朱子文化微課 · 朱子學(xué)的傳衍與變遷
朱子文化微課 · 朱子學(xué)的傳衍與變遷
來源：“福建文化記憶”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初八日戊申
耶穌2024年6月13日
慶元年間，一場黨禁讓朱子及其門人被打成“偽學(xué)”“逆黨”，整個道學(xué)學(xué)派都遭到嚴重的打壓和迫害。慶元黨禁結(jié)束之后，統(tǒng)治者對于朱子及朱子學(xué)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。宋寧宗在嘉定二年下詔賜朱子謚號曰“文”。之后宋理宗又下詔追贈朱子為太師，封信國公，并以其從祀孔廟，從而在官方層面確認了程朱理學(xué)的儒學(xué)正統(tǒng)地位。而這離不開以魏了翁、真德秀為代表的理學(xué)官員的大力推動。
魏了翁曾經(jīng)數(shù)次上疏宋寧宗，請求表彰朱子及周敦頤、程顥、程頤的學(xué)術(shù)地位和功績，并為他們請定謚號。真德秀作為經(jīng)筵侍讀，向理宗進呈《大學(xué)衍義》一書，諫言以朱子學(xué)說來指導(dǎo)國家治理?！端问贰分懈敲鞔_表示，慶元黨禁之后朱子學(xué)能夠復(fù)興，多數(shù)要歸功于真德秀。
到了元朝，隨著南北方再次統(tǒng)一，朱子學(xué)從地方性學(xué)術(shù)流派演變?yōu)槿珖缘膶W(xué)術(shù)思潮，朱子學(xué)的官學(xué)地位也最終確立。元朝政府將朱子的《四書章句集注》指定為科舉考試的官方指定教材，并在官修《宋史》中以朱子的道統(tǒng)論為綱領(lǐng)，特別設(shè)立《道學(xué)傳》，褒揚以程朱學(xué)派為核心的宋代理學(xué)家。
明代前期仍是朱子學(xué)占統(tǒng)治地位的時期。到了明朝中后期，由于陽明心學(xué)迅速崛起，朱子學(xué)受到嚴重的沖擊與挑戰(zhàn)，一些學(xué)者挺身而出，護衛(wèi)朱子學(xué)。譬如被稱為“朱學(xué)后勁”的羅欽順就針對心性關(guān)系、格物致知等問題與陽明學(xué)展開了很多論辯。
明亡以后，學(xué)者痛定思痛，紛紛尋找導(dǎo)致明朝滅亡的原因。他們普遍認為其中最重要的原因之一便是王學(xué)之弊。因此，不少有識之士重新開始提倡朱子學(xué)，希望以朱子學(xué)來糾正王學(xué)的偏弊，使得朱子學(xué)再次復(fù)興起來。再加上明末清初政權(quán)更迭、社會混亂、人心不定的時代環(huán)境，使得適應(yīng)社會需求的朱子學(xué)再次成為焦點，得到統(tǒng)治者的大力提倡。尤其是康熙皇帝，極力推崇朱子的地位和功績，他不但下旨大量刊刻程朱理學(xué)典籍，而且將朱子在孔廟中的位置上升到大成殿十哲的行列，對朱子學(xué)倍加尊崇。
總而言之，朱子學(xué)在后世的傳衍與變遷，既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想自身的發(fā)展邏輯，也反映了時代與社會的需要，同時離不開廣大朱子學(xué)者的推廣與傳播。
責(zé)任編輯：近復(fù)
