7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

《春秋》三傳通讀入門之隱公元年（7）

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初四日甲辰

          耶穌2024年6月9日

[春秋]冬，十有二月，祭（zhài）伯來。

公子益師卒。

冬季，《春秋》記錄了兩件事。一是“冬，十有二月，祭伯來。”有，通又，十有二月，就是十月再過兩個(gè)月，即十二月。祭伯，是對(duì)祭國國君的稱呼，猶如前面的“鄭伯”。祭國的封地在今天的鄭州祭城，始封祖是周公第八子伯翔。杜預(yù)認(rèn)為這位祭伯同時(shí)還是周王室的卿士——跟鄭武公和鄭莊公一樣，都既是諸侯又是周王室卿士。祭國在魯隱公元年，鄭國東遷時(shí)被其所滅。有說祭國原來的封地此后成為鄭國大夫祭仲的食邑，但楊伯峻先生認(rèn)為祭仲的封地不是原來的祭國，而是在今天的河南中牟縣一帶。

冬季，《春秋》記錄的第二件事是“公子益師卒?！惫右鎺?，是魯孝公的兒子，跟魯惠公一輩，是魯隱公的叔伯輩人物。按史書記載，他名益師，字眾父。卒，就是去世的意思。

《左傳》冬季的記錄如下：

冬，十月庚申，改葬惠公。公弗臨，故不書?；莨耙?，有宋師，大子少，葬故有闕，是以改葬。

衛(wèi)侯來會(huì)葬，不見公，亦不書。

鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛(wèi)。衛(wèi)人為之伐鄭，取廩延。鄭人以王師、虢師伐衛(wèi)南鄙。請(qǐng)師于邾。邾子使私于公子豫，豫請(qǐng)往，公弗許，遂行。及邾人、鄭人盟于翼。不書，非公命也。

新作南門。不書，亦非公命也。

十二月，祭伯來，非王命也。

眾父卒。公不與小斂，故不書日。

第一至四段都是有傳無經(jīng)。第一段講述魯國改葬魯惠公。魯惠公去世距離此時(shí)也就一年左右，之所以改葬，按《左傳》說法，是因?yàn)轸敾莨ナ赖臅r(shí)候，魯國一方面有外患，宋國人還在攻打魯國——我甚至懷疑魯惠公有可能就是在交戰(zhàn)過程中去世的。另一方面又有“大子少”的內(nèi)憂，即后來的魯桓公此時(shí)還年幼。所以“葬故有闕”。闕，是缺失、遺憾的意思。“公弗臨，故不書”，即魯隱公沒有以喪主的身份去主持葬禮，這也是魯隱公在委婉地表示自己只是攝政而非國君——因?yàn)榘串?dāng)時(shí)禮制，新君要出面主持先君葬禮，接受來賓行禮并答禮。

魯國此時(shí)改葬魯惠公，說明之前的內(nèi)憂外患，目前都已解決，故而魯隱公才有精力來彌補(bǔ)先君“葬故有闕”的遺憾。外患的解決，得益于九月與宋國人盟于宿。但為何僅僅過了不到一年，魯桓公最多長了一歲的情況下，“大子少”的內(nèi)憂問題也已解決？原因很簡單，因?yàn)檫@里的“太子少”并不是如字面那樣真的是說魯桓公年紀(jì)問題，實(shí)際是隱晦地說，魯惠公剛?cè)ナ罆r(shí)，圍繞其繼承人問題，魯國內(nèi)部產(chǎn)生了分歧，直到確定了“隱公立而奉之”的架構(gòu)模式，這才解決了這個(gè)問題，“太子少”也不再是問題，所以魯國之前迫在眉睫的內(nèi)憂外患此時(shí)都解決了。

第一段意思說，魯惠公去世的時(shí)候，魯國跟宋國還在打仗，當(dāng)時(shí)太子又年少，內(nèi)憂外患的情況下，導(dǎo)致魯惠公的葬禮留下了一些遺憾。所以十月庚申日，魯國改葬了魯惠公。但這件事《春秋》沒記載，是因?yàn)轸旊[公沒有以喪主的身份去主持葬禮。

