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【摩羅】洪范十章講義
《洪范》是中華文明的大法大憲。它借助箕子之口，羅列九疇政務(wù)，全面闡述了建國(guó)君民的政權(quán)框架和行政空間。《洪范》不唯帝王奉天承運(yùn)、建國(guó)君民綱領(lǐng)，亦是凡民率性歸中、人文化成之德教也。本講義匯集歷代圣賢對(duì)《洪范》大旨之精解，對(duì)建中立極、王道之統(tǒng)、天人合一、天民合一、天帝合一等中國(guó)文化之深層奧秘，有所闡發(fā)。
【譚忠誠(chéng)】《論語(yǔ)》首章釋義三式
《學(xué)而》篇“首章”不僅奠定了《論語(yǔ)》開(kāi)宗明義之氣象，還囊括了一理想學(xué)者的行事智慧，堪為《論語(yǔ)》全書(shū)之津梁。其首章三段語(yǔ)錄特立了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之“說(shuō)”為綱領(lǐng)，“朋來(lái)”之“樂(lè)”與“人不知”之“不慍”皆條貫其中?；呸窠?，圍繞《學(xué)而》篇“首章”的解讀基本上涵攝著三種釋義方式交養(yǎng)互發(fā)于《論語(yǔ)》篇章之間而縱橫裨闔：即“君子為學(xué)進(jìn)階”說(shuō)、···
【陳緒平】論語(yǔ)篇次概說(shuō)
《論語(yǔ)》是孔門(mén)問(wèn)學(xué)心得之集結(jié)。今欲通治群經(jīng)，須先明“微言大義”。欲明其微言大義，當(dāng)先求之《論語(yǔ)》，以其皆孔門(mén)問(wèn)答之詞也。求之《論語(yǔ)》，若不能得旨，并是微言；得其旨者，知為大義。一時(shí)并得，則雖謂仲尼未沒(méi)，七十子未喪可也，豈非慶快之事耶？故《論語(yǔ)》一書(shū)，六經(jīng)之精要也。
【陳緒平】中庸義解（完整稿）
中者，無(wú)過(guò)不及之名。民受天地之中而生，是性之體也，其用之在人，謂之庸。庸，常也，用也。朱子曰：此篇乃孔門(mén)傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書(shū)，以授孟子。其書(shū)始言一理，中散為萬(wàn)事，末復(fù)合為一理，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也。唐文治先生曰：蓋中庸乃最有用之學(xué)，故以位天地，育萬(wàn)物，參贊化育為···
【孫思旺】漢代今古文《尚書(shū)》篇卷問(wèn)題再訂
尋討《尚書(shū)》學(xué)源流所要攻克的第一座要塞，是漢代今古文兩系的篇目原貌及篇卷析合問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不予考明，《尚書(shū)》學(xué)的歷史便很難獲得清晰而可信的梳理。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十六年
[春秋]十有六年春，王正月，戊申，朔，隕（霣）石于宋五。是月，六鹢（鶂）退飛，過(guò)宋都。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十五年（2）
[春秋]十有一月壬戌，晉侯及秦伯戰(zhàn)于韓，獲晉侯。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十五年（1）
[春秋]十有五年春，王正月，公如齊。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十四年
[春秋]十有四年春，諸侯城緣陵。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十三年
[春秋]十有三年春，狄侵衛(wèi)。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十二年
[春秋]十有二年春，王三（正）月，庚午，日有食之。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十一年
[春秋]十有一年春，晉殺其大夫?鄭父。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十年
[春秋]十年春，王正月，公如齊。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公九年
[春秋]九年，春，王三月，丁丑，宋公御說(shuō)卒。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公八年
[春秋]八年春，王正月，公會(huì)王人、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、許男、曹伯、陳世子款、（鄭世子華）盟于洮。鄭伯乞盟。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公七年
[春秋]七年春，齊人伐鄭。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公六年
[春秋]六年春，王正月。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公五年
[春秋]五年，春，晉侯殺其世子申生。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公四年
[春秋]四年春，王正月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯，許男、曹伯侵蔡。蔡潰，遂伐楚，次于陘。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公三年
[春秋]三年，春，王正月，不雨。
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