【韓歌子】呼吁關(guān)學(xué)精神回歸關(guān)中書院
欄目：廟堂道場
發(fā)布時間：2012-07-31 08:00:00
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呼吁關(guān)學(xué)精神回歸關(guān)中書院
作者：韓歌子
來源：作者惠賜《儒家郵報》發(fā)表
我國有著重視教育的悠久傳統(tǒng)。在春秋時期，學(xué)在官府的局面被打破，諸子百家紛紛著述講學(xué)，私學(xué)從此興起。儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子開私學(xué)之先河，有弟子三千，賢人七十。戰(zhàn)國末期在齊國國都設(shè)立的稷下學(xué)宮成為先秦教育發(fā)展的里程碑。秦漢以后，官辦學(xué)校太學(xué)、私學(xué)書院和科舉并存，成為中國古代高等教育的基本模式。尤其是中國的書院教育，成為中國古代文化的重要組成部分。
書院是從宋代到清代一直持續(xù)不衰的一種高等教育的組織形式，它以私人創(chuàng)辦為主，積聚大量圖書，把教學(xué)活動與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，一般選擇山林名勝之地為院址。在教學(xué)方法上，采取個別鉆研、相互問答、集眾講解的方式，以研習(xí)儒家經(jīng)籍為主，也兼議時政，成為中國古代的學(xué)術(shù)基地。
時至今日，各地書院陸續(xù)恢復(fù)或新建，以為這個名字有文化韻味。書院的主旨除了部分主攻傳統(tǒng)文化以為，大多數(shù)從事文學(xué)藝術(shù)等方面的研究、交流和普及。因而呼吁中國精神回歸中國書院。今以關(guān)學(xué)精神回歸關(guān)中書院為例做簡要分析。
一、張載開創(chuàng)“關(guān)學(xué)”精神
張載（公元1020－1077年）字子厚，祖籍大梁（今河南開封），因僑居鳳翔郿縣橫渠鎮(zhèn)（今陜西省眉縣橫渠鄉(xiāng)），人稱“橫渠先生”，因其弟子多為關(guān)中人，后人以他的學(xué)派為“關(guān)學(xué)”，“關(guān)學(xué)”得名晚于張載生年。張載少年時曾學(xué)習(xí)兵法，后經(jīng)范仲淹勸說苦讀儒家典籍，專心治學(xué)。宋仁宗時期，張載考中進(jìn)士，曾任祁州司法參軍、丹州云巖（今陜西宜川）縣令、渭州判官公事、崇文院校書，后因擔(dān)心受到政治斗爭牽連，辭職回鄉(xiāng)隱居橫渠，逐漸形成自己的思想體系，并廣招學(xué)生，形成學(xué)派。熙寧十年（1077年）經(jīng)呂大防舉薦，一度任同知太常禮院，不久即因與主管禮官意見不一而告退回家，途中病死于臨潼，時年58歲。講學(xué)處留有橫渠書院多處。張載博覽群書，研究天文和醫(yī)學(xué)，以《易傳》為根據(jù)建立自己的哲學(xué)體系，對佛教、道家的唯心主張進(jìn)行批判。著有《正蒙》、《西銘》、《橫渠易說》、《經(jīng)學(xué)理窟》等，后編為《張子全書》，1978年出版有《張載集》。張載的“關(guān)學(xué)”思想核心突出倡導(dǎo)“四為論”，即：為天地立心；為生民立道；為去圣繼絕學(xué)；為萬世開太平。北宋中期“關(guān)學(xué)”（張載）與“濂學(xué)”（周敦頤）、“洛學(xué)”（二程：程顥、程頤）、“閩學(xué)”（朱熹）并稱為“濂洛關(guān)閩”四大學(xué)派。英國李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中曾評價了張載的“宇宙論”學(xué)說。西德漢學(xué)家將張載的《正蒙》已譯為德文出版。這充分證明了張載的“關(guān)學(xué)”思想在人類認(rèn)識世界的歷史中是走在前列的。
