第五期“稽古”系列中國哲學(xué)研究生工作坊成功舉辦
第五期“稽古”系列中國哲學(xué)研究生工作坊成功舉辦
來源：“法大國儒”微信公眾號
時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯九月初四日己酉
耶穌2023年10月18日
2023年10月14日，中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院聯(lián)合中華孔子學(xué)會(huì)經(jīng)學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)在中國政法大學(xué)海淀校區(qū)成功舉辦了第五期“稽古”系列中國哲學(xué)研究生工作坊。清華大學(xué)哲學(xué)系教授、經(jīng)學(xué)研究院副院長陳壁生；中國政法大學(xué)人文學(xué)院副院長、哲學(xué)系主任劉震；同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系教授谷繼明；清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院副研究員張濤；湖南大學(xué)岳麓書院助理教授石瑊；中國人民大學(xué)文學(xué)院講師侯金滿；山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副研究員陳佩輝；中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所助理研究員龍涌霖；上海師范大學(xué)哲學(xué)系副教授高瑞杰；中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授吳寒；北京大學(xué)哲學(xué)系博士后陳姿樺；中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院副教授李春穎；中國政法大學(xué)哲學(xué)系副教授呂明烜；中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院副教授秦晉楠；中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院講師郜喆；以及來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、山東大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國政法大學(xué)、重慶大學(xué)、首都師范大學(xué)、貴州大學(xué)和陜西師范大學(xué)的44位有志于經(jīng)學(xué)研究與從事各學(xué)科各領(lǐng)域相關(guān)研究的碩士、博士研究生，以“經(jīng)學(xué)之新命”為主題，共同聚焦經(jīng)學(xué)與文明，深入開展學(xué)術(shù)交流。
本次工作坊開幕式由中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院副教授李春穎老師主持，中國政法大學(xué)人文學(xué)院副院長、哲學(xué)系主任劉震老師和清華大學(xué)哲學(xué)系教授、經(jīng)學(xué)研究院副院長陳壁生老師進(jìn)行主題發(fā)言，在中國政法大學(xué)海淀校區(qū)圖書館一樓會(huì)議室如期舉辦。李春穎老師首先代表中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院對蒞臨此次會(huì)議的各位專家、學(xué)者表達(dá)了熱烈的歡迎和誠摯的感謝，接著對會(huì)議的緣起和往屆工作坊舉辦情況進(jìn)行了介紹，并邀請劉震老師和陳壁生老師就本次會(huì)議進(jìn)行主題發(fā)言。劉震老師以《經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代化》為主題，指出要在中國式現(xiàn)代化的背景下進(jìn)行經(jīng)學(xué)的創(chuàng)新研究，注重進(jìn)行經(jīng)學(xué)研究目標(biāo)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和價(jià)值創(chuàng)新；陳壁生老師以《天上的秩序：西漢的郊祀禮》為主題，深入討論了西漢到東漢郊祀禮改革中最重要的太一和南郊兩個(gè)問題，并說明了研究郊祀禮的意義。兩位老師結(jié)束主題發(fā)言后，李春穎老師對兩位老師的發(fā)言表達(dá)了感謝，并表示會(huì)議是學(xué)生展示和師生交流的平臺(tái)，對青年學(xué)生的學(xué)術(shù)提升有極大的促進(jìn)作用，最后預(yù)祝會(huì)議圓滿成功。開幕式結(jié)束后，參會(huì)成員在圖書館門口進(jìn)行合影留念。
（開幕式會(huì)議現(xiàn)場）
（李春穎老師主持開幕式）
