湖南道縣：濂溪清清田園美
湖南道縣：濂溪清清田園美
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月十八日辛卯
耶穌2024年1月28日
小學(xué)生在濂溪書院學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。蔣克青攝/光明圖片
“月巖”摩崖石刻。本報記者 趙洪波攝/光明圖片
俯瞰濂溪書院和樓田村。蔣克青攝/光明圖片
樓田村村民在蔬菜田里忙碌采摘。本報記者 趙洪波攝/光明圖片
【中華古跡巡覽】
“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波?！?o:p>
這是晚清學(xué)者王闿運(yùn)寫的一副楹聯(lián)，在湖南岳麓書院及國內(nèi)眾多濂溪書院里，均能讀到它。這副楹聯(lián)語帶雙關(guān)，氣勢縱橫，其中“濂溪”指湖南永州道縣的一條溪水，同時也指周敦頤。
周敦頤是中國儒家理學(xué)的奠基者，1017年出生于北宋道州營道樓田堡，即今天湖南永州道縣的樓田村。他上承孔孟學(xué)統(tǒng)，下啟宋明儒學(xué)，是宋代以后中國思想發(fā)展的“活水源頭”。
明崇禎十年（1637）三月，地理學(xué)家徐霞客一入道州境內(nèi)，便去探訪周敦頤的遺跡。他在《楚游日記》中記曰：“又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左為龍山，右為象山……”2023年歲末，我們像徐霞客當(dāng)年游覽湘楚時一樣，一進(jìn)入道縣，也去尋訪濂溪先生留下的文化印記。
出道縣縣城奔西，一路山清水秀，如入世外桃源。及至樓田村，只見村子背倚道山，濂水縈繞，周圍崗隴丘阜，可謂人杰地靈之處。
我們首先來到濂溪書院。寬闊的書院廣場上，畫著太極圖和“五行圖”，兩旁立有周敦頤、程顥、程頤、朱熹等雕像。書院內(nèi)有鐘鼓樓、愛蓮?fù)?、御碑亭、太極亭、清風(fēng)樓等古建筑，游人穿梭其中，絡(luò)繹不絕。濂溪書院始建于南宋紹興九年（1139），后因歷史原因不復(fù)存在。2016年，道縣恢復(fù)重建濂溪書院。如今置身書院，只覺氣勢恢宏、文氣沛然。
周敦頤故居坐落在樓田村內(nèi)道山山腳處，周敦頤誕生于此，并在這里度過了少年時光。現(xiàn)存的故居為2010年在原址上恢復(fù)重建，為典型的湘南民居建筑。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”故居門前，現(xiàn)在根據(jù)周敦頤《愛蓮說》，修建有“愛蓮湖”。湖水源自濂溪，沿溪而行，還可尋到道山腳下的“圣脈泉”。歷史已過千年，但這汪清泉依然汩汩涌出，惠澤著這片大地。
寫下千古名篇的周敦頤，不只愛“蓮”，更愛“廉”。1066年，他移任永州通判，侄子周仲章來找他，想讓叔叔寫封舉薦信，謀個一官半職。周敦頤回絕了，并寫下一首《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》，詩曰：“事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。”村內(nèi)周敦頤衣冠冢旁，還修建有周敦頤廉潔文化展館。館內(nèi)陳列了“錢不滿百”“平斗量米”“為民洗冤”等清廉故事，深入挖掘周敦頤“愛蓮守潔”的思想。道縣縣委常委、宣傳部長蔣金銀介紹說：“這是全國第一個專題介紹周敦頤廉潔文化的展館，我們堅持把周敦頤故里作為清廉文化推廣傳播的重要陣地?！?o:p>
離周敦頤故居十余里處，還有一處地方名“月巖”，相傳是當(dāng)年周敦頤悟道之地。進(jìn)入巖內(nèi)，只見三個巨大的山洞穿巖而過，形成巨大的天坑，并將天空裁剪成三個“月亮”。移步望天，頭頂?shù)摹霸卵馈本拓S滿一分，次第變幻出“上弦月、滿月、下弦月”。
月巖石壁上，現(xiàn)保存著63方摩崖石刻。其內(nèi)容多與理學(xué)和自然有關(guān)，如南宋趙汝誼《禱雨題記》、明代吳連“望月”、陳仕賢“月到天心”等榜書。憑借獨特的地理景觀和文化底蘊(yùn)，月巖現(xiàn)在成為眾多專家學(xué)者、書法愛好者和攝影愛好者觀光“打卡”的勝地。
穿行于濂溪故里田野間，隨處可見綠油油的蔬菜田和忙碌采摘的村民?！斑@兒是萬畝供港蔬菜基地，今天村民們采的蔬菜，明天一大早，就會出現(xiàn)在粵港澳大灣區(qū)居民的餐桌上?！被刎?fù)責(zé)人陳春良自豪地說。利用濂溪故里的文旅品牌和良好的自然環(huán)境，道縣成功對接了粵港澳市場的“菜籃子”。
“游濂溪一脈，觀詩畫田園”，蔬菜基地里，這塊廣告標(biāo)語特別醒目。它在告訴人們，濂溪先生的家，正變得如詩如畫。
責(zé)任編輯：近復(fù)
