羅健蔚 著 《鄭玄會(huì)通三〈禮〉研究》出版
羅健蔚 著 《鄭玄會(huì)通三〈禮〉研究》出版
書(shū)名：《鄭玄會(huì)通三〈禮〉研究》
作者：羅健蔚
出版社：新文豐出版公司
出版時(shí)間：2020年2月1日
【作者簡(jiǎn)介】
羅健蔚，臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士，現(xiàn)任公立高中教師。研究領(lǐng)域?yàn)樵?shī)經(jīng)、三禮及禮俗。承葉國(guó)良教授指導(dǎo)，2005年撰成碩士論文《鄭玄〈三禮注〉說(shuō)〈詩(shī)〉與引〈詩(shī)〉之研究》，2015年撰成博士論文《鄭玄會(huì)通三〈禮〉研究》；另著有《深情相約──婚嫁禮俗面面觀》（與彭美玲教授、呂敦華合撰），以及〈從鄭玄《三禮注》論「推致」之法〉（刊于《漢學(xué)研究》第37卷第2期）。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書(shū)旨在探析東漢大儒鄭玄作注以貫通《周禮》《儀禮》與小戴《禮記》等三部禮書(shū)為一體系之目的、方法、限制、學(xué)術(shù)意義，以及在三《禮》學(xué)史的影響。這三部禮書(shū)性質(zhì)各異，分別側(cè)重制度、儀典與禮義，在漢代的地位亦有經(jīng)傳之別，但鄭玄認(rèn)為三者同承「周公制禮」，互不沖突，可以會(huì)通來(lái)廓清周禮的內(nèi)容及精神，并做為統(tǒng)貫六經(jīng)的脈絡(luò)。至此而「三禮」之名立焉，且成為專門學(xué)科，又因后世研禮者若不由鄭注則難登堂奧，故有「禮是鄭學(xué)」的權(quán)威說(shuō)法。鄭玄《三禮注》因系統(tǒng)化的詮釋而成一家之學(xué)，不是單純的匯同別異，在方法與意義上自非「互注互證」一途可以道盡，所以本書(shū)以「會(huì)通」為名，試圖揭示鄭玄三《禮》學(xué)更多的建構(gòu)面向。
【目錄】
全書(shū)體例 i
第壹章 緒論 l
第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī) l
第二節(jié) 前人研究述評(píng) 6
一、專研注語(yǔ)的?？奔坝?xùn)詁方式 7
二、分類注語(yǔ)內(nèi)容與作注的原則 8
三、研究注語(yǔ)的思想和學(xué)術(shù)意義 11
第三節(jié) 研究方法與章節(jié)安排 16
第貳章 鄭玄的三《禮》觀 23
第一節(jié) 鄭玄會(huì)通三《禮》的動(dòng)機(jī)及其學(xué)術(shù)意義 25
一、以禮統(tǒng)貫群經(jīng) 27
二、超越今古框限 47
三、以禮經(jīng)世致用 59
第二節(jié) 以《周禮》所載為周公制禮 69
一、周公作六典之職 69
二、《周禮》為周公所定 71
三、對(duì)〈冬官〉與〈考工記〉的認(rèn)識(shí) 78
第三節(jié) 對(duì)《周禮》與《儀禮》關(guān)系的定位 83
一、鄭玄對(duì)《儀禮》經(jīng)、傳、記的認(rèn)識(shí) 84
二、以「經(jīng)曲之說(shuō)」衡定兩書(shū)的關(guān)系與位階 91
第四節(jié) 對(duì)大、小戴《禮記》的認(rèn)識(shí)與取舍 102
一、對(duì)小戴《禮記》的認(rèn)識(shí) 105
二、不取大戴《禮記》的緣由 106
第參章 以時(shí)代、地域鑒別及應(yīng)用《禮記》 109
第一節(jié) 界定《禮記》非周制的材料為異代禮 110
一、區(qū)辨《禮記》材料之時(shí)代屬性的方法 110
二、以時(shí)代來(lái)定位不合周禮的記文 115
三、從禮制的因襲關(guān)系來(lái)會(huì)通三《禮》 124
