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      1. 經(jīng)學會議紀要(一):第二屆《春秋》學學術會議開幕式

        欄目:會議講座
        發(fā)布時間:2024-07-01 11:29:18
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        經(jīng)學會議紀要(一):第二屆《春秋》學學術會議開幕式

        來源:“經(jīng)學研究”微信公眾號

        時間:孔子二五七五年歲次甲辰五月十六日丙辰

                  耶穌2024年6月21日

         

         

         

        第二屆春秋學學術會議開幕式

         

        -大會致辭-

         

         

         

        同濟大學常務副校長呂培明認為人文學院的發(fā)展雖然經(jīng)歷過一定的反復和坎坷,但是教授們做傳統(tǒng)文化研究的決心是十分堅定的,在當今社會十分難得,呂校長向他們表示敬意。對于未來,呂校長表示將會更加堅定地支持傳統(tǒng)文化的研究。因為,人文學科對于學校及學生綜合能力的培養(yǎng),具有至關重要的意義。其次,呂校長認為經(jīng)學研究中心的成立恰逢其時,希望經(jīng)學研究中心越辦越好,不要辜負敦和基金會的期待。最后,呂校長表示將繼續(xù)支持經(jīng)學研究中心的發(fā)展,并預祝第二屆《春秋》學大會取得圓滿成功。

         

         

         

        浙江敦和慈善基金會理事、中國人民大學康曉光教授在開幕式中致辭。首先,康教授預祝本次大會圓滿召開,并期待與會專家、學者均收獲滿滿。其次,康教授向大會介紹了敦和基金會經(jīng)學資助項目的基本情況。敦和基金會創(chuàng)辦于2012年,深耕于文化傳承與民生幫扶公益事業(yè)。2021年,基金會正式啓動經(jīng)學資助項目,著眼于“經(jīng)學研究體系”,以資助經(jīng)學研究機構為主要資助對象,以此帶動對經(jīng)學研究者、經(jīng)學研究共同體、經(jīng)學研究基礎設施的支持。同濟大學經(jīng)學研究院首先獲得資助,成為基金會第一個具有實踐意義的標志性經(jīng)學資助項目。同濟大學經(jīng)學院成立至今,不斷成長和壯大,成果突出,完全符合基金會最初的目標。對此,康教授特別向曾亦教授及其團隊,還有同濟大學的校領導、院領導和學校教育基金會表示致敬和感謝,并期待經(jīng)學院未來能夠繼續(xù)穩(wěn)扎穩(wěn)打,成為引領中國《春秋》學研究的重要力量。除此之外,敦和基金也希望在未來的5-10年時間里繼續(xù)圍繞“五經(jīng)”與大學里的經(jīng)學研究機構展開合作。

         

         

         

        上海儒學院理事長,復旦大學哲學學院教授謝遐齡圍繞經(jīng)學研究與中華民族復興的關系展開發(fā)言。謝教授認為經(jīng)學是研究中華文明的源頭,中華民族傳統(tǒng)的主要場域。而在經(jīng)學研究中,《春秋》學尤其重要。《春秋》學是王道學,具有宗教、政治、社會、經(jīng)濟等多種維度,是關乎國家治理的一體性學問,因此具有重要意義。特別是在當今兩個外來文明傳統(tǒng)并存較勁的情緒下,經(jīng)學研究更是保證中華民族本體之根本。

         

         

         

        同濟大學人文學院院長劉日明發(fā)表講話,首先,劉院長代表人文學院,對各位專家的到來表示熱烈歡迎和衷心感謝。劉院長認為研究《春秋》,可以更好了解中國古代社會和中國文化思想。尤其是在倡導“第二個結合”的背景之下,《春秋》學的研究具有不可或缺的重要地位。其次,劉院長表述了在以康曉光教授為代表的敦和基金會的鼎力支持下,同濟大學成立了由曾亦教授領銜的經(jīng)學研究平臺,并在之前的一年時間內(nèi)取得了相當豐富的研究成果。從這個意義看,敦和基金會開辟了中國學術研究的一種可行的新的道路。最后,劉院長預祝大會圓滿成功,并希望經(jīng)學研究中心在學校領導以及諸多專家學者的幫助下能夠越辦越好。

         

         



         

        -主旨發(fā)言-

         

         

         

        上海儒學院理事長,復旦大學哲學學院教授謝遐齡的發(fā)言意在指出,人性研究是國家治理的理論基礎,換句話說,國家治理建基于對人性的透徹了解。經(jīng)濟非謀利,而是正義。經(jīng)濟建設當理順生產(chǎn)關系、施行體制改革,規(guī)范經(jīng)濟行為,倡導為他人著想的商業(yè)精神。董仲舒提倡的不與民爭利的思路尤其有現(xiàn)實意義。

         

         

         

        臺灣成功大學中文系名譽教授張高評以晉、楚“鄢陵之戰(zhàn)”為例,取《春秋》之書法,與《左傳》敘事兩相對讀,借以考察《左傳》之《春秋》詮釋學。文章認為《左傳》筆削《春秋》,除拈出整暇、輕窕,以見晉、楚所以勝敗之外,特以范成子之反戰(zhàn)為主,筆削取舍之際,頗見“目注彼處,手寫此處”之敘事特色。約文屬辭之際,眼光已關注三郄之亂、厲公見弒,所謂后經(jīng)以終義。

         

         

         

        浙江大學馬一浮書院教授虞萬里梳理前人觀點,認為何休所據(jù)《公羊》本是用胡毋敬系統(tǒng)本,與熹平石經(jīng)《嚴氏春秋》本不同。虞教授認為兩漢師法家法之不同主要體現(xiàn)在文本的不同和解說的不同。其中更重要的是句子不同和句子多寡、語句次序等的不同,這種現(xiàn)象更能體現(xiàn)師法家法間解說的對立。

         

         

         

        山東大學文學院教授趙生群主要對《左傳》???、注釋諸事提出了自己的看法。趙教授認為《左傳》文辭古奧,號為難讀;加之時代懸隔,語言變遷等諸種原因,故雖經(jīng)歷代注家詮釋,不明之處尚存。趙教授特舉幾例,如“以告”“紀侯大去其國”等,廣征博引,對《左傳》中難讀之處做出了更為合理的闡釋。

         

         



         

        -會議合照-

         

         

         

        責任編輯:近復

         

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