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《詩經(jīng)》里的成語：肅肅宵征，夙夜在公

作者：周春?。ㄖ猩酱髮W(xué)哲學(xué)系、中山大學(xué)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育研究中心教授，博士生導(dǎo)師）

來源：《走進(jìn)孔子》2023年第5期

經(jīng)典原文

《召南·采蘩》

于以采蘩，于沼于沚。

于以用之，公侯之事。

于以采蘩，于澗之中。

于以用之，公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言還歸。

《召南·小星》

嘒彼小星，三五在東。

肅肅宵征，夙夜在公。

寔命不同！

嘒彼小星，維參與昴。

肅肅宵征，抱衾與裯。

寔命不猶！

《魯頌·有駜》（節(jié)選）

有駜有駜，駜彼乘黃。

夙夜在公，在公明明。

振振鷺，鷺于下。

鼓咽咽，醉言舞。

于胥樂兮！

成語講解

無論什么朝代，都需要提倡和弘揚(yáng)勤于職守、為民請命的敬業(yè)精神。這方面的成語，有一個甚為常用，即“夙夜在公”?！百怼敝傅氖前滋?，“夜”指的是夜晚?！霸诠保ǔＪ侵笧楣虏賱?。夙夜在公的意思，就是形容無論早晚，無時無刻不為公事奔忙操勞。《晉書·劉毅傳》中對晉代名臣劉毅（216—285）恪盡職守、為民著想的品格高度贊賞，稱他平日皆是“夙夜在公，坐而待旦”。唐代陸贄（754—805）在《貞元元年南郊大赦天下制》一文中也稱贊宰相韓滉（723—787）：“韓滉勵精勤節(jié)，夙夜在公?！?/span>

“夙夜在公”這一成語，出自《詩經(jīng)》?！墩倌稀返膬墒自姟恫赊馈泛汀缎⌒恰废群蟪霈F(xiàn)過“夙夜在公”一句，《魯頌·有駜》亦有此句。不過在《詩經(jīng)》中，“在公”的意思與后世并不完全相同。

《采蘩》一詩中，前兩章都是在講“采蘩（fán，蓬蒿，可食）”之事。這里的采蘩并非單純指一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作，而是指諸侯夫人親自參與采蘩，用以供奉祭祀，這是當(dāng)時諸侯夫人的一種職責(zé)。詩中所謂“公侯之事”“公侯之宮”，即指公侯祭祀之事，即指祭祀地點(diǎn)在公侯的宮室廟堂。“被之僮僮”，形容諸侯夫人參與祭祀時發(fā)飾嚴(yán)整竦敬的樣子，這與下句“夙夜在公”的嚴(yán)肅態(tài)度正好相得益彰。“公”，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄（127—200）解為“公事也”，“夙夜在公”便是稱頌諸侯夫人在祭祀活動中盡力從事自己職守的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。也有人把“公”解釋為諸侯的桑田（蘩是蒿類作物，采蘩用以養(yǎng)蠶），或者解釋為公侯之宮（任務(wù)繁重，需宿于公侯宮中）。

《詩經(jīng)名物圖解》中的蘩

《小星》一詩，“嘒（huì）彼小星，三五在東”，一開頭便點(diǎn)明時間，營造氛圍。天空中小星星光微弱，幾顆大星（一說指參星和昴星）稀稀疏疏，閃耀天際。一位普通的小官吏匆匆夜行（肅肅，疾奔貌。宵，夜也。征，遠(yuǎn)行），為著公事奔忙操勞，極為辛苦。雖然詩人感嘆人的命運(yùn)不公——有的高高在上，有的勞碌奔波，所謂“寔命不同”，但通過此詩，確實(shí)也成功塑造了一位勤于職守的下層官吏形象，他為著公務(wù)兢兢業(yè)業(yè)，辛勞清苦。

至于《魯頌·有駜》，全詩三章都出現(xiàn)了“夙夜在公”一句。這首詩表現(xiàn)的是魯僖公君臣在祈年祭祀儀式后的宴飲活動。每章先是贊頌馬匹的高大肥壯，毛色明麗，即所謂“有駜有駜，駜彼乘黃”；繼而贊頌相關(guān)官員的勤勉盡職，即所謂“夙夜在公，在公明明”?！懊髅鳌迸c“勉勉”二字相通，亦為勤勉之意。夙夜在公，鄭玄的解釋是“早起夜寐，在于公之所”。雖然“公”字未曾直接解釋為“公事”，但“在于公之所”表現(xiàn)的依然是勤于公務(wù)、勤于公事之意。

與此相近的一個成語是“夙夜匪解”，也出自《詩經(jīng)》二詩。一為《大雅·烝民》，一為《大雅·韓奕》?！胺恕蓖ā胺恰?，“解”通“懈”（后世使用此成語，也寫作“夙夜匪懈”），“夙夜匪解”的意思即形容日夜辛苦，勤奮不懈，與“夙夜在公”意義相通?！洞笱拧A民》是一首送別詩，按照朱熹的說法，“宣王命樊侯仲山甫筑城于齊，而尹吉甫作詩送之”。第四章所謂“肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人”，便贊頌了仲山甫對王事的竭忠盡智。所謂“夙夜匪解”，正是對其美好品德及敬業(yè)精神的高度概括。這里的“一人”，指的便是周宣王（《毛詩序》認(rèn)為此詩主題是贊美宣王）。

周宣王畫像

《大雅·韓奕》的主題，《毛詩序》認(rèn)為是“尹吉甫美宣王也，能錫命諸侯”。詩之首章云：

奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。韓侯受命，王親命之。纘戎祖考，無廢朕命。

夙夜匪解，虔共爾位。朕命不易，榦不庭方，以佐戎辟。

詩意講周王親自宣布策命，要求諸侯一定要繼承先祖功業(yè)（“纘戎祖考”），切莫辜負(fù)天子之命（“無廢朕命”），日夜不可懈怠，在職虔恭謹(jǐn)慎，正所謂“夙夜匪解，虔共爾位”，其中也充滿了對于韓侯的贊美之意。

歷代統(tǒng)治者皆注重“夙夜匪解”這一精神和作風(fēng)的培養(yǎng)，唐人吳兢（670—749）所著《貞觀政要·教戒太子諸王》即云：“是以在上不驕，夙夜匪懈，或設(shè)醴以求賢，或吐飧而接士?！?/span>

文化拓展

2012年11月15日，習(xí)近平總書記在中外記者見面會上有一個重要講話，其中有這樣的幾句：“責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?！痹?013年3月的第十二屆全國人大一次會議閉幕式上，習(xí)近平總書記又講到：“恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力?！边@兩個場合都提到了“夙夜在公”這一成語，引起了全國人民的強(qiáng)烈反響。因為這一成語體現(xiàn)的是一種全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念，同時也是對執(zhí)政者的一種期待和要求，值得大力提倡和發(fā)揚(yáng)。

責(zé)任編輯：近復(fù)