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桐江書院：曾經(jīng)的“江南第一書院”

作者：朱成 陳沉

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月初二日乙亥

          耶穌2024年1月12日

桐江書院位于浙江省仙居縣皤灘鄉(xiāng)山下村與板橋村之間。書院北望永安溪，東臨鑒湖，西南有三山鼎立，環(huán)境清幽、鐘靈毓秀。八百多年前，南宋乾道年間進(jìn)士方斫在兩村方氏義塾的基礎(chǔ)上，興建了規(guī)模較大、布局精巧的書院，并稱之為“鼎山堂”。為了維持書院長期運(yùn)轉(zhuǎn)，還“旁置義田數(shù)十畝，以備四方來學(xué)膏火之費(fèi)，一時(shí)文人薈萃”。后至元皇慶年間，方斫后代方志道復(fù)建書院，易名為桐江書院。

桐江書院名稱的由來與晚唐著名詩人方干有關(guān)。科場失意的方干隱居于紹興鑒湖。唐乾寧間進(jìn)士孫郃是仙居人，與方干交誼深厚，曾邀方干來老家做客，板橋一帶的優(yōu)美山水讓方干留戀不已，于是就帶上全家老少在此地寓居了一段時(shí)間。他的后代后來也遷到了板橋村繁衍生息。方干曾長期寓居桐江白云源（今桐廬蘆茨）。方干去世后，他的學(xué)生們在整理他的詩集時(shí)，即以《桐江集》名之。方斫玄孫方志道為了紀(jì)念先祖方干，故復(fù)建書院時(shí)易名為“桐江書院”并一直沿用至今。

方干第八代孫方斫創(chuàng)辦書院時(shí)承襲岳麓書院的《朱子書院教條》為學(xué)規(guī)，以道學(xué)為開宗之學(xué)。方斫生平事跡舊志記述甚少，《臺州府志》有百余字的傳文，另在《韋溪先生祠堂記》中譽(yù)其“潛心六經(jīng)，卓然屹立于眾醉獨(dú)醒之中，遂為東南學(xué)者表正之師”，“心傳道統(tǒng)，學(xué)為儒宗，群弟子接跡咸盛”。書院創(chuàng)辦后，“四方之學(xué)士文人，負(fù)笈從游者嘗踵相接”。方斫門徒眾多，較為突出的有南宋淳熙二年特科進(jìn)士方剛以及張布、黃宜等人。

朱熹與桐江書院交集頗深。他在臺州任職過兩次：南宋乾道九年（1173年），在臺州擔(dān)任祠祿官；南宋淳熙九年（1182年），任提舉浙東常平茶鹽公事，同時(shí)兼主管臺州崇道觀。在任期間，朱熹的足跡遍布臺州各地的書院，尤其對桐江書院情有獨(dú)鐘。

他多次來桐江書院講學(xué)，傳播他的理學(xué)思想。置身于書院的清幽之境，看見道淵山、眠山、赤山三座小山鼎足而立時(shí)，他揮筆寫下了“鼎山堂”三字贈(zèng)給方斫?？逃小岸ι教谩比值呢翌~數(shù)百年來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)掛在重建的桐江書院的前殿檐下。朱熹甚至把兒子送到這里來讀書。在《板橋方氏宗譜》的記載中，南宋著名政治家、詩人王十朋也與桐江書院頗有淵源。王十朋，字龜齡，號梅溪，溫州樂清人。南宋紹興二十七年（1157年），王十朋以宋高宗趙構(gòu)御筆親批“經(jīng)學(xué)淹通，議論醇正，可作第一人”，登榜狀元。王十朋與方斫相識時(shí)，桐江書院還只是方氏義塾，王十朋便在此講學(xué)。王、方二人相知相惜，感情漸厚，在得知方斫建成桐江書院后，王十朋便親筆寫下“東南道學(xué)世家”“理學(xué)名宗”兩塊匾額，送至?xí)?。在方斫的主持下，朱熹、王十朋、吳芾、陳庸等知名大儒匯聚一堂，書院名聲鵲起，成為了臺州的文化高地。

