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蘋(píng)洲書(shū)院，瀟湘夜雨讀書(shū)時(shí)

作者：吳茂盛

來(lái)源：《湖南日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：西元2023年10月20日

鳥(niǎo)瞰蘋(píng)洲書(shū)院。潘華 攝

蘋(píng)洲書(shū)院。潘華 攝

簡(jiǎn)介

蘋(píng)洲書(shū)院位于永州市零陵區(qū)蘋(píng)洲之上。乾隆四年（1739年），由零陵人眭文煥父子創(chuàng)建。光緒十三年（1886年），湘軍名將王德榜、席寶田重建，周崇傅為山長(zhǎng)。近年第三次重建。它承載著零陵歷史，也是永州乃至湖南近代教育的重要見(jiàn)證。2013年，搶修重建后的蘋(píng)洲書(shū)院重新對(duì)外開(kāi)放。

古人讀書(shū)是非常講究的。凈手、焚香，甚者沐?。混`凈心性、了無(wú)塵穢；然后掩卷靜讀。

王羲之曾書(shū)，把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書(shū)。讓我眼前總浮現(xiàn)這樣的情景：夜深如水，月上紗窗，青燈黃卷，暗香浮動(dòng)，心如古井，人若淵明，快哉樂(lè)哉！

此景雖好，但總覺(jué)得還缺了什么。

此刻，我眼前又浮現(xiàn)了另一個(gè)畫(huà)面：小島飄在江中，島上有一書(shū)院。草木郁蔥，夜來(lái)雨打芭蕉，一滴一聲。

瀟湘夜雨讀書(shū)時(shí)。這畫(huà)面里的書(shū)院，就是蘋(píng)洲書(shū)院。

“登白蘋(píng)兮騁望，與佳人期兮夕張?！保ㄇ毒鸥琛は娣蛉恕罚┨O(píng)洲又名蘋(píng)島、萍洲，坐落在永州市零陵區(qū)瀟湘二水匯合處。永州多溪水河流，湖濱生長(zhǎng)似藨草的白蘋(píng)，蘋(píng)島也不例外，白蘋(píng)青青，芳香四溢，蘋(píng)洲因此名揚(yáng)遐邇。

在蘋(píng)島上的蘋(píng)洲書(shū)院距今不到300年的歷史，為何與岳麓、石鼓、城南書(shū)院并稱湖湘四大書(shū)院？不必說(shuō)在湖南，就是在零陵，蘋(píng)洲書(shū)院論歷史不算最悠久，論規(guī)模也并非最宏大。零陵曾有過(guò)許多書(shū)院，宋代有東丘書(shū)院，明代有宗濂書(shū)院，清代有濂溪書(shū)院、群玉書(shū)院等。然而，只有蘋(píng)洲書(shū)院獨(dú)具生命力，它仿佛白蘋(píng)一樣生根發(fā)芽，野蠻生長(zhǎng)。它從創(chuàng)建、重建、改制再到后來(lái)的重修，不斷地改革創(chuàng)新，不斷地發(fā)展壯大；既承載著厚重的歷史，也是永州乃至湖南近代教育的重要見(jiàn)證，更是永州文化無(wú)比重要的一張名片。

它的底氣在哪里？

一

公元805年寒冬的一天，柳宗元攜家?guī)Э谝宦纺舷拢毁H再貶，終于到達(dá)永州。這個(gè)年少成名、才華橫溢的柳河?xùn)|，因永貞革新失敗，從禮部員外郎貶為邵州刺史，在赴任途中又貶為永州司馬。

長(zhǎng)安三萬(wàn)里，何時(shí)是歸期？此刻，到達(dá)永州的柳司馬望著荒蕪的山川田野，又向北望了望長(zhǎng)安，眼中荒蕪，心里更是荒蕪。半年后，母親去世，又是沉重一擊。

司馬是哪門(mén)子官呢，在唐朝，司馬是刺史手下的官，說(shuō)白了就是一個(gè)毫不起眼打雜的官。一個(gè)字，閑。在這樣的逆境里，在這樣的折磨中，他無(wú)法自拔，但又不甘沉淪。

畢竟，他是柳河?xùn)|，他還肩負(fù)著重振家族的重?fù)?dān)，他還有夢(mèng)想，他還想著有朝一日，他宏偉的施政方略會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。在糾結(jié)和嘆息中，在孤獨(dú)與寂寞中，也只能寄情永州山水了。

智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。消沉一段時(shí)間后，這位行吟詩(shī)人，很快融入了這片熱土，他在永州大地訪民間之苦，嘆民生之艱，抒胸中之感。