第二段通過改葬魯惠公時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)交代魯隱公對(duì)自己的定位。這里提到的衛(wèi)侯是衛(wèi)桓公。衛(wèi)國的始封祖是周文王的兒子康叔封，封地大致在今天的河南鶴壁、滑縣、濮陽、焦作一帶，此時(shí)的國都是朝歌（注：今天的河南淇縣）。改葬魯惠公時(shí)，衛(wèi)桓公來參加改葬儀式，但沒有跟魯隱公見面，所以《春秋》也沒記載——之所以雙方?jīng)]有見面，應(yīng)該是魯隱公不愿以國君自居。

讀到這里，可能有人會(huì)想到前面提到的“秋，七月，天子使宰咺來歸惠公仲子之賵?！边M(jìn)而猜測(cè)有沒有可能這就是針對(duì)魯惠公改葬而做出的舉動(dòng)呢？如果是，那王室做得似乎也不晚啊——我個(gè)人覺得應(yīng)該不是，因?yàn)槠咴碌臅r(shí)候不可能預(yù)測(cè)到九月能與宋國人會(huì)盟解決外患，也就無法預(yù)測(cè)到十月會(huì)有改葬魯惠公一事。所以，不可能是針對(duì)這件事。

第三段講述魯國大臣公子豫私自與邾、鄭二國會(huì)盟。這件事屬于“鄭伯克段于鄢”事件的后遺癥。前面說了，諸侯的兒子稱“公子”， “公孫”就是諸侯的孫子。公孫滑就是共叔段的兒子、鄭武公的孫子。按《左傳》此處說法，共叔段之亂發(fā)生后，公孫滑投奔了衛(wèi)國。

虢師，即虢國的軍隊(duì)。此處順便介紹一下虢國的歷史?！蹲髠鳌反颂幊霈F(xiàn)的虢國，史稱西虢，大致在今天的河南陜縣一帶。但在歷史上有多個(gè)虢國，為區(qū)分后來分別稱為東虢、西虢、南虢、北虢。最早的兩個(gè)是東虢和西虢。周武王滅商后，周文王的兩個(gè)弟弟虢仲、虢叔分別被封為虢國國君。虢仲封于制邑，建立東虢國——制，就是當(dāng)初武姜一開始為段請(qǐng)封之地。鄭莊公提到死在那里的虢叔，就是當(dāng)時(shí)東虢君。周文王的另一個(gè)弟弟虢叔封于雍邑，建立西虢國。之前說過周幽王死后，曾有以虢公為首的一派人擁立了周幽王的弟弟余臣即位為周攜王，擁立周攜王的虢公就是當(dāng)時(shí)西虢國的君主，史稱虢公翰。西虢的位置在今天陜西寶雞的陳倉區(qū)，直到現(xiàn)在陳倉區(qū)政府所在地還叫虢鎮(zhèn)。東虢則在東周初年，被鄭莊公的爸爸鄭武公所滅——前面說“鄭伯克段于鄢”的時(shí)候說過這段歷史，鄭武公能在鄭立國，還得感謝東虢，但是立國之后就反戈一擊，可見鄭武公也是梟雄。

西周末年，西虢東遷到今天的河南三門峽一帶，因?yàn)樵邳S河南岸，所以史稱南虢。東遷后，原地還留有一個(gè)小虢國，這個(gè)虢國跟秦國近在咫尺，后來就被秦武公滅了。

周平王時(shí)代，王室又封了東虢君的后裔在夏陽（注：今天山西平陸一帶），建立北虢國——與南虢國相對(duì)。因?yàn)橐粋€(gè)在黃河南岸，一個(gè)在黃河北岸，所以有這樣的稱謂。北虢因?yàn)榇藭r(shí)實(shí)力已經(jīng)很弱小了，所以依附南虢，因此也有人說南北虢實(shí)際上是一個(gè)虢國。

北虢的北面還有一個(gè)小國虞國，再往北就是晉國，若干年后，虞國和北虢，都被晉獻(xiàn)公所滅，并且留下了兩個(gè)著名的成語“假道伐虢”和“唇亡齒寒”——這些事要到魯僖公時(shí)代了，到時(shí)候我們?cè)僬归_說。

