【梁釗】玉山書院：韓國書院 (4)
玉山書院：韓國書院 (4)
作者：梁釗
來源：“書院研究”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月十七日己丑
耶穌2024年3月26日
玉山書院
（玉山書院）
玉山書院是為頌揚晦齋李彥迪（1491-1553）之學德而創(chuàng)建的書院，位于慶尚北道慶州市玉山里。李彥迪是朝鮮朝中宗時期的重要文臣，也是具有代表性的性理學者。李彥迪確立了朱熹主理論作為朝鮮朝性理學的正統，可以說是確立朝鮮朝性理學方向和性質的先驅?！盎摭S”便取自“晦庵”，有欽慕朱熹并在學問上追隨朱熹之意。1610年9月，李彥迪與金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李滉一起被從祀文廟，他們被稱為“東方五賢”。
（玉山書院院名匾額）
1572年，慶州府尹和當地士林組織營建玉山書院，因院址選在紫玉山而得名。同年8月，亦樂門、無邊樓、求仁堂、敏求齋、闇修齋、體仁廟等建筑約40余間完工。1574年12月，獲賜額，當時匾文由鵝溪李山海（1539-1609）所書，懸掛于求仁堂。1839年1月，求仁堂遭遇火災，匾額湮滅，1840年3月，再獲賜額，匾文由秋史金正喜（1786-1856）所書，懸掛于求仁堂。現傳匾額為后期摹刻之作，匾額落款“舊額摹揭”。
（玉山書院全景）
玉山書院由講學空間、祭祀空間和游息空間構成，講學空間有講堂求仁堂、東齋敏求齋、西齋闇修齋、經閣、文集板閣等，祭祀空間有祠宇體仁廟、典祀廳等，游息空間有亦樂門、無邊樓、洗心臺等。玉山書院的正門亦樂門、游息空間的無邊樓、講學空間的求仁堂和祭祀空間的體仁廟坐落于軸線，形成了“前學后廟”“前低后高”的韓國書院典型布局。
（無邊樓匾額）
（無邊樓）
（無邊樓）
玉山書院無邊樓原名“納清樓”，盧守慎（1515-1590）將其改為“無邊樓”，源自朱熹稱贊周敦頤人品的《六先生畫像·濂溪先生》中的“風月無邊”，亦指書院及周邊山水景觀清凈無塵。匾文由韓濩（1543-1605）題寫，匾額左側懸掛盧守慎所題《無邊樓》，詩曰：“靡欠靡余，罔終罔初。光歟霽歟，游于太虛。”無邊樓既是區(qū)分講學空間和游息空間的分界線，又是書院內部和外部的連接點，對以后書院建筑產生了影響。無邊樓為開放式兩層建筑，登樓可俯瞰全院風景。兩側煙囪依據“陰陽思想”和“天圓地方思想”建造，東側為陽，煙囪是圓形；西側為陰，煙囪是四方形。
（經閣）
（文集板閣）
玉山書院建立后便成為了韓國嶺南地區(qū)士林公論定型和社會教化的中心地，也是集祭祀、講學和藏書刻書于一體的代表性書院。書院曾刊刻《晦齋先生文集》《三國史記》和性理學相關書籍，并藏有大量珍貴古籍和刻板。玉山書院在1884年集合儒林力量，主導了反對朝鮮朝廷提出的“服制改革”運動，8849名儒生所書《慶尚道儒生服制改革反對萬人疏》于2018年列入《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。
（玉山書院院規(guī)）
玉山書院院規(guī)共17條，第一至第五條取《伊山書院院規(guī)》，第六至第十二條取《紹修書院院規(guī)》，第十三條取《伊山書院院規(guī)》，第十四至第十七條為新設院規(guī)。第十四條是對不參加春秋祭享院生的處罰規(guī)定，文曰：“凡院生春秋享祀時，無故不參者，斯文重罰”；第十五條是對書院主事和典守的處罰規(guī)定，文曰：“凡主院事者，或當任不謹，或典守不廉，斯文共議黜之”；第十六條是對書籍和器物的使用規(guī)定，文曰：“書院冊及器用，切勿出院門”；第十七條是對未冠者出入的規(guī)定，文曰：“凡未冠者，切勿許入齋舍，以致毀瓦畫墁點污書冊事”。
（敏求齋）
玉山書院背靠花溪山，前有紫玉山和紫溪川，景致秀麗。2010年，玉山書院作為“韓國歷史村落——河回村與良洞村”的組成部分被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄。2019年，玉山書院作為韓國九座代表書院又被列入世界文化遺產名錄。無邊樓作為韓國書院的代表性樓閣于2022年指定為（國家）寶物。
（玉山書院內舉行的學術會議）
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責任編輯：近復
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