那時(shí)，蘋(píng)洲還沒(méi)有書(shū)院。傳說(shuō)娥皇和女英二妃為尋舜帝在此落水遇難，人們?yōu)榱思o(jì)念她們，在蘋(píng)洲修建了一座廟宇，名瀟湘祠，后更名為湘口館。一天，柳河?xùn)|從愚溪草堂出發(fā)，劃一葉扁舟，沿瀟水順流而下登上了蘋(píng)洲。遠(yuǎn)山如黛，靜水深流，見(jiàn)浪濤一緩一急，蜿蜒而來(lái)，奔流而去，恰似一幅夢(mèng)幻般的江流遠(yuǎn)景圖，柳河?xùn)|不禁感慨萬(wàn)端文思泉涌，寫(xiě)下名詩(shī)《湘口館瀟湘二水所會(huì)》：

九疑浚傾奔，臨源委縈回。

會(huì)合屬空曠，泓澄停風(fēng)雷。

高館軒霞表，危樓臨山隈。

茲辰始澄霽，纖云盡褰開(kāi)。

天秋日正中，水碧無(wú)塵埃。

杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。

境勝豈不豫，慮分固難裁。

升高欲自舒，彌使遠(yuǎn)念來(lái)。

歸流駛且廣，泛舟絕沿洄。

怎一個(gè)愁字了得！本想在仙境美景前得以釋放愁緒，哪想到愁緒依然如江流般茫茫滔滔，千回百轉(zhuǎn)。

柳河?xùn)|還有一首山水詩(shī)《登蒲州石磯望橫江口潭島深迥斜對(duì)香零山》也是上蘋(píng)洲而作，“糾結(jié)良可解，紆郁亦已伸。高歌返故里，自罔非所欲”。詩(shī)人愁夜不眠，凌霧登石，盼望黎明，日出之后，始見(jiàn)禽飛魚(yú)游，江水奔騰，潭深迂回，而江中小島與遠(yuǎn)山呼應(yīng)，此刻想起往事、故人、功業(yè)，省察心境。終于自得釋然了。

永州十年，是柳宗元最困厄、最孤寂、最憤懣的十年。然而也正是這十年，真正造就了一代大家。他一生詩(shī)文浩浩577篇，最精彩的310多篇都是在永州寫(xiě)就。

毫無(wú)疑問(wèn)，永州成就了柳宗元，柳宗元成就了永州。他真正把文化的種子種到了永州的山川河流之上，最重要的是種進(jìn)了永州人的心田。

二

作為讀書(shū)人的偶像，柳宗元激勵(lì)了一代又一代永州學(xué)子士人。唐代湖廣第一狀元李郃、南宋特科狀元樂(lè)雷發(fā)，來(lái)自同一個(gè)村——九嶷山下寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)下灌村。兩宋湖南進(jìn)士908人，永州地區(qū)371人，占39.6%，以縣考取進(jìn)士人數(shù)來(lái)排名，前三甲都被永州地區(qū)占據(jù)，祁陽(yáng)進(jìn)士93名位列第一，零陵進(jìn)士73名第二，營(yíng)道(今道縣)進(jìn)士63名第三，甚至創(chuàng)造過(guò)一屆考取10名進(jìn)士的科舉奇跡。

作為柳宗元登臨的土地，蘋(píng)洲也成為永州學(xué)子心中的圣地。據(jù)載，蘋(píng)洲可能舊有書(shū)院，但早已破敗不堪、荒草稀疏。直至乾隆四年（1739年），一個(gè)叫眭文煥的零陵人，曾在江蘇桃源（今泗陽(yáng)）當(dāng)過(guò)縣令，他告老還鄉(xiāng)后，在家鄉(xiāng)建造府第，準(zhǔn)備定居下來(lái)。一天，他和兒子眭日培登上蘋(píng)洲，被眼前奇麗的風(fēng)光震撼，進(jìn)士出身的眭文煥覺(jué)得沒(méi)有比這更好的讀書(shū)之所，于是決定造福桑梓，傾其所有，修建蘋(píng)洲書(shū)院，招本邑士子入學(xué)?？墒牵槵樀淖x書(shū)聲只飄香了十幾年，就戛然而止。某一天，山洪暴發(fā)，把院舍房屋沖毀得七零八落。

多少年過(guò)去了。光緒十一年（1885年），又一個(gè)零陵人出現(xiàn)了，這個(gè)人不是讀書(shū)人，而是武舉出身的武將，他叫王德榜。

王德榜是抗法名將，雖戰(zhàn)功赫赫，地位顯赫，但因胸?zé)o點(diǎn)墨屢讓人嘲諷，苦不堪言。一次回鄉(xiāng)暫居期間，他登蘋(píng)島時(shí)突然茅塞頓開(kāi)：我讀書(shū)少，何不在此辦學(xué)，讓子孫和鄉(xiāng)親多讀書(shū)、讀好書(shū)呢？