張載的主要思想有：“立心、立道”的人生使命觀、“崇禮貴德”的道德觀與感恩、博愛精神。張載提出的 “為天地立心”是指人如何看待和對待自然；“為生民立道”，要求個人正確對待生命的含義。倡導(dǎo)要將偶然性從命中剔除出去，強(qiáng)調(diào)人的后天修為，強(qiáng)調(diào) “義命合一存乎理”。 同時關(guān)學(xué)還倡導(dǎo)“民胞物與”的道德境界、“大心體物”的人生態(tài)度與博愛精神，強(qiáng)調(diào)個人應(yīng)該以萬民為同胞，以萬物為朋友。這與現(xiàn)如今提倡的人與自然和諧的社會文明和感恩、博愛的人文精神是一致的。
“繼絕學(xué)、開太平”的人生價值觀與“開放、超越”的進(jìn)取精神。張載提出的“為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平” 強(qiáng)調(diào)不忽視先天因素，更強(qiáng)調(diào)后天作為，表達(dá)著敢于創(chuàng)新、超越的進(jìn)取精神和人與自然、社會和諧發(fā)展的開拓精神。這與科學(xué)發(fā)展觀、堅持以人文本、建設(shè)和諧社會倡導(dǎo)的人生觀和進(jìn)取精神是一致的。
二、馮從吾為關(guān)中書院立魂
生活于明萬歷年間被時人譽為“關(guān)西夫子”的著名理學(xué)家馮從吾，是關(guān)中書院的創(chuàng)立者，主持關(guān)中書院20余年，培養(yǎng)弟子5000余人。他辦學(xué)講學(xué)的目的非常明確，“開天辟地在此講學(xué)，旋轉(zhuǎn)乾坤在此講學(xué)，致君澤民在此講學(xué)，扶正變邪在此講學(xué)”，“千講萬講，不過要大家作好人，存好心，做好事”。
馮從吾，號少墟，長安馮家村人。他出身士大夫家庭，自幼苦讀儒家經(jīng)典，研求宋明理學(xué)。明神宗萬歷十七年考中進(jìn)士，官任監(jiān)察御史。馮從吾為官清廉剛正，不媚權(quán)貴，敢于直言。萬歷二十年，他上書批評萬歷皇帝置軍國大事于不顧，終日以身體欠佳為名在宮中飲酒作樂，聲色犬馬，且濫施淫威，隨意杖斃不聽話的官員。萬歷皇帝羞怒異常，革去其官職。馮從吾從此退居家鄉(xiāng)，開始了３０多年的講學(xué)生涯。
歷史上陜西關(guān)中地區(qū)自北宋張載以來，形成一個理學(xué)派別，史稱“關(guān)學(xué)”。關(guān)學(xué)在中國思想史上占有重要地位，它反對坐而論道，空談理論，主張身體力行，學(xué)以致用，其學(xué)風(fēng)敦厚樸實。馮從吾最早與好友蕭輝之、周淑遠(yuǎn)等在南門內(nèi)寶慶寺講學(xué)。他繼承關(guān)學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收其他學(xué)派一些理論成分，強(qiáng)調(diào)儒家學(xué)說要在實際生活中推廣應(yīng)用。由于他知識淵博，品行周正，授課嚴(yán)謹(jǐn)，又曾居高位，一時從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，其中不乏一些地方官吏。時人評其曰：出則真御史，直聲震天下；退則名大儒，書懷一瓣香。