衛(wèi)國跟鄭國近在咫尺，但公孫滑出逃到衛(wèi)國后，不知道怎么做的說動(dòng)衛(wèi)國人出兵攻擊鄭國，甚至攻下了廩延。鄭國當(dāng)然不會(huì)坐以待斃，“以王師、虢師伐衛(wèi)南鄙”就是鄭莊公的反擊措施。由于此時(shí)鄭莊公在周王室內(nèi)部還擔(dān)任著卿士一職，這個(gè)職務(wù)是行政部門高級(jí)官員，因此他可以以周王室的名義討伐有罪的諸侯，所以才能出動(dòng)周王室的軍隊(duì)，并且聯(lián)合了虢國，反攻到衛(wèi)國南部。同時(shí)請(qǐng)求邾國也出兵。邾子——也就是三月份與魯隱公會(huì)盟于眛的那個(gè)邾子克邾儀父——就派人跟魯國大臣公子豫聯(lián)系溝通。公子豫，是魯國的大夫。正常情況下邾國之前與魯國已經(jīng)有盟約，如果是討論聯(lián)合出兵，應(yīng)該先跟魯隱公溝通才對(duì)。所以我估計(jì)事先官方有過溝通，但魯隱公不愿參與此事——畢竟他剛攝政，不想惹事是正常的——邾國于是私下又去跟有同樣意向的公子豫聯(lián)系。從程序上來說，公子豫應(yīng)該也曾去想說服魯隱公，但被魯隱公拒絕了。于是公子豫自己帶人去參與了這次戰(zhàn)爭，并且跟邾國、鄭國在翼這個(gè)地方會(huì)盟。翼，在今天的山東費(fèi)縣西南。這件事再次說明魯隱公雖然攝政，但實(shí)際上下面的大臣并不完全聽他命令。

第四段講述魯國重新修建了國都的南門。之所以《春秋》沒記載，也因?yàn)椴皇囚旊[公的命令——至于誰下令的，書里沒記載所以我們不知道。但是這幾件事連起來看，魯隱公元年，對(duì)剛開始攝政的魯隱公而言是非常艱難的一年，除了要解決外患，魯國內(nèi)部許多大臣也并不聽從他的命令。

第五段交代《春秋》的“祭伯來”一事。祭伯這次來，并不是奉了周天子的命令，而是自己私下來的——那祭伯具體為何事而來呢？沒有解釋，我有一種猜測(cè)，前面我們提到這一年祭國被鄭國所滅，祭伯會(huì)不會(huì)因?yàn)闉榇耸露鴣砟?？或許想讓魯國出面與鄭國交涉一下把吞并的祭國土地交出來——畢竟魯國當(dāng)時(shí)是大國，有跟鄭國談判的實(shí)力，又跟祭國有共同的祖先周公，血緣上兩家很親近。而且從這個(gè)角度講，祭伯來不是為了公事而是為了私事也說得通。但這個(gè)猜測(cè)是否對(duì)，就不好說了。

第六段是對(duì)《春秋》的“公子益師卒”一事做了補(bǔ)充說明。小斂，是指給死者穿衣，與之對(duì)應(yīng)的，使死者入棺為大斂。這段記錄意思說，眾父逝世了，魯隱公沒有前去參加小斂，故而《春秋》沒有記錄他去世的具體日期——魯隱公之所以沒有去參加小斂，我猜應(yīng)該不是他對(duì)公子益師有意見，以這一年來魯隱公行事的風(fēng)格看，即使是他對(duì)公子益師有意見，也不會(huì)表現(xiàn)出來。更有可能是去參加公子益師小斂這件事，按禮制應(yīng)該是國君的事，魯隱公攝政，所以他不愿出席本來應(yīng)該國君出席的場(chǎng)合。

針對(duì)“祭伯來”一事，《榖梁傳》解釋說：

來者，來朝也。其弗謂朝何也？寰內(nèi)諸侯，非有天子之命，不得出會(huì)諸侯，不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭（hóu）矢，不出竟埸（yì）。束脩之肉，不行竟中。有至尊者，不貳之也。

