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《有禮如儀：人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代重建與傳承》新書出版座談會(huì)在京召開

來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

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          耶穌2024年8月9日

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 項(xiàng)江濤 通訊員 賀少雅 韓淑悅）7月30日，由江西教育出版社、北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院聯(lián)合主辦的《有禮如儀：人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代重建與傳承》新書出版座談會(huì)在北京師范大學(xué)順利召開。該書是北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院人類學(xué)與民俗學(xué)系主任蕭放教授承擔(dān)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代重建與傳承研究”重要成果之一，該項(xiàng)目于2014年立項(xiàng)，2020年結(jié)項(xiàng)，并獲評(píng)國(guó)家社科基金結(jié)項(xiàng)優(yōu)秀等級(jí)。結(jié)項(xiàng)成果獲批2022年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目資助，并由江西教育出版社于2023年出版。本次座談會(huì)邀請(qǐng)了北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、溫州大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校和科研院所以及相關(guān)媒體的專家學(xué)者共20余人參會(huì)，蕭放帶領(lǐng)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目組主要成員和江西教育出版社參與該書編校工作人員與會(huì)。江西教育出版社學(xué)術(shù)出版中心主任陳驥主持會(huì)議。

北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院副院長(zhǎng)尹欒玉教授在致辭中對(duì)蕭放教授項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀成果的出版表示熱烈祝賀，對(duì)江西教育出版社在學(xué)術(shù)出版方面的長(zhǎng)期努力給予了高度評(píng)價(jià)，并期待不同學(xué)科就傳統(tǒng)禮儀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承進(jìn)行廣泛而更深入的討論。

該書主要著者蕭放介紹了項(xiàng)目研究歷程與成果情況。他從傳統(tǒng)禮儀對(duì)社會(huì)的凝聚作用出發(fā)，重申了項(xiàng)目研究的初衷，他表示，民俗學(xué)學(xué)術(shù)研究不應(yīng)只在書齋中做學(xué)問，而應(yīng)充分回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，為人生和社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供智慧。項(xiàng)目組將在既有研究基礎(chǔ)上尋找傳統(tǒng)禮儀文化在當(dāng)代社會(huì)生活中發(fā)揮規(guī)范、潤(rùn)滑、連接作用的方式，服務(wù)于當(dāng)前的國(guó)家文化建設(shè)。

陳驥對(duì)該社的學(xué)術(shù)出版情況和該書的出版過程進(jìn)行了介紹。他表示，江西教育出版社有著良好的學(xué)術(shù)出版?zhèn)鹘y(tǒng)，曾出版多部大家名作，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和充分肯定?！队卸Y如儀：人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代重建與傳承》作為出版社非常重視的學(xué)術(shù)著作，獲得了國(guó)家出版基金的資助，期待未來積極對(duì)接前沿學(xué)術(shù)研究進(jìn)展，出版更多傳統(tǒng)文化和民俗學(xué)、民間文學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域研究成果。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所呂微研究員認(rèn)為，如何使風(fēng)俗習(xí)慣適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)并且為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)的風(fēng)俗研究是有目的的并具有實(shí)踐性質(zhì)的，移風(fēng)易俗的目的是為社會(huì)和人民服務(wù)。他圍繞著中國(guó)古代社會(huì)中“禮”與“法”的關(guān)系，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特性，提出現(xiàn)代社會(huì)具有“援法入禮”的可能性，認(rèn)為法的精神融入禮儀是禮儀重建與傳承、移風(fēng)易俗的根本。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任周飛舟教授評(píng)價(jià)該書從民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)角度切入討論禮儀重建與當(dāng)代社會(huì)的治理，有著重要的啟發(fā)意義。他結(jié)合自己多年來對(duì)于家庭研究和喪葬禮儀的研究心得，指出“家庭”在社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)研究中的重要性，而該書正是在古代家禮傳統(tǒng)和當(dāng)代民俗學(xué)人生禮儀研究之間找到了連結(jié)點(diǎn)，書中綜合運(yùn)用多學(xué)科成果，展示出當(dāng)代社會(huì)禮儀研究的諸多延展性。周飛舟還以社會(huì)關(guān)系和情感表達(dá)的視角討論了“禮”在當(dāng)代社會(huì)中的角色，闡述了禮儀傳統(tǒng)與中華文明根本性價(jià)值之間的密切聯(lián)系。