（劉震老師進(jìn)行開幕式主題發(fā)言）
（陳壁生老師進(jìn)行開幕式主題發(fā)言）
（開幕式與會(huì)人員在圖書館門口合影）
本次會(huì)議共設(shè)6個(gè)線下分會(huì)場和5個(gè)線上分會(huì)場，共44位中國哲學(xué)專業(yè)的碩博研究生們圍繞會(huì)議主題，從各個(gè)方面各抒己見，暢所欲言，相互交流、評議，不斷提出疑問、碰撞思想，討論內(nèi)容多具前沿性與創(chuàng)新性。各會(huì)場主持老師在參會(huì)同學(xué)發(fā)言結(jié)束后，對參會(huì)文章也給予了詳實(shí)且富有建設(shè)性的總結(jié)和評價(jià)。
線下會(huì)場
線下第一分會(huì)場由張濤老師主持，發(fā)言人是北京大學(xué)李明真、清華大學(xué)高雋、首都師范大學(xué)王海鈺、清華大學(xué)吳迎龍。李明真介紹《經(jīng)學(xué)與禮制的同歸：“六宗”祭祀考論》，高雋討論《明堂禮祭“五帝”形成史論》，王海鈺分享《忠君與忠禮——“逢丑父”形象所引出的對《春秋>“忠”概念之思考》，吳迎龍?zhí)接憽杜f典新章：胡玉縉與民國初年的祀典改革》。與會(huì)同學(xué)之間相互進(jìn)行評議，提出疑問，作出回應(yīng)。張濤老師指出了經(jīng)學(xué)與禮學(xué)的交融在學(xué)術(shù)界近年來成為一種現(xiàn)象，尤其中古史階段的研究水平較高，但也存在一定的瓶頸。他認(rèn)為這種研究熱度將在未來一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)存在，鼓勵(lì)青年學(xué)者積極推進(jìn)經(jīng)學(xué)研究。
（線下第一分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線下第二分會(huì)場由陳姿樺老師主持，與會(huì)發(fā)言人分別為北京師范大學(xué)熊關(guān)山、清華大學(xué)郝悠揚(yáng)、清華大學(xué)黃康佳、中央民族大學(xué)李明書。熊關(guān)山提出《能否用治家的方式治國——論先秦的家國思想》，郝悠揚(yáng)探討《母子至親無絕道——試論喪服制度的情感基礎(chǔ)》，黃康佳探究《一本與相生——曹元弼論愛敬之道》，李明書分享《<儀禮·喪服>經(jīng)傳之性別觀發(fā)微》。參會(huì)同學(xué)之間相互評議，進(jìn)行充分的學(xué)術(shù)探討。最后，陳姿樺老師肯定同學(xué)們在選題上的創(chuàng)新，提醒同學(xué)們在論文寫作中要多注意概念辨析、舉例論證和歷史背景結(jié)合等問題，期待同學(xué)們今后在學(xué)術(shù)上各有所為。
（線下第二分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線下第三分會(huì)場由龍涌霖老師主持，與會(huì)發(fā)言人分別為清華大學(xué)劉禹彤、清華大學(xué)貝承熙（線上）、清華大學(xué)王晨、北京師范大學(xué)馬欣欣。會(huì)議主題為西漢經(jīng)學(xué)研究以及古文文獻(xiàn)，劉禹彤分享《以五行論古今和以三統(tǒng)言天人——?jiǎng)㈧У慕?jīng)學(xué)變古與新說》，貝承熙探討《時(shí)無王者與天命在周——<公羊><穀梁>兩種王者論下的秩序建構(gòu)》，王晨討論《<呂氏春秋>“諸侯去殷三淫而翼文王”史事解——兼論文王生稱與死謚問題》，馬欣欣介紹《從“形于內(nèi)”到“積善成德”——竹簡<五行>與<荀子>思想關(guān)系研究》。每位同學(xué)發(fā)言之后，由另外的同學(xué)提出評議。評議環(huán)節(jié)結(jié)束后，陳壁生老師對四位同學(xué)的發(fā)言做出了評價(jià)。他強(qiáng)調(diào)論文的寫作要具備問題導(dǎo)向，在注重文本解讀的同時(shí)又要兼顧對問題的發(fā)現(xiàn)和解釋，使論文問題意識(shí)背后的價(jià)值凸顯出來，從而達(dá)到學(xué)術(shù)思想上的進(jìn)步。龍涌霖老師作最后總結(jié)，他指出四位同學(xué)十分具備學(xué)術(shù)勇氣，所研究的對象都十分高深艱難，表現(xiàn)出十足的哲學(xué)氣概，同時(shí)指出論文中還是有些可以加強(qiáng)的方面。對文本的詮釋還可以下進(jìn)一步的功夫。
（線下第三分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線下第四分會(huì)場由呂明烜老師主持，與會(huì)人員是清華大學(xué)閆林偉、中國人民大學(xué)戴瑩潮、中國政法大學(xué)王沐月、清華大學(xué)黃永其。閆林偉首先介紹了《經(jīng)史交融下的古史敘述——以蒙文通“文化三系說”為中心》，戴瑩潮探討《儒家歷史思維的積極與永恒——解<史記·伯夷列傳>》。王沐月分享《蔡元培廢經(jīng)思想與儒教“去宗教化”》，黃永其討論《心靈與歷史——再論朱陳之辯》。參會(huì)同學(xué)在相互的評議與討論中進(jìn)一步交流了各自的思想，最后呂明烜老師對四位同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行了簡要總結(jié)。他表示，這次會(huì)議為我們提供了深入思考和研究的機(jī)會(huì)，也展示了學(xué)術(shù)界在經(jīng)學(xué)、禮學(xué)和古代歷史領(lǐng)域的不懈探索。這將對今后的研究和學(xué)術(shù)交流產(chǎn)生積極的影響。