桐江書院興起的背景是南宋對文教的重視。1127年北宋滅亡，南宋建立，距離仙居兩百多公里的杭州成為南宋政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。偏安的南宋政權(quán)無心北伐，大興文治，這對各地書院的創(chuàng)立起到了很大的推動(dòng)作用。

書院這種辦學(xué)方式分擔(dān)了朝廷培養(yǎng)科舉人才的責(zé)任，又以其學(xué)術(shù)獨(dú)立性，使新興的學(xué)說得到廣泛傳播，也使這些知識界的在朝野上下獲得尊重。方斫頗有遠(yuǎn)見，一直致力于用書院開拓科場宦業(yè)、培養(yǎng)學(xué)者儒士。他創(chuàng)立的書院，進(jìn)一步推動(dòng)了理學(xué)思想在仙居乃至臺州的傳播，并對浙東南一帶學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

仙居歷史上出過240多位進(jìn)士，其中很大一部分都是在南宋期間，這與桐江書院的教化引領(lǐng)密不可分。朱熹理學(xué)思想在仙居的傳播和熏陶，也使仙居讀書人形成了獨(dú)特的精神文化氣質(zhì)。根據(jù)仙居歷代縣志、家譜等記載，仙居籍官員中，有過御史、通判、按察使、提刑等監(jiān)察官經(jīng)歷的達(dá)50余人，境內(nèi)曾留下正諫坊、都憲坊、臺憲坊等多座御史牌坊，故有“御史故里”的美譽(yù)。這些御史們在為官期間個(gè)個(gè)清正廉潔、愛民如子、嫉惡如仇、勇斗奸佞，在中國廉政史上留下了濃厚的仙居印記。

時(shí)代變遷，逝者如斯。桐江書院建成后八百多年間，幾番被毀又幾度重建。宋末書院一度被毀，元皇慶年間，桐江書院由方志道重建。明代嘉靖三十二年，倭寇入侵仙居，桐江書院再次被毀。清代同治九年，方作梅等人歷經(jīng)三年在原址上重建書院。重建后書院為四合院式結(jié)構(gòu)，主體建筑為前后兩座講堂，雕梁畫棟，石柱圓形，粗壯雄偉，其上鐫刻有歌頌先賢及書院的對聯(lián)多副，這樣的格局保留至今。新中國成立之前，書院曾被改為方氏祠堂。新中國成立之后，書院里辦過山下村小學(xué)。

浙江歷史上書院甚多，能夠保留至今的，已是少之又少。而早至宋元時(shí)期建造的書院，歷經(jīng)八百多年風(fēng)雨飄搖仍以書院形態(tài)保留下來的，更是鳳毛麟角了。近年來，為了保護(hù)傳承珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，仙居縣重修了桐江書院。重建后的桐江書院景區(qū)占地150多畝，書院主體由正門、鼎山堂、大成殿及東西廂房構(gòu)成，灰墻黑瓦，周邊點(diǎn)綴著牌坊、狀元橋、長廊、古戲臺等建筑。書院前，兩棵苦櫧樹歷經(jīng)了八百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后依舊蒼翠挺拔，郁郁蔥蔥。書院大門兩側(cè)的磚墻上分別刻著“文公訪道地殿元受業(yè)家”兩聯(lián)，彰顯著書院曾經(jīng)的輝煌。書院內(nèi)布置有仙居儒學(xué)發(fā)展史和仙居御史文化兩個(gè)展陳，每年吸引了大量的游客前來參觀學(xué)習(xí)。

八百多年過去了，桐江書院現(xiàn)在雖然已經(jīng)不再承載原來的功能，但仍以全新方式繼續(xù)教化人們。

責(zé)任編輯：近復(fù)