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、《民俗研究》期刊主編張士閃教授充分肯定了蕭放項(xiàng)目組人生禮儀研究的重大意義，并從自己近年來提出的禮俗互動(dòng)概念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)禮儀在中國(guó)民俗學(xué)研究和鄉(xiāng)村研究中的重要性。他結(jié)合《有禮如儀：人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代重建與傳承》田野成果的豐富性，認(rèn)為書中部分田野個(gè)案將區(qū)域研究與村落研究相結(jié)合，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和價(jià)值。他還高度評(píng)價(jià)了本書“回到思想史”的研究路徑，以及書中在兼顧理論與田野的情況下對(duì)民俗學(xué)學(xué)科如何服務(wù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的路徑思考。

北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所張勃研究員從民俗學(xué)學(xué)科本位出發(fā)，認(rèn)為本書通過將祭祀禮儀納入人生禮儀范圍，豐富了對(duì)人生禮儀內(nèi)涵和外延的理解，體現(xiàn)了民俗學(xué)話語體系的建構(gòu)。同時(shí)，本書體現(xiàn)了將過去、現(xiàn)在與未來相貫通的民俗學(xué)范式，從傳統(tǒng)中找尋資源是禮儀重建和傳承的可行和必然之路，而禮儀重建和傳承更離不開對(duì)當(dāng)代現(xiàn)狀的全面把握和深刻洞察。此外，研究團(tuán)隊(duì)對(duì)重建禮儀文化的倡導(dǎo)和建議體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究服務(wù)社會(huì)建設(shè)的理論追求，她認(rèn)為，學(xué)者站在當(dāng)下，立足重建和傳承，需要對(duì)重建和傳承情況進(jìn)行觀察，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出理念和舉措方面的建議。

《民間文化論壇》期刊執(zhí)行主編馮莉充分肯定了項(xiàng)目組在田野調(diào)查以及概念統(tǒng)一、文獻(xiàn)搜集上所做的努力，認(rèn)為該書使用民俗學(xué)的方法和范式，將宏觀、中觀和微觀打通，使理論研究與個(gè)案達(dá)成了比較高的融合度，不僅將禮儀的傳統(tǒng)語境與當(dāng)代具體情況相結(jié)合，為傳統(tǒng)禮儀作出當(dāng)代闡釋，而且打通了城市與鄉(xiāng)村的空間，在時(shí)間和空間維度上去談禮儀的重建與傳承。

北京大學(xué)中文系王娟教授結(jié)合自己的田野經(jīng)驗(yàn)，提出“禮”是一個(gè)概念，體現(xiàn)于行為實(shí)踐中，而《有禮如儀：人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代重建與傳承》將生活中不同層面的“禮”統(tǒng)籌起來去關(guān)注和討論“禮”的重建和傳承，對(duì)禮儀的關(guān)注和研究代表了一種價(jià)值導(dǎo)向和倡導(dǎo)。王娟認(rèn)為民俗學(xué)對(duì)“禮”進(jìn)行整體而全面的研究，更能完整地探究禮儀的內(nèi)涵和外部延伸，本書為讀者提供了觸碰、認(rèn)識(shí)和討論“禮”的機(jī)會(huì)，并表示期待日后學(xué)者能有更多關(guān)于“禮”的研究。

武漢大學(xué)歷史學(xué)院楊華教授結(jié)合歷史學(xué)和禮學(xué)研究，將“禮”與“俗”的討論放在社會(huì)治理的話題下以及歷史發(fā)展的進(jìn)程中進(jìn)行討論。他關(guān)注到了不同歷史時(shí)期民俗的“制造”傳統(tǒng)，認(rèn)為知識(shí)分子對(duì)社會(huì)中的民俗應(yīng)具有責(zé)任感和引導(dǎo)意識(shí)。他認(rèn)為，課題成果回應(yīng)了此前開題時(shí)專家提出的很多意見，在一些問題上作出了改進(jìn)，同時(shí)也體現(xiàn)了課題組在另一些問題上的堅(jiān)持。他肯定了本書寫作過程中對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行描述的功能主義視角以及所采用的實(shí)踐民俗學(xué)方法，也希望研究團(tuán)隊(duì)未來應(yīng)該就“禮儀重建”和“傳統(tǒng)”的具體選擇表明具體的立場(chǎng)和明確態(tài)度。