（線下第四分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線下第五分會(huì)場由秦晉楠老師主持，與會(huì)發(fā)言人分別為中國人民大學(xué)祁博賢、清華大學(xué)賈鈺辰、中國人民大學(xué)杜欣迪、中國人民大學(xué)梁月琪。本次會(huì)議中，祁博賢討論《程頤卦變說解義》，賈鈺辰探究《從朱子的禮學(xué)觀略論經(jīng)典的時(shí)代性及解決方案》，杜欣迪分享《伊藤仁齋的<大學(xué)>詮釋與其反朱子學(xué)立場》，梁月琪介紹《“絜矩”意涵之變——基于漢唐經(jīng)學(xué)與宋代理學(xué)的比較》。發(fā)言人發(fā)言完畢后，參會(huì)同學(xué)進(jìn)行相互評議，深入探討。最后，秦晉楠老師表示積極充分的相互交流評議對青年學(xué)者而言是十分重要的，鼓勵(lì)同學(xué)們要善于在論文交流中發(fā)現(xiàn)問題、反思問題、解決問題，不斷提升學(xué)術(shù)能力。
（線下第五分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線下第六分會(huì)場由吳寒老師主持，與會(huì)發(fā)言人分別為中國人民大學(xué)蔣范、北京大學(xué)張華元、北京大學(xué)張代霖、中國政法大學(xué)向健。蔣范介紹《論何晏的“集解”——以經(jīng)學(xué)為視角》，張華元探究《從禮中“逸出”的情：漢代<詩經(jīng)>學(xué)中情禮關(guān)系的闡釋張力》，張代霖探討《<關(guān)雎>詩旨新探：以孔子定<詩>之義為中心》，向健分享《王弼、韓康伯圣人有跡說的內(nèi)在差異》。在同學(xué)互評環(huán)節(jié)，各位同學(xué)都提出了中肯的評價(jià)和建議。評議環(huán)節(jié)結(jié)束后，吳寒老師對四位同學(xué)的發(fā)言做出了評價(jià)，她指出詩經(jīng)學(xué)在整體經(jīng)學(xué)研究中的難度非常高，對于詩經(jīng)中某篇的理解也需結(jié)合整本的義理來討論。不僅要對前人提出的思想結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行清晰的敘述，更可貴的是自己能夠發(fā)現(xiàn)問題，提出創(chuàng)新點(diǎn)，在這一方面，各位同學(xué)都能做到，是很可貴的，但吳寒老師也指出，論文中一些涉及到對比的內(nèi)容處理不當(dāng)會(huì)使結(jié)構(gòu)稍顯松散，需要同學(xué)們繼續(xù)努力克服這一不足之處。
（線下第六分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線上會(huì)場
線上第一分會(huì)場由谷繼明老師主持，與會(huì)人為復(fù)旦大學(xué)吳婕、貴州大學(xué)徐陽、山東大學(xué)徐子珺、華東師范大學(xué)杜翔。吳婕分享《乾卦四德解義》，徐陽探究《以“君子無爭”章看皇侃解經(jīng)之特征》，徐子珺介紹《筮占與德業(yè)：“神以知來，知以藏往”析義》，杜翔討論《傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的生命張力：從<五經(jīng)備旨>的傳播看經(jīng)學(xué)讀本的時(shí)代交互》。發(fā)言人發(fā)言完畢后，同學(xué)們進(jìn)行了熱烈的互評，相互交流學(xué)習(xí)。最后，谷繼明老師進(jìn)行了會(huì)議總結(jié)，對各位同學(xué)的論文寫作進(jìn)行指導(dǎo)，并鼓勵(lì)參會(huì)同學(xué)繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)學(xué)的相關(guān)研究。
（線上第一分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線上第二分會(huì)場由陳佩輝老師主持，與會(huì)人為北京大學(xué)雷天籟、中山大學(xué)張名揚(yáng)、同濟(jì)大學(xué)伍爾青、同濟(jì)大學(xué)博士丁肇聿。雷天籟分享《知類：章學(xué)誠的道體分類學(xué)——兼論“六經(jīng)皆史”說》，張名揚(yáng)探究《經(jīng)義與詩義——論歐陽修對毛、鄭《詩經(jīng)》詮釋的修正及其困境》，伍爾青報(bào)告《脫夷為“夏”的幻象：公羊?qū)W視域下的日偽政權(quán)再批判》，丁肇聿介紹《王者之制祿爵——論<禮記·王制>對“封建”的構(gòu)成》。隨后，同學(xué)之間進(jìn)行互評討論，充分交流了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。最后，陳佩輝老師對同學(xué)們的選題以及創(chuàng)新性表示了肯定，分別針對每個(gè)人的論文提出了建議。
