屈子書院講壇第35期開講: 張學(xué)智談王陽明的《大學(xué)》詮釋
屈子書院講壇第35期開講: 張學(xué)智談王陽明的《大學(xué)》詮釋
來源：“屈子書院”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯九月初二日丁未
耶穌2023年10月16日
10月14日上午，屈子書院講壇第35期在汨羅屈子書院沅湘堂開講。北京大學(xué)教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長張學(xué)智先生與線下線上41萬多觀眾分享了《王陽明的<大學(xué)>詮釋》。講座由鳳凰網(wǎng)湖南頻道全程直播，長沙理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授、屈子書院執(zhí)行院長王琦擔(dān)任嘉賓主持。
主講嘉賓張學(xué)智與主持人王琦
王陽明是明代心學(xué)的集大成者，堪稱立德、立功、立言的天下第一流人物。張學(xué)智教授從王陽明的詩歌開始娓娓道來，進而引申至王陽明晚年對《大學(xué)》的理解和詮釋，引導(dǎo)聽眾思考為什么王陽明能夠?qū)崿F(xiàn)人生“三不朽”，其背后的理論依據(jù)與價值信仰是什么？給大家立志、為學(xué)、為人帶來了智慧啟迪。
在講座中，張教授分享了王陽明《詠良知四首示諸生》《別諸生》《示諸生》《啾啾吟》《月夜二首》《中秋》《答人問道》等詩歌及《警策語》，通俗易通地揭示了王陽明心懷磊落、此生光明精神的境界，以及致良知之學(xué)的內(nèi)涵和實踐智慧。
北京大學(xué)教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長張學(xué)智
如《詠良知四首示諸生》其一：“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑?！睆垖W(xué)智教授指出良知是每一個人的導(dǎo)師，要遵循自己的良知去行動。由于我們的良知容易被各種聞見等所遮蔽，因而需要用功把遮蔽去掉，讓良知顯露出來。而在《別諸生》“綿綿圣學(xué)已千年，兩字良知是口傳”等詩句的解說中，張學(xué)智教授進一步揭示了王陽明良知說的豐富意涵。它不僅是孟子所說的天賦道德意識，而且包含了一種理性。王陽明說：“良知越思越精明，若不精思，漫然應(yīng)去，良知就粗了?！绷贾且粋€能夠思考的器官，越思越精明。其次，良知包含了“意志”在內(nèi)。王陽明經(jīng)常說：“人在事上磨”，要在事事物物的磨礪中不斷的獲取知識，鍛煉堅強的意志。第三，良知實際是一種“情感”，是“四端”之心。情感是良知的發(fā)用之地、表現(xiàn)之地。第四，良知還包括了直覺。由于王陽明的良知說是從百死千難中體會得來，將人的各種精神活動都包含在其中，所以比孟子的“良知”包含了更豐富的內(nèi)涵。
什么是致良知？王陽明的《示諸生》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，謾從故紙費精神?！睆垖W(xué)智教授認(rèn)為要致良知，一個方面要把自己本有的良知推致出去，使我們所做的事情處在正確的價值引領(lǐng)之下；另一方面，則要將人在世上磨礪的過程中所獲得的體會、感悟拿回來放在心里。王陽明的致良知實際上就是由內(nèi)到外、由外到內(nèi)的雙向互動過程，就像不斷地滾雪球一樣，越滾越大。
《啾啾吟》是王陽明非常有名的一首詩。他說：“人生達命自灑落，憂讒避毀徒啾啾！”意在告誡世人應(yīng)該灑落，放開手去做事，不要有過多的顧慮，不要害怕別人的誹謗與詆毀。要把別人對你的誹謗詆毀等這些外在的東西都看作蟲鳴鳥叫一樣。從中，我們可以感受到王陽明宏大的心懷，無畏的勇氣，他特別提倡了一種初生牛犢不怕虎的精神。
《大學(xué)問》是王陽明晚年研究《大學(xué)》的定型之作。是他將征思田，“先授《大學(xué)問》，（錢）德洪受而錄之”。張學(xué)智教授詳細(xì)講解了《大學(xué)問》中王陽明關(guān)于明明德、親民、止于至善“三綱領(lǐng)”及身、心、意、知、物等修身工夫次第。張教授認(rèn)為 “明德”就是人的良知，“明”就是用工夫把遮蔽去掉，把私欲調(diào)整到合理的程度，使本心的良知顯露出來，這就叫做“明明德”。儒學(xué)是明體達用之學(xué)，明明德就是立體，親民就是達用。明德是親民的根據(jù)，親民是明德的表現(xiàn)，兩面者缺一不可，互相成就?！爸辽啤笔恰懊鞯掠H民的極則”?！爸褂谥辽啤笔且粋€最高標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有止于至善，那么明德和親民就會各走一個極端，因而止于至善對明德和親民來說，就像規(guī)矩之與方圓，尺度之與權(quán)衡。
關(guān)于《大學(xué)》的八條目，王陽明也是用其良知之學(xué)去解釋的。對于《大學(xué)》的“物有本末，事有終始”，前人多將本末、終始分成兩節(jié)，而在王陽明則把它們打通為一，如知和行、心和理、本體和功夫、形而上行而下的合一，這是王陽明學(xué)問的特點，所以齊家治國平天下在王陽明看來是一回事，都是屬于“用”的方面，重要的是在“體”，“體”著重體現(xiàn)為格物致知、誠意正心。王陽明的格物，“格”是改正的意思，“物”是做一件事情，不是向外去求物上的道理，而是首先要把自己的良知搞清楚，在良知的指導(dǎo)下去做具體的事，并把被良知判定為不正確的東西改正過來，回到本來的正確道路上來。這是王陽明用他實踐之學(xué)、良知之學(xué)來解釋《大學(xué)》，與朱熹的解釋完全不同。
觀眾認(rèn)真聆聽
在講座的最后，張學(xué)智教授指出王陽明作為明代心學(xué)的一座高峰，他的致良知之學(xué)最大的好處在于首先讓人樹立一種信心。近代思想家章太炎說：“良知之學(xué)無他，自知無畏而已”，良知給人以信心，讓人自尊、自強、自信、自立。同時王陽明主張人在世上磨，在磨礪的過程中使人的精神活動更加豐富、更加飽滿，對于當(dāng)今世人提升道德修養(yǎng)與精神境界依然有著重要的價值與意義。之后，張學(xué)智教授還與線上線下觀眾展開了精彩的互動，整場講座在熱烈的氛圍中落下了帷幕。
參會人員合影
屈子書院始創(chuàng)于北宋年間，曾稱汨羅書院、清烈書院、屈原書院等，僅比岳麓書院晚三十多年。重建后的屈子書院于2017年端午節(jié)正式對外開放，為中國目前最大的卯榫結(jié)構(gòu)書院，地處湖南省汨羅市玉笥山北麓的屈子文化園內(nèi)，具有講學(xué)、展覽與藏書三大功能。
此次講壇由中共湖南省委網(wǎng)絡(luò)安全和信息化辦公室、湖南省文史研究館指導(dǎo)，中共汨羅市委宣傳部與汨羅屈子書院聯(lián)合主辦；汨羅市文旅集團有限公司、汨羅屈子文化園事務(wù)中心承辦；汨羅市文化旅游廣電局、湖南嘉樹文化廣告?zhèn)髅接邢挢?zé)任公司、汨羅芒果文旅有限公司、汨羅市新時代文明實踐中心協(xié)辦；并由鳳凰網(wǎng)湖南頻道、汨羅市融媒體中心提供網(wǎng)絡(luò)直播與宣傳支持。
責(zé)任編輯：近復(fù)