溫州大學(xué)人文學(xué)院教授、《民間文化論壇》期刊主編黃濤就傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)前社會(huì)中所處境遇以及傳承狀況，討論了當(dāng)代禮儀研究應(yīng)當(dāng)廓清的兩個(gè)問題：一是“禮儀”與“禮教”的區(qū)分；二是禮儀在中華傳統(tǒng)文化中的位置。他認(rèn)為，禮儀在中國(guó)現(xiàn)代文化體系和現(xiàn)代社會(huì)中的位置的確定和表述，需要以創(chuàng)新性思維進(jìn)行全面考量和審慎定位。他同時(shí)肯定了《有禮如儀：人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代重建與傳承》一書理論研究與田野調(diào)查相結(jié)合、多學(xué)科綜合運(yùn)用的研究與寫作方式，指出民眾生活傳承與民間禮儀文獻(xiàn)的研究在禮儀重建與傳承中至關(guān)重要，也是本書相對(duì)于其他學(xué)科對(duì)禮儀的研究的獨(dú)特之處。

中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院林繼富教授認(rèn)為該書以四大禮儀為主，祭祀禮儀及禮儀綜合研究附著其上的寫作方式體現(xiàn)出研究團(tuán)隊(duì)在禮儀概念上的創(chuàng)新之處；以儒家傳統(tǒng)為根本，將“人”作為人生禮儀最重要的核心要義來討論傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)代的重建與傳承，抓住了問題的關(guān)鍵；關(guān)于“禮”“俗”關(guān)系以及意義建構(gòu)與具體實(shí)踐關(guān)系的辨析，特別強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)賢和戲曲在禮俗互動(dòng)中的重要作用，創(chuàng)新了禮俗互動(dòng)的基本內(nèi)容。他特別提出，該書的寫作彰顯了民俗學(xué)研究服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家的學(xué)科意識(shí)，民俗學(xué)關(guān)于團(tuán)結(jié)、凝聚力、共同進(jìn)步的本源性傳統(tǒng)非常契合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的要求，對(duì)多元一體的民族格局形成發(fā)揮著重要作用。

北京師范大學(xué)歷史學(xué)院張昭軍教授基于學(xué)界關(guān)于禮俗互動(dòng)的觀點(diǎn)，提出“應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)”“傳統(tǒng)的是否就是好的”的問題。他認(rèn)為，研究禮俗互動(dòng)對(duì)于文化研究非常重要，知識(shí)和文化的逐漸平民化也形成了官方和民間的互動(dòng)過程。張昭軍還就“重建”一詞展開了對(duì)復(fù)興與復(fù)古的討論，認(rèn)為必須處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，關(guān)注當(dāng)下時(shí)代主題和邏輯。當(dāng)下社會(huì)的任務(wù)之一就是重建文化主體性和文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，該書關(guān)于禮儀重建與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展、禮儀研究與民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展的討論，能較好地符合時(shí)代需求。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長(zhǎng)安德明研究員借助“文化基因”概念將“禮儀”作為中國(guó)文化基因中最核心的內(nèi)容之一。他分別從時(shí)間跨度與空間跨度上闡述了人生禮儀的發(fā)展歷程、表現(xiàn)形式，認(rèn)為該書不僅展示了人生禮儀豐富的表現(xiàn)樣態(tài)，又體現(xiàn)了中國(guó)的話語體系和邏輯下禮儀核心的概念探討。他由課題研究引申至民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展，提出學(xué)術(shù)研究，特別是具有實(shí)踐性的民俗學(xué)研究，應(yīng)如何協(xié)調(diào)學(xué)術(shù)研究與社會(huì)服務(wù)之間關(guān)系的問題，認(rèn)為當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)自身隨時(shí)代發(fā)展而再創(chuàng)造的自發(fā)性，也應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，用學(xué)術(shù)研究成果有意識(shí)地提出見解和對(duì)策，為當(dāng)代社會(huì)人倫以及人的價(jià)值發(fā)揮創(chuàng)造條件。

與會(huì)學(xué)者表示，傳統(tǒng)禮儀的重建和傳承不僅符合當(dāng)下社會(huì)需求，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有很強(qiáng)的延展性，能夠?qū)ξ磥砩鐣?huì)發(fā)展、文化建設(shè)產(chǎn)生重要影響。該書的出版正是對(duì)當(dāng)代學(xué)界推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀研究邁出的重要一步，這次座談會(huì)不僅是一次圖書出版的慶祝會(huì)，更是一次學(xué)術(shù)思想的交流會(huì)。

責(zé)任編輯：近復(fù)