（線上第二分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
線上第三分會(huì)場由高瑞杰老師主持，與會(huì)發(fā)言人有陜西師范大學(xué)趙文婷，中山大學(xué)李云翔，北京師范大學(xué)王予立，同濟(jì)大學(xué)石林林。趙文婷分享《經(jīng)學(xué)建構(gòu)：<春秋>“躋僖公”昭穆問題再認(rèn)識(shí)》，李云翔探究《從“六科十指”看公羊王魯說的理論邊界》，王予立討論《蔡邕的明堂九室理論》，石林林討論《仁義與親親：論<公羊>兩位季子之賢》。發(fā)言人發(fā)言結(jié)束后，同學(xué)們進(jìn)行相互評議，開展激烈的學(xué)術(shù)討論。評議環(huán)節(jié)結(jié)束，高瑞杰老師對四位同學(xué)的發(fā)言做出了整體性評價(jià)。各位同學(xué)對于自己的文章紛紛作出回應(yīng)，并表達(dá)了對評議人及老師的感謝。
（線上第三分會(huì)場會(huì)議討論）
線上第四分會(huì)場由侯金滿老師主持，與會(huì)發(fā)言人分別為中山大學(xué)曹小圓、重慶大學(xué)陸萌、武漢大學(xué)程如曦、中山大學(xué)古鳴熙。曹小園研究《個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與公共經(jīng)驗(yàn)——<尚書·大誥>中天命的“格知”與卜問》，陸萌分享《庶母服制考》，程如曦討論《繼承與改造：唐文治<書><詩>學(xué)中的現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)》，古鳴熙討論《受命與共土——<尚書·周書>中的“嫡長”身份探析》。隨后，同學(xué)進(jìn)行相互評議，提出疑問，相互探討。評議環(huán)節(jié)結(jié)束之后，侯金滿老師對四位同學(xué)的發(fā)言做出了總結(jié)，他指出今天發(fā)言的四位同學(xué)既有研究《尚書》方面、儀禮方面，也有直接研究經(jīng)學(xué)人物的，每個(gè)人都展現(xiàn)了自己的不同研究特色，隨后，侯金滿老師組織大家對評議過程中提出的問題進(jìn)行了相應(yīng)的回應(yīng)，并進(jìn)行自由討論，在最后階段，侯金滿老師指出，四位同學(xué)對的分析比較細(xì)致，同時(shí)還存在著一些不足之處，侯金滿老師期待同學(xué)們對文章進(jìn)行相應(yīng)的完善。
（線上第四分會(huì)場會(huì)議討論）
線上第五分會(huì)場由湖南大學(xué)石瑊老師主持。與會(huì)發(fā)言人分別為同濟(jì)大學(xué)孫星、中山大學(xué)楊正周、山東大學(xué)王聞文、復(fù)旦大學(xué)郎嘉晨。孫星分享《公羊“大一統(tǒng)”之“正統(tǒng)”義探析——以“王正月”為中心》，楊正周探討《公羊?qū)W視角下的<春秋>事、文、義研究》，王聞文回匯報(bào)《尊天抑或揚(yáng)人：董仲舒“天人關(guān)系”再探》，郎嘉晨研究《道南<春秋>學(xué)考論》。隨后，同學(xué)之間進(jìn)行了深入激烈的互評和討論。石瑊老師做最后的評議總結(jié)，提出了整體性建議。石老師表示，在做經(jīng)學(xué)研究或者在做思想史研究中，剖析某一個(gè)很具體的問題的時(shí)候，要重視經(jīng)學(xué)闡釋的層次、文本的層次；參會(huì)論文要打磨精細(xì)，才能通過學(xué)術(shù)會(huì)議來對自己的研究有切實(shí)的幫助。
（線上第五分會(huì)場會(huì)議現(xiàn)場）
本次工作坊圍繞“經(jīng)學(xué)之新命”主題進(jìn)行研究生論文分享、討論、評議，邀請了學(xué)術(shù)界有影響力的學(xué)者逐篇點(diǎn)評，搭建起青年學(xué)者儒學(xué)研究交流平臺(tái)。無論在線上分會(huì)場還是在線下分會(huì)場，青年學(xué)生們在此次學(xué)術(shù)交流平臺(tái)中相互交流、切磋，聆聽老師們的寶貴意見，對自身的學(xué)術(shù)提升起到極大的促進(jìn)作用。至此，第五期“稽古”系列中國哲學(xué)研究生工作坊順利結(jié)束，會(huì)議取得圓滿成功。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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