于是盡散家財(cái)全力辦學(xué)，但因財(cái)力有限，左右為難。焦頭爛額之際，王德榜突然想到親家席寶田，何不邀他？席寶田是大名鼎鼎的湘軍猛將，也是零陵人。席寶田一聽(tīng)，撫掌大笑：妙哉！此乃千秋功業(yè)也。三個(gè)字：必須干！

兩個(gè)行伍出身的粗人一拍即合，說(shuō)干就干。

要辦就辦出特色，要辦就辦出檔次！辦書(shū)院沒(méi)有好山長(zhǎng)是不行的。請(qǐng)誰(shuí)出任山長(zhǎng)？這是個(gè)問(wèn)題。

此時(shí)，王德榜和席寶田心照不宣想到了同一個(gè)人。誰(shuí)？周崇傅。

周崇傅何許人也？牛人！乃宋代理學(xué)鼻祖周敦頤后裔。

周敦頤（1017-1073），道州人，又名周元皓，字茂叔，原名周敦實(shí)，世稱濂溪先生。他不僅是偉大的思想家，更是杰出的教育家。

周子宦海沉浮三十年，一直把教育事業(yè)作為畢生的事業(yè)，在郴州任縣令時(shí)，首倡辦學(xué)，作《修學(xué)記》；到邵州任職建學(xué)館，親自主持開(kāi)學(xué)典禮。而在他的故鄉(xiāng)道州，“里中人言學(xué)，永、道間多親炙其教”，擔(dān)起了標(biāo)桿之責(zé)。而他一篇千古奇文《愛(ài)蓮說(shuō)》，就更不用說(shuō)了，蓮香四海，縱橫文壇。

后來(lái)，宋室南遷，文化中心南移，大批理學(xué)大儒進(jìn)入湖南，建立書(shū)院，開(kāi)壇授課。胡國(guó)安隱居衡山，創(chuàng)立碧泉書(shū)社，兒子胡宏繼承父業(yè)，將碧泉書(shū)社擴(kuò)建成碧泉書(shū)院。張栻建立城南書(shū)院，“朱張會(huì)講”成為千年佳話……而很多地方相繼也修建了濂溪書(shū)院。周崇傅作為周子后人，進(jìn)士出身，曾任翰林院編修，作為軍需官隨左宗棠進(jìn)軍天山南北、收復(fù)新疆、整飭鹽綱。他飽讀詩(shī)書(shū)、德高望重，功成名就后激流勇退，歸隱家鄉(xiāng)零陵。

重建蘋(píng)洲書(shū)院，于周崇傅而言早有此意；發(fā)揚(yáng)光大先祖周子的理學(xué)之光，周崇傅做夢(mèng)都想。當(dāng)王、席二位將軍策馬叩門(mén)拜訪時(shí)，周崇傅在富家橋周家大院大開(kāi)中門(mén)，盛情迎接；他不僅爽快應(yīng)允，還邀約本邑士紳黎宜軒、何子安等人一起傾囊相助。

光緒十三年（1887年），蘋(píng)洲書(shū)院一經(jīng)落成便通告八縣考送生員入院講習(xí)，每名生員均可獲得生活津貼。為備科舉考試，書(shū)院教學(xué)內(nèi)容主要為攻讀經(jīng)史、研習(xí)時(shí)文。作為首任山長(zhǎng)，周崇傅督學(xué)甚嚴(yán)，敦品勵(lì)學(xué)，執(zhí)教數(shù)年后，才德出群之人輩出。光緒十五年（1889年）湖南鄉(xiāng)試，蘋(píng)洲書(shū)院有8人考取貢生，名動(dòng)一時(shí)，傳為佳話。自此，永州八縣學(xué)子始有深造之所，文風(fēng)亦為之一振。

是的，正是因?yàn)樵S多像周崇傅這般不慕功名利祿，有出世之心、做入世之事的大儒們，才成就了蘋(píng)洲書(shū)院后來(lái)的興盛。

清末民初，在廢科舉、興學(xué)校的背景下，蘋(píng)洲書(shū)院改為蘋(píng)洲中學(xué)。中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一、著名馬克思主義哲學(xué)家李達(dá)，著名中國(guó)文學(xué)史、思想史研究專家譚丕模，革命烈士蔣毓華、唐克、舒翼、唐鑒等曾求學(xué)于此。群星閃耀瀟湘大地，蘋(píng)洲中學(xué)起著不可磨滅的作用。