萬歷三十七年，經(jīng)地方官員出面，將寶慶寺東小悉園改建為關(guān)中書院，馮從吾主持院事，當(dāng)時從學(xué)者五千余人，世人尊稱他為關(guān)西夫子，禮學(xué)大師。天啟元年，馮從吾應(yīng)召任左都御史，面對以魏忠賢為首的宦官專政，他挺身而出行使御史職權(quán)，彈劾閹黨，卻受到魏黨分子的迫害，馮從吾氣憤之極繼續(xù)回到關(guān)中書院講學(xué)。此后，魏忠賢權(quán)勢日盛，全國均為他建立生祠，唯獨陜西沒有，這正是馮從吾在關(guān)中書院講學(xué)設(shè)教的結(jié)果。天啟六年，魏忠賢在陜黨羽為迎合魏禁滅東林書院的旨意，派人搗毀關(guān)中書院，并將中天閣內(nèi)供奉的先圣塑像拖出“擲之城隅”。馮從吾見自己嘔心瀝血經(jīng)營多年的書院毀于一旦，悲憤成疾，第二年便去世了，終年７２歲。
崇禎元年，關(guān)中書院復(fù)建，由馮門弟子繼掌其學(xué)，繼續(xù)推行“德教為先”、“務(wù)戒空談”的教學(xué)思想?？滴跷迥?１６６６年)，西安知府葉承桃擴(kuò)建關(guān)中書院，并禮聘學(xué)者李顒主持講席，為李拒絕。清康熙十二年(１６７３年)，總督鄂善復(fù)修關(guān)中書院，再次邀請李顒主持書院，李顒再三推辭后才就聘。李顒登臺講學(xué)之初，一時“德紳名賢、進(jìn)士舉貢、文學(xué)子衿之眾，環(huán)階席而侍，聽者幾千人”，甚至總督鄂善和陜西巡撫阿席熙也前來聽講。這是關(guān)中書院自馮從吾講學(xué)之后的再度復(fù)興。
在關(guān)中書院延綿幾百年的辦學(xué)歷史中，其名人爭至，桃李爭輝，人才輩出。明、清兩代著名學(xué)者周淑遠(yuǎn)、柏景偉、劉古愚、牛夢周等曾在這里講學(xué)。出身于此的名人難以計數(shù)：王杰，是清王朝開國后陜西省第一個狀元；王鼎，道光年間任東閣大學(xué)士，追隨林則徐為國盡忠；路德，被譽為清末陜西第一嘉士。光緒二十一年，康有為公車上書，陜西籍參加者多達(dá)五十五人，其中大多數(shù)人曾就讀于關(guān)中書院。
馮從吾是主要思想有：在關(guān)中書院講學(xué)時，他也始終堅持德教為先的原則，提出“講學(xué)即講德”，制定《書院會約》，規(guī)定了各種禮儀，著力于培養(yǎng)“粹然之養(yǎng)，卓越之識，特然之節(jié)”的真人品。他說：“學(xué)者須是有一介不茍的節(jié)操，才得有萬仞壁立的氣象?！?
他力倡“困而能學(xué)”、“學(xué)而能行”的習(xí)行學(xué)風(fēng)，認(rèn)為知識能運用于實踐，才是真學(xué)問，他以學(xué)射為例，闡述學(xué)行結(jié)合的道理，說“學(xué)射者不操弓矢而談射，非惟不能射，其所談未必當(dāng)。”
馮從吾第十二代嫡孫馮致遠(yuǎn)先生，曾在接受媒體采訪時，這樣敘說并評價祖先講學(xué)的目的：“他就是要教育大家做好事、存好心、行好事，他有一副對聯(lián)：做個好人，心正身安魂夢穩(wěn)，行些善事，天知地鑒鬼神欽。另一個目的，就是要和以魏忠賢為首的閹黨做斗爭，關(guān)中書院的講堂就是他與閹黨斗爭的陣地?！?nbsp;
三、倡揚關(guān)學(xué)精神，復(fù)興關(guān)中書院
關(guān)中書院是陜西西安重要的文化品牌，應(yīng)該恢復(fù)建成國學(xué)、儒學(xué)乃至傳統(tǒng)文化基地，發(fā)揮研究、學(xué)習(xí)、交流、普及傳統(tǒng)文化的的重要場所，形成“佛家有法門寺、道家有樓觀臺、儒家有關(guān)中書院”的傳統(tǒng)文化格局。那么，關(guān)中書院開展的活動就應(yīng)該以關(guān)學(xué)精神為主旨，讓書院成為有中國精神的書院。
開展國學(xué)研究活動，定期召開全省或全國性國學(xué)、儒學(xué)研討會，以關(guān)學(xué)研究為重點，將研究成果向全社會公布，指導(dǎo)國學(xué)活動開展，為人們提供精神食糧。
開設(shè)西安國學(xué)論壇，邀請專家學(xué)者向社會大眾傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，籌建關(guān)中書院網(wǎng)站、雜志，邀社會各界助印國學(xué)經(jīng)典，向社會贈發(fā)，讓更多人受益于國學(xué)、儒學(xué)、關(guān)學(xué)，
