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傳承良好家風(fēng) 弘揚(yáng)中華美德

作者：王永祥（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

來(lái)源：《甘肅日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯八月初八日癸未

          耶穌2023年9月22日

家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期延續(xù)過(guò)程中形成，體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品格，需要代代相傳和世代遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)正己正家的修齊信條、奉行勤儉齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規(guī)范約束的外力保障，為現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)涵養(yǎng)新時(shí)代良好家風(fēng)具有重要意義。

倡導(dǎo)正己正家的修齊信條?！兑住吩唬骸凹矣袊?yán)君焉，父母之謂也。”指出了父母在家庭中的特殊地位?？鬃又v的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孟子說(shuō)的“吾未聞枉己而正人者也”，強(qiáng)調(diào)施教主體德行修養(yǎng)的重要性?！洞髮W(xué)》認(rèn)為“身不修不可以齊其家”，并指出修身的關(guān)鍵在于“正心”，即施教主體首先要端正心思。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育最重要的是品德教育，父母的言傳身教對(duì)子女有著深遠(yuǎn)影響。上述經(jīng)典告訴我們，家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。父母的榜樣示范作用對(duì)涵養(yǎng)良好家風(fēng)具有重要意義，只有言行端正、以身作則，才能內(nèi)齊其家外治其業(yè)，才能以好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)。

奉行勤儉齊家的治生理念。《尚書(shū)》說(shuō)：“克勤于邦，克儉于家”，認(rèn)為治國(guó)和營(yíng)家要遵循勤儉的原則。明人史桂芬教育家人說(shuō)：“勞則善心生，養(yǎng)德養(yǎng)身咸在焉。逸則妄念生，喪德喪身咸在焉。吾命言?xún)?、稽孫，不外一‘勞’字，言勞耕稼，稽勞書(shū)史，汝父子其圖之。”教育子孫無(wú)論耕種還是讀書(shū)都要勤奮努力。古人認(rèn)為“勤與儉，治生之道也，不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)”，“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則萬(wàn)惡俱縱”，視勤儉為立業(yè)成家的根本?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！逼D苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事，在全社會(huì)大興勤儉之風(fēng)，要從培育勤儉家風(fēng)做起，在日常生活中把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng), 持之以恒、久久為功。

提倡推己及人的處世原則?！班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”蘊(yùn)含著中國(guó)人自古以來(lái)推己及人的生存智慧，描繪了傳統(tǒng)社會(huì)的大同愿景?！蹲髠鳌分兄v的“救災(zāi)恤鄰，道也。行道有?！焙汀坝H仁善鄰，國(guó)之寶也”，認(rèn)為與鄰為善是社會(huì)的美德和公義?？鬃又v的“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，孟子講的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，倡導(dǎo)以情度情、將心比心，像關(guān)愛(ài)自家老小一樣關(guān)愛(ài)他人，最后達(dá)到博施濟(jì)眾。歷史上，一些家庭熱心公益、周親恤鄰、造福桑梓，受到世人的褒獎(jiǎng)和推崇，如范仲淹父子接力開(kāi)辦的義莊、義田對(duì)中國(guó)古代慈善事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。社會(huì)建設(shè)的美好愿景從家庭做起，“里仁為美”的共同社會(huì)愿景就能實(shí)現(xiàn)。要積極弘揚(yáng)推己及人的家庭風(fēng)尚，倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

注重規(guī)范約束的外力保障。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！额伿霞矣?xùn)》說(shuō)：“笞怒廢于家，則豎子之過(guò)立見(jiàn)；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。治家之寬猛，亦猶國(guó)焉。”家規(guī)或家法是制度化的家風(fēng)培養(yǎng)方式，通過(guò)成文的條例來(lái)確定家風(fēng)培育的內(nèi)容、規(guī)程，使家人的言行有章可循。唐代的《柳氏家規(guī)》和《陳氏家法三十三條》為世人所重，而歷經(jīng)宋、元、明發(fā)展完善起來(lái)的《鄭氏家規(guī)》最為有名。這些家規(guī)確保了家教的有效實(shí)施，確保了家庭內(nèi)部關(guān)系的有序和穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，歷來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己、修身齊家的家風(fēng)實(shí)踐所涵養(yǎng)形成的紅色家風(fēng)，豐富了革命文化的內(nèi)涵，彰顯了共產(chǎn)黨人的鮮明本色。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人要讓自身的家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的沃土，從優(yōu)良家風(fēng)中汲取精神養(yǎng)分，培育積極健康的家庭觀念，以清白做人、勤儉齊家、干凈做事的好家風(fēng)，在全社會(huì)匯聚起昂揚(yáng)向上的精神力量。

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