按當(dāng)時(shí)的禮制，周天子所在的京都管轄地方千里稱寰。寰內(nèi)有食邑的大夫稱“寰內(nèi)諸侯”，祭伯就屬于這種“寰內(nèi)諸侯”。聘弓鍭矢，是一種特定的具有禮器象征的弓和矢，應(yīng)該是主要用在聘問儀式中。我查資料時(shí)看到一種說法，說作為禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之一，周朝的時(shí)候圍繞射箭形成了一套“射禮”——聽著有點(diǎn)類似后來圍繞喝茶形成的“茶道”一樣。聘弓鍭矢，應(yīng)該就是射禮中在特定情況下使用的專用弓矢，字面上猜測(cè)似乎是行聘問時(shí)候用的禮物。束脩，是古代學(xué)生初次拜見老師的時(shí)候給老師帶的表示敬意的禮物，后人解釋說這種情況下的“束脩”就是肉干、臘肉一類；束脩也指親朋之間、同僚之間贈(zèng)送的禮物。竟，通境，邊境的意思。埸，也是疆界的意思。至尊，就是地位最尊貴的人，當(dāng)時(shí)語境下就是周天子。

這段話意思說，《春秋》這里的“來”，是來朝拜的意思，之所以不說來朝拜因?yàn)榧啦侵芡蹒軆?nèi)的諸侯，沒有周天子的命令，他不能隨意出訪他國拜會(huì)諸侯。祭伯的做法是不正當(dāng)?shù)耐饨恍袆?dòng)，所以不說這次來是朝拜魯國國君。表示聘問用的弓矢一類的禮物，不能隨便拿出邊境；干肉之類的禮物是私人間交往用的，國與國之間正式的交往用這個(gè)不夠檔次失禮了；有周天子在上，一切要聽命于他，不能存有二心——言下之意，祭伯這次來魯國，應(yīng)該是帶了“聘弓鍭矢”“束脩之肉”做禮物。如果是帶前者，要有王命；如果有王命而又帶后者，則又不正式。祭伯帶的東西前后矛盾，說明這次來魯國，是不符合規(guī)定的。那只有一種解釋就是這次來不是奉了王命的。但是，作為王室的大臣，不奉王命私下結(jié)交諸侯也是不對(duì)的，因?yàn)椤坝兄磷鹫撸毁E之也”，這樣做是表明祭伯作為王室的大臣有了貳心，不忠于周王了——總之祭伯有問題。

針對(duì)“公子益師卒”一事，《榖梁傳》解讀說：

大夫日卒，正也。不日卒，惡也。

意思是說，大夫去世稱“卒”。正常情況大夫死了要記載死的日期。之所以《春秋》里沒有載公子益師死的日期，是因?yàn)檫@個(gè)人是壞人，也就是說做出了有違禮制的事情。

“惡也”，也可能是說孔子不記載公子益師去世的具體日期是為了表達(dá)對(duì)這個(gè)人的厭惡和批評(píng)，至于為何厭惡或者批評(píng)，那肯定還是因?yàn)楣右鎺熕魉鶠椴环峡鬃拥挠^念。為什么說公子益師“惡”，沒有太詳細(xì)的資料。但有一點(diǎn)可以肯定，就是《榖梁傳》認(rèn)為《春秋》之所以不記載公子益師死的具體日期，并不是因?yàn)轸旊[公沒有參加他的小斂，而是因?yàn)樗皭骸?，這與《左傳》不同。

《公羊傳》對(duì)這兩件事的觀點(diǎn)又跟《左傳》和《榖梁傳》不同。對(duì)于“祭伯來”一事，《公羊傳》解釋說：

祭伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？奔也。奔則曷為不言奔？王者無外，言奔，則有外之辭也。

“王者無外”，就是后來說的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”言下之意，對(duì)祭伯來說不管你投奔哪個(gè)諸侯國家，其實(shí)都在周天子管轄范圍內(nèi)——換句話說，如果祭伯是另一個(gè)諸侯國的大臣，那么這件事的記錄就可以用“奔”字了，因?yàn)橹T侯的管轄范圍是有邊界的。

后面《春秋》經(jīng)的記錄看的多了熟悉了，就明白按《公羊傳》這里的觀點(diǎn)，如果這次祭伯來是奉周王使命，則《春秋》的記錄正常應(yīng)該是這樣：

