李山 著《詩經(jīng)論叢》出版暨序言
李山 著《詩經(jīng)論叢》出版暨序言
書名：《詩經(jīng)論叢》
作者：李山
出版社：廣州出版社
出版日期：2023年
【作者簡介】
李山，文學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。在《詩經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就，著有《詩經(jīng)的文化精神》《詩經(jīng)新注》《詩經(jīng)析讀》《西周禮樂文明的精神建構(gòu)》和《<詩經(jīng)>的創(chuàng)制歷程》等。
【內(nèi)容簡介】
本書輯錄了自20世紀(jì)90年代以來李山老師在各學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表過的關(guān)于《詩經(jīng)》的研究成果，是李山老師多年以來《詩經(jīng)》研究的心血凝結(jié)。書中對《詩經(jīng)》中一些詩篇的著作年代、篇章創(chuàng)制以及所體現(xiàn)的農(nóng)事觀念、所演繹的社會變遷等方面內(nèi)容進行了深入的析讀，在《詩經(jīng)》研究中又蘊含著歷史的思索，力求為讀者展現(xiàn)《詩經(jīng)》研究中一些值得重點關(guān)注的話題，兼具學(xué)術(shù)性與人文性。
【目錄】
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【序言】
此書收錄的是自上世紀(jì)九十年代以來發(fā)表在各種學(xué)術(shù)期刊上的關(guān)于《詩經(jīng)》討論的文字。古人“皓首窮經(jīng)”，可就筆者而言，“首”是“皓”了，至于“窮經(jīng)”，則遠談不上。書名“論叢”，“叢”之為言，“叢生”也。凡植物叢生，高大者蓋寡，正可喻此書文字。所幸這些文字的寫作，都是過了心、努了力，且本著自己的學(xué)術(shù)興趣寫的。把這些文字“叢”起來，奉獻學(xué)術(shù)同好，用意仍在嚶鳴友聲，以求攻錯。書中也收了幾篇關(guān)于其他文獻的討論，因其與《詩經(jīng)》時代相同或相近，也不算太跑題。
研讀《詩經(jīng)》多年，也寫了一些文字，是非對錯，留待批評，值得一提的是一件慚愧的事。在1997年出版《詩經(jīng)文化精神》里，曾提出西周東周之交“二王并立”的短暫十余年，是《詩經(jīng)》政治抒情詩的高潮期。“二王并立”不見《左傳》《史記》等傳世文獻，見于西晉學(xué)者整理的當(dāng)時的出土文獻《竹書紀(jì)年》（近出“清華簡”《系年》也有大體相同記載）。對“二王并立”這段歷史，當(dāng)代學(xué)者也有論述。當(dāng)時提出“二王并立”十余年《詩經(jīng)》創(chuàng)作的高潮期，就是依據(jù)《竹書記年》及當(dāng)代學(xué)者對這段歷史的論述，覺得還蠻不錯的?？墒?，隨著對詩經(jīng)學(xué)術(shù)史了解增多，慚愧的心情也就隨之而來了。
因為“二王并立”與《詩經(jīng)》創(chuàng)作的關(guān)系，起碼在元朝的劉瑾（《詩傳通釋》）就涉及了，此后朱鶴齡（《愚庵小集》卷十三《讀周本紀(jì)》）、惠周惕（《詩說》）等學(xué)者也都提出了類似看法，其中朱鶴齡的論述尤能結(jié)合歷史記載?？墒?，筆者當(dāng)初言“二王并立”對前人這些已有的說法卻不知道，不是很令人汗顏的？過去看老前輩給自己的著述作序，常有“抗顏為師”之類的話，還以為全是謙虛，其實老前輩也是在表示戒慎。古人說：恥一物之不知，其實表達的是讀書人應(yīng)有的志向。有此“志向”高懸，自然就會對自己的無知心存戒慎。急于發(fā)表是當(dāng)代學(xué)人的通病，筆者也是這樣的。如此，讀書養(yǎng)學(xué)就不在意。這實在是令人遺憾的。做學(xué)問，應(yīng)該比的是精深，而不是發(fā)表及發(fā)表數(shù)量。
于是，出這本論集，就越發(fā)顯得是要自暴其短了。是的。若能得到讀者剴切的批評乃至知識層面的揭短，那將是榮幸的，因為有助于自己進步。
感謝廣州出版社的朋友，沒有他們，也就沒有此書。同時也感謝幾位在讀的研究生同學(xué)，他們幫助搜集校讀，出力不少。最后敬請讀者不吝賜教!
李山2022,12,16
責(zé)任編輯：近復(fù)