塑立孔子等先賢像，開展春秋兩祭，代行文廟職能。組織群眾過中國的星期天，在書院祭拜圣賢、誦讀經(jīng)典、交流體會。商討指定鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮儒學(xué)教化作用。
關(guān)注時代熱點，化解社會難題，為政府建言獻(xiàn)策，出智出力。關(guān)學(xué)精神一大特點即是學(xué)以致用，堅持正義，仗義執(zhí)言，關(guān)注社會發(fā)展，致力和諧建設(shè)?？梢越M織名義或網(wǎng)站、雜志等媒體針對社會時局提出意見和建議，為政府幫忙而不添亂。
總之，張載的關(guān)學(xué)思想形成于關(guān)中，后經(jīng)數(shù)代先賢傳播于關(guān)中及其他地區(qū)，影響、塑造了關(guān)中現(xiàn)代人文精神——“愛國守信、勤勞質(zhì)樸、寬厚包容、尚德重禮、務(wù)實進(jìn)取”。全社會要主持書院建設(shè)，以書院、學(xué)堂、文廟等為載體構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承體系。儒家經(jīng)典人文精神應(yīng)成為書院的精神內(nèi)核。條件成熟，召開全國書院聯(lián)席會議，交流書院建設(shè)經(jīng)驗。對于陜西西安，在建設(shè)具有歷史文化特色的國際化大都市進(jìn)程中，關(guān)中書院舉足輕重，其他儒學(xué)場所逐步建設(shè)，關(guān)學(xué)精神乃至中國精神將會逐漸復(fù)興乃至發(fā)揚光大。
作者簡介：韓長乾，筆名韓歌子，1968年生，男，漢族。中學(xué)語文教師。民進(jìn)會員。喜歡文學(xué)，有詩集《韓乾情詩300首》、《曾經(jīng)激情》，長篇小說《青藏情殤》、《灞河流水人家》待出版。熱愛國學(xué)，主推《弟子規(guī)》、《人之規(guī)》、《《弟子規(guī)》學(xué)生適讀版》、《君子規(guī)》。研究方向為宗親文化、祭祀文化和節(jié)慶文化。擔(dān)任陜西省國學(xué)研究會傳承部長、和諧中國網(wǎng)西安辦主任、西安中和書院院長助理、西安和儒書院策劃，曾辦西安國學(xué)研究會、長安弘文館。編著《《弟子規(guī)》學(xué)生適讀版》、《《千家詩》中學(xué)生適讀本》、《新編論語四字經(jīng)》待出版。將編寫《國學(xué)教育》、《國學(xué)德育》等國學(xué)教材。在西安市第八十一中學(xué)組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，近年來在清明節(jié)、中華母親節(jié)、五一節(jié)、六一節(jié)、建黨節(jié)、七夕節(jié)、國慶節(jié)組織多場國學(xué)傳承活動，得到多家媒體宣傳報道。和陜西師大等研究生對10多名讀經(jīng)少兒進(jìn)行跟蹤研究。編寫《西安國學(xué)2011年度報告》。關(guān)注并致力于合作共建復(fù)興關(guān)中書院，和韓星、李小成教授合著《試論關(guān)中書院的過去、現(xiàn)在和未來》，在儒家中國等網(wǎng)站發(fā)表。籌辦西安國學(xué)論壇和陜西儒教研究會、西安人文經(jīng)典教育促進(jìn)會，籌建中國書院聯(lián)盟，召開全國書院年度聯(lián)席會議。現(xiàn)為韓星教授民間弟子和國學(xué)助理，立志于共同構(gòu)建生活儒學(xué)，為西安的國學(xué)發(fā)展力爭做出更大的貢獻(xiàn)。