冬，十有二月，王使祭伯來。

如果這位祭伯就是以諸侯（而不是王室大臣）身份因故出奔魯國，則《春秋》的記錄正常應(yīng)該是這樣：

冬，十有二月，祭伯來奔。

按《公羊傳》的說法，祭伯是周天子的大夫，這次來魯國并不是官方出使，而是投奔魯國，但之所以《春秋》沒有說他是投奔魯國，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的天下名義上是都?xì)w屬周王的，有內(nèi)外之分的情況下《春秋》才用奔——難道祭伯做了什么觸怒周王的事了，所以要逃亡？可惜沒有更多記錄，所以具體情況不得而知了。

針對(duì)“公子益師卒”這件事，《公羊傳》解釋說：

何以不日？遠(yuǎn)也，所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。

遠(yuǎn)，指時(shí)代久遠(yuǎn)了。異辭，就是有不同的說法?？梢姡凇肮右鎺熥洹边@件事上至少有一點(diǎn)三傳是一致的，即都認(rèn)為《春秋》沒有記載“公子益師卒”的具體日期，是有原因的。但對(duì)于具體原因，《左傳》和《榖梁傳》看法不一前面已經(jīng)說了。而《公羊傳》則又提出一個(gè)新觀點(diǎn)，認(rèn)為是因?yàn)檫@件事（距離孔子時(shí)代）年代久遠(yuǎn)，孔子看到的記載和聽到的說法都不一致，（所以沒法確定具體日期）——我倒挺認(rèn)可《公羊傳》的說法，譬如《左傳》和《榖梁傳》看法就是“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭”的鮮活佐證。

總之，三傳對(duì)《春秋》本年冬季兩件事情的記錄可以概括為兩點(diǎn)：一是因?yàn)槟撤N非正常原因，祭伯出現(xiàn)在了魯國；二是因?yàn)槟撤N未知原因，公子益師去世的具體日期沒有被《春秋》記錄下來——這兩件事背后的真相，如同諸多歷史迷案一樣，已經(jīng)無法探究了。

至此，魯隱公元年的事情講完了。因?yàn)閯傞_始讀《春秋》和三傳，需要交代的細(xì)節(jié)比較多，所以這一年的事情說的比較細(xì)。古人說萬事開頭難，隨著后面讀的越來越多、積累的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)日益豐富，就會(huì)越來越輕松越來越快?？傮w來說，這一年魯隱公也很不容易，雖然《春秋》沒怎么細(xì)說，《左傳》則對(duì)此做了補(bǔ)充，無論是四月費(fèi)伯在郎筑城，還是十月公子豫私自出兵并與邾人、鄭人盟于翼，亦或是魯國新作南門，均非“公之命”——也許就是四月費(fèi)伯不聽魯隱公命令開了一個(gè)不好的頭，才導(dǎo)致后面公子豫也敢無視魯隱公的命令了。這些都表明魯隱公攝政之初，雖然名義上攝行君主之事，但實(shí)際上在魯國內(nèi)部他也面臨諸多挑釁，有很多不和諧聲音。其實(shí)也正常，即使是真正的國君在執(zhí)政的時(shí)候，也會(huì)遇到權(quán)臣的挑戰(zhàn)，何況魯隱公這種暫行攝政的國君——畢竟，不是真正的國君，名不正言不順，說下來就下來，不聽王命的權(quán)臣們也想通過一再試探魯隱公底線去爭取更多的實(shí)權(quán)，各位大臣們也要提前考慮站隊(duì)的問題。

另外延伸一點(diǎn)：參考魯隱公元年所有事件的記載，我們可以發(fā)現(xiàn)《春秋》記事的一個(gè)規(guī)律，每一季的第一個(gè)有記事的月份——無論是不是這季的首月——在記述這個(gè)月發(fā)生的事情之前，會(huì)表明這個(gè)月屬于春夏秋冬哪一季，這個(gè)月之后的當(dāng)季其他月份，則不會(huì)再重復(fù)標(biāo)注該月屬于哪一季。后面我們還會(huì)看到，一般如果這個(gè)季度沒有大事發(fā)生，《春秋》也會(huì)以“春，王正月”“夏，四月”“秋，七月”“冬，十月”這樣的記錄一筆帶過，以表示一年四季完備。

責(zé)任編輯：近復(fù)