第二節(jié) 對(duì)〈王制〉的鑒別與應(yīng)用 130
一、以〈王制〉撰于戰(zhàn)國(guó)后期，雜揉異代禮制 134
二、援引 〈王制〉補(bǔ)釋《周禮》 145
第三節(jié) 對(duì)〈月令〉的鑒別與應(yīng)用 151
一、以〈月令〉為秦世之書(shū)，雜揉異代禮制 155
二、援引〈月令〉補(bǔ)釋《周禮》 166
第四節(jié) 對(duì)魯禮、周禮關(guān)系的鑒別與會(huì)通 179
一、魯國(guó)得用天子禮 180
二、魯國(guó)對(duì)周禮的依違 182
三、對(duì)魯禮材料的會(huì)通 185
第肆章 對(duì)三《禮》「周禮」村料的互注、互證 與調(diào)和 195
第一節(jié) 闡釋與補(bǔ)充 198
一、訓(xùn)詁音義 198
二、闡發(fā)禮義 202
三、補(bǔ)充細(xì)節(jié) 209
第二節(jié) 校勘與辨正 221
一、校悻異文與衍文 221
二、駁正誤字與誤記 227
三、辨正《禮記》歧見(jiàn) 236
第三節(jié) 申明與界定 240
一、為違僭之舉申明正禮 240
二、界定禮儀制度的屬性 244
三、并陳不同階級(jí)或情況的禮制 257
第四節(jié) 調(diào)和經(jīng)說(shuō) 260
一、刑不上大夫 260
二、復(fù)仇觀
三、〈騙虞〉射節(jié) 276
四、祭杷不祈 277
第伍章 藉禮例及「推致」會(huì)通、推演禮文 283
第一節(jié) 藉禮例會(huì)通三《禮》 283
一、援用既有的禮例 287
二、運(yùn)用歸納所得之禮例 291
三、為既有的禮例連結(jié)具體禮事 292
第二節(jié) 推致的源起與定名 298
一、后倉(cāng)「雅致」與鄭玄的差異 299
二、術(shù)語(yǔ)之擇定 303
第三節(jié) 以「推致」會(huì)通與推演禮文 305
一、約法的特色 305
二、雅次的特色 309
三、誰(shuí)致的應(yīng)用 330
第四節(jié) 逸《禮》及其他記文不能取代推致 335
一、逸《禮》 336
二、其他記文 342
第陸章 以讖緯組識(shí)三《禮》祀天祭地的體系 345
第一節(jié) 鄭玄與讖緯 345
第二節(jié) 組織天神祀典 353
一、《周禮》與《禮記》的天神體系有別 354
二、以讖纖組織兩造體系 357
第三節(jié) 組織地祇祀典 376
一、《周禮》與《禮記》的地祇體系有別 376
二、以讖練組織兩造體系 382
第柒章 鄭玄會(huì)通三《禮》的得失及影響 395
第一節(jié) 從禮書(shū)撰述特性談「會(huì)通」的限制與意義 395
一、新舊材料的積累 396
二、理想化的改造 409
三、細(xì)節(jié)描述的差異 414
四、「會(huì)通」乃價(jià)值的賦予與重構(gòu) 417
第二節(jié) 以時(shí)代、地域界說(shuō)與「周禮」有別之材料的 得失 422
一、以「異代禮制」界定禮文的得失 423
二、界說(shuō)與應(yīng)用 〈月令〉的得失 435
三、據(jù)魯禮雅求天子禮的得失 447
第三節(jié) 互注互證與推致三《禮》的得失 452
一、互注互證與雄致的價(jià)值 453
二、互注互證的瑕疵 462
三、雅致的缺失 473
第四節(jié) 以讖緯組織三《禮》而造成的誤讀與矛盾481
一、祀天的部分 482
二、祭地的部分 493
第五節(jié)「會(huì)通」之法在后世三《禮》學(xué)的發(fā)展與影響 508
一、魏晉至隋唐 509
二、宋元明時(shí)期 514
三、有清一朝 521
第捌章 結(jié)論 527
參考文獻(xiàn) 539
后記 573
責(zé)任編輯：近復(fù)
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