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“人文立本——樓宇烈先生眼中的中國(guó)智慧”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北師大召開(kāi)

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月十四日戊午

          耶穌2023年12月26日

2023年12月16日，“人文立本——樓宇烈先生眼中的中國(guó)智慧”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京師范大學(xué)京師學(xué)堂第五會(huì)議室成功舉辦。

（圖為研討會(huì)嘉賓合影）

三十余位來(lái)自各高校、各領(lǐng)域的專家學(xué)者匯聚一堂，共同就著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)家樓宇烈先生新作《中國(guó)的智慧》（中國(guó)大百科全書(shū)出版社2023年出版）及樓宇烈先生學(xué)術(shù)思想、教育理念等展開(kāi)深入探討。會(huì)議由中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院副院長(zhǎng)羅軍教授主持。

中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院執(zhí)行院長(zhǎng)向云駒教授代表院長(zhǎng)、北師大資深教授黃會(huì)林先生宣讀了致辭，他表示，樓宇烈先生作為成就斐然的學(xué)術(shù)大家，數(shù)十年來(lái)融通儒釋道哲學(xué)精髓，探求中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，為傳統(tǒng)文化傳承與當(dāng)下發(fā)揚(yáng)于全球做出了重要表率。

北京大學(xué)博古睿講席教授安樂(lè)哲先生作為會(huì)議倡議和組織者，在致辭中表示：“樓宇烈先生的作品在深度和細(xì)節(jié)上涵蓋并借鑒了儒家、佛學(xué)和道家，并包括對(duì)這些文化資源實(shí)際應(yīng)用的反思，既彰顯了中華智慧的博大精深，也彰顯了他深邃的思維和堅(jiān)定的信念?！?/span>

北京大學(xué)博雅特聘教授、宗教文化研究院院長(zhǎng)張志剛闡述了樓先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的治學(xué)思路及精神，介紹了樓先生中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的特點(diǎn)。重點(diǎn)介紹了樓先生兼通中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)宗教史，圍繞這兩個(gè)根本范疇，以中西方哲學(xué)與宗教比較研究的開(kāi)闊視野，致力闡發(fā)中國(guó)文化的哲學(xué)傳統(tǒng)、中國(guó)人的信仰特點(diǎn)。

向云駒從古今、中西、整體性、時(shí)代性等各個(gè)方面總結(jié)了樓先生的貢獻(xiàn)，認(rèn)為樓先生的著作能夠幫助讀者深入理解習(xí)總書(shū)記提出的文化思想。

北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐文明認(rèn)為，在諸多樓老師思想的特點(diǎn)中，最重要的是道、學(xué)、藝的統(tǒng)一，也就是道德、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)三方面的合一。

國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)顧問(wèn)田辰山結(jié)合樓先生與安樂(lè)哲先生的思想，談到漢字本身就是中國(guó)智慧，中國(guó)智慧的通透性，能夠高度精深博大的闡釋力，當(dāng)然在此過(guò)程中，要獲取中華文化的精華也需要結(jié)合馬克思主義，同時(shí)以西方文化精髓作為參照。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授、人文學(xué)部副主任李四龍認(rèn)為，樓先生把“人文”作為中國(guó)文化的根本、特質(zhì)，其內(nèi)涵類似古人所說(shuō)的“斯文”，但已不局限在儒家范圍；他還介紹了樓先生以“三玄四書(shū)五經(jīng)”對(duì)中華文明經(jīng)典系統(tǒng)的概括。樓先生不僅是學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的研究者，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)從樓宇烈先生的人格氣象角度進(jìn)行闡發(fā)，認(rèn)為中華文化的“斯文在茲”在樓老師的身上有集中的體現(xiàn)。樓老師一直都特別重視中華文化的主體性，那種身心貫通之學(xué)也有家國(guó)天下的治學(xué)意義在里面。

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授溫海明以“宇意維德，烈文無(wú)疆”為主題，從哲學(xué)、宗教和藝術(shù)三方面總結(jié)了樓先生的貢獻(xiàn)——具體來(lái)講，哲學(xué)方面為人文精神，自本自為；宗教方面為宇意維德，不做神奴；藝術(shù)方面是既述又作，即凡而圣。

中國(guó)大百科全書(shū)出版社社科學(xué)術(shù)分社社長(zhǎng)曾輝認(rèn)為《中國(guó)的智慧》，其實(shí)在回答何謂“中國(guó)哲學(xué)”的問(wèn)題，具有三個(gè)特點(diǎn)：闡明了中國(guó)哲學(xué)本質(zhì)內(nèi)核是智慧，其特征是由中國(guó)人“整體關(guān)聯(lián)，動(dòng)態(tài)平衡，自然合理”的思維方式?jīng)Q定的；回答了文化主體性、現(xiàn)代化等中國(guó)文化核心命題；邏輯清晰、通曉明白，具有學(xué)術(shù)通俗化的特點(diǎn)。

北京大學(xué)李四龍教授總結(jié)指出，通過(guò)對(duì)《中國(guó)的智慧》這本新書(shū)的討論，大家論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本精神和時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于傳統(tǒng)文化的主體性、連續(xù)性、開(kāi)放性、包容性有了非常具體的深刻認(rèn)識(shí)。

樓宇烈先生表示，中國(guó)文化博大精深，無(wú)論了解其中的哪一部分，只要落實(shí)到生活、豐富自己的生活就是好的，當(dāng)下社會(huì)也非常需要中華傳統(tǒng)文化作為補(bǔ)充。

（圖為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)）

（光明日?qǐng)?bào)全媒體記者劉彬）

責(zé)任編輯：近復(fù)