三

30多年前，我曾求學(xué)于零陵西山。多少次，我尋訪柳子蹤跡；多少次，我流連霞客渡口；多少次，我登臨蘋(píng)洲書(shū)院。多少次，我感嘆著歷史的厚重，呼吸著文化的氣息，驚嘆著瀟湘二水的深情相擁。

上次，我是陪著從全國(guó)各地趕來(lái)參加2023中國(guó)（永州）山水散文節(jié)的一行文學(xué)大咖上島的。我們從柳子街下老碼頭黃葉古渡，登上一條小郵輪，沿瀟水順流而下，北行大約4公里水路，不到七八分鐘光景就到了蘋(píng)洲書(shū)院。

上得島來(lái)，滿眼青翠掩映著一處黛瓦白墻、古色古香的仿古院落。抬頭可見(jiàn)山門(mén)匾額書(shū)有“瀟湘”，楹聯(lián)刻著南朝柳惲《江南曲》中的名句：“洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”此聯(lián)乃當(dāng)代著名書(shū)法家沈鵬所書(shū)，其筆風(fēng)干枯，線條瘦硬，老辣奔放，自成一格。這是吟誦瀟湘的優(yōu)美詩(shī)句，昭示著書(shū)院與瀟湘的相互潤(rùn)養(yǎng)以及深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

我不禁想起岳麓書(shū)院的一副名聯(lián)來(lái)，那是清末文豪王闿運(yùn)所作：“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波?！睆闹锌梢?jiàn)，蘋(píng)洲書(shū)院與岳麓書(shū)院南北呼應(yīng)，一衣帶水，一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

從學(xué)術(shù)的本源和流派來(lái)俯視，以三江借喻，瀟水支脈濂溪喻道州周敦頤，湘水喻湖湘學(xué)，長(zhǎng)江喻理學(xué)，意謂理學(xué)皆發(fā)祥于周子。湖湘文化精神的大端，脈絡(luò)盡現(xiàn)。如今，我終于找到創(chuàng)建只有284年歷史的蘋(píng)洲書(shū)院能成為湖湘四大書(shū)院的原因了。

望向正門(mén)，上面高懸“蘋(píng)洲書(shū)院”匾額，字體蒼勁有力，正大氣象。兩側(cè)楹聯(lián)“南風(fēng)之熏兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦”，出自唐人小說(shuō)所載張生夢(mèng)舜撫琴的故事，彰顯著舜文化對(duì)蘋(píng)洲書(shū)院的滋養(yǎng)。

進(jìn)得門(mén)來(lái)，別有洞天，便是書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)廊，名“永州印象”。這是當(dāng)代書(shū)法碑林。石碑上的古詩(shī)詞包括柳宗元的《江雪》，歐陽(yáng)修的《詠零陵》等，都由當(dāng)代書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，再書(shū)刻到石碑上。這些石碑作品字體繁多，包括魏碑、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，風(fēng)格各異，氣象萬(wàn)千。

天空還是千年的天空，瀟湘還是唐宋的瀟湘。重修的蘋(píng)洲書(shū)院依舊文風(fēng)浩蕩：祭祀、講壇、教學(xué)。我們走在青石古磚鋪就的路上，穿過(guò)迂回曲折的走廊，金桂仿佛依舊撲鼻，書(shū)聲仿佛依舊瑯瑯。

此刻，煙雨中的蘋(píng)島宛若清水芙蓉，又仿佛一個(gè)少女在一片輕輕搖曳的荷葉上翩翩起舞。北宋大畫(huà)家宋迪畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)，名叫《瀟湘夜雨》，后來(lái)成了“瀟湘八景”之首。夜雨落在瀟湘，每一滴都是詩(shī)情畫(huà)意。只有這樣的瀟湘，才是獨(dú)一無(wú)二的瀟湘。這時(shí)的瀟湘，不只是地理概念的瀟湘，而是藝術(shù)的瀟湘、文學(xué)的瀟湘、哲學(xué)的瀟湘。瀟湘，甚至成為了美學(xué)的一種符號(hào)。

“瀟湘文波連四海，就此能悟，道在兩儀太極；浮島秋月映萬(wàn)川，于斯便知，學(xué)須一理殊分”。當(dāng)夜幕降臨，我想起蘋(píng)洲書(shū)院這一名聯(lián)時(shí)，似有所悟。就會(huì)想起萍洲春漲，風(fēng)吹葉動(dòng)，雨打芭蕉……我多想像古人一樣沐浴更衣，著一身青衫，焚香悟道，手捧黃卷。瀟湘夜雨讀書(shū)時(shí)。

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