進而柔，所以在牧野決戰(zhàn)之前，暫時還可以茍安而“無咎”。“無咎”同時暗示天下人心歸周，紂王落到這個地步，只能怪自己，不要責怪別人。
象辭說，“姤其角，上窮吝也”，沉迷色欲，才走上了窮途末路，紂王的煩惱是咎由自取??！
需要注意的是，小象辭的“象”是相對“彖”而言的另一種動物即大象，不是卦象或爻象的“象”，從而小象辭的“象曰”主要功能，不是解釋爻辭的卦象爻象依據(jù)，而是提示爻辭的歷史背景和弦外之音。易學史對卦爻辭的解釋經(jīng)常流于牽強附會，以致把《周易》文本弄成了“天書”，一個重要的原因，就是在“象曰”之“象”這個問題上沒搞清楚。此路不通，又有人索性拋棄彖辭象辭，專注于卦爻辭本身構成的“古經(jīng)”，只能說是一種探索吧。
除了《姤?》卦之外，《周易》至少還有兩處，涉及對妲己品行的直接點評，我們再來看一下。
《蒙?》卦全卦呈現(xiàn)文王的崛起，其中六三爻的爻辭主題，是紂王變壞了（商周關系開始轉折），因為娶了妲己。爻辭和象辭如下：
六三：勿用取女，見金夫，不有躬 ，無攸利。
象曰：“勿用取女”，行不順也。
爻辭說，不要試圖娶那個女子，她見到有錢的男人會不顧一切地投奔過去，娶了沒有任何好處。六三陰爻為女，內卦近鄰的九二是其家中現(xiàn)有的丈夫，外卦呼應的上九是其想要投奔的另外男子，六三即將進入外卦，有拋下現(xiàn)有丈夫的傾向。上九居于高位，體艮?為金、為夫，可見另外那個男子有錢有勢。艮?為躬（身體），六三處在從九二到上九組成的兩艮?相對、相抱之象當中，陰爻為虛（“不有”）而為上九陽爻所據(jù)，所以說“勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利”。這個爻辭，明確描述了妲己的品行。
象辭說，爻辭重點在“勿用取女”，意謂“行不順也”。娶了妲己之后，紂王變壞了。
另外一處涉及妲己的爻辭，是《漸?》卦九三。全卦仍然呈現(xiàn)文王的崛起，其中九三爻的爻辭主題，是文王突遭囚禁，原因是紂王娶妲己變得無道了。爻辭和象辭如下：
九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，兇。利御寇。
象曰：“夫征不復”，離群丑也?！皨D孕不育”，失其道也。利用御寇，順相保也。
爻辭的字面意思，大體是這樣的：“鴻飛到高平之地上。男子出門一去不回，女人懷胎而不敢生，兇。利于抵御賊寇?！必侈o措辭的卦象依據(jù)和文字依據(jù)比較復雜、枯燥，這里就不一一展開了，只擇某些關鍵地方說說吧。
九三在內卦最高，所以說“鴻漸于陸”，暗示周國在文王的率領下越來越好，成了商朝的一顆耀眼新星，注意“陸”不是陸地的意思，是指又高又平的地方。
對男性來說，九三體艮?為夫，其勢向外（要進入外卦）；從九三的方向向下看過去，體震?為復，現(xiàn)在陷于坎?中，坎?為陷，為陰爻小人所纏絆；所以說“夫征不復”。對女性來說，九三體艮?為家，其勢向外，可見不安家室；體坎?為陷、為淫，不與其夫上九呼應，陷于不軌；所以說“婦孕不育”。
《周易》常以夫婦比喻商周關系。本來商為夫，周為婦，如今周有德而商失德，故以夫喻周而以婦喻商。文王前往朝歌，被囚禁起來了，是為“夫征不復”；商朝失道，是為“婦孕不育”。文王九死一生，故“兇”。
九三體艮?為擊、為御，體坎?為陷、為寇，陷于群寇之中而擊御；九三陽剛，下履二陰而通，前臨六四而通；所以說“利御寇”。
象辭說，“夫征不復”意謂“離群丑也”，“婦孕不育”意謂“失其道也”，文王羑里之難，陷入了小人的包圍，因為商朝變得無道了?！皨D孕不育”、“失其道也”，同時暗涉妲己品行對紂王的負面影響。“利用御寇，順相保也”，爻辭“利御寇”暗示他在受囚期間反思，決定以忠順姿態(tài)明哲保身，當然最后的結果我們也知道了，他平平安安地回到了周國。
(作者簡介：陳嘉許，男，西元1979年生，主要研究先秦儒學與宗教。)
