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《春秋發(fā)疑》跋
作者：嚴壽澂（新加坡南洋理工大學(xué)國立教育學(xué)院教授）
來源：作者惠賜《儒家郵報》發(fā)表
時間：西歷2012年7月31日
 

望溪先生《春秋》經(jīng)說，《四庫》著錄《通論》四卷，在《存目》者有《比事錄》四卷而已。此為望溪手藁，封面署“春秋發(fā)疑”，旁注“庚”字，并鈐白文“方苞之印”、朱文“望溪”二印?？慈~亦同。其藁每半葉八行，每行行書十九、二十字不等，用黃筆圈點，朱筆小字，旁書“總論”及各條條目。其已標條目者，則不復(fù)書。后云：“共三十六葉半?！庇衷疲骸扳n出一百三十二葉，共一百三條，除總論九條?！?nbsp;末附疑義，共七葉，亦朱筆書，當是謄寫清本時所記。依記數(shù)之，條數(shù)悉合。知所云一百三十條是也。云鈔出一百三十二葉，恐衍“一百”二字矣。封君庸庵出此見示，且言家有姚春木先生尺牘，審定此為望溪手藁。因憶往歲在文華殿檢勘書籍，見望溪充三禮館總裁時刪定纂修稿本，均藏內(nèi)閣大庫，以視此冊，手跡宛然。非惟墨本為望溪自書，即朱筆亦出望溪自記無疑。以其真跡，且又未刻藁也，未敢久置案頭。詳加考訂，亟書數(shù)語而歸之。宣統(tǒng)甲寅重九坐雨讀有用書齋，元忠寫記。[澂按：君直先生清室遺老，入民國后仍用宣統(tǒng)紀年。此文收入其《箋經(jīng)室遺集》，篇末無“宣統(tǒng)”二字?！哆z集》為王欣夫先生學(xué)禮齋所刊，時在民國三十年辛巳。書中凡用年號者，不論是否入民國，一概刪削。既避時忌，復(fù)隱寓陶淵明義熙后但書甲子之意，可謂兩全。]


書后

望溪先生邃于經(jīng)，尤精三《禮》、《春秋》。其治《春秋》也，不囿于三傳門戶，潛心經(jīng)文，體貼大義，雅近宋儒，然不取刻深之論。故《四庫提要》謂，“以經(jīng)求經(jīng)，多有協(xié)于情理之平，則實非俗儒所可及，譬諸前修，其吳澄之流亞歟。”此《春秋發(fā)疑》手藁，乃業(yè)師封耐公夫子尊人庸庵先生舊藏，己丑庚寅間歸于先君者。封氏華亭舊族，累世讀書，為鄉(xiāng)里表率。當?shù)仵痔祚斨畷?，?shù)百千萬隴畝之民，世業(yè)喪于俄頃。匹夫無罪，懷璧其罪，封氏亦難幸免，縹緗萬卷，掃地以盡。破家前，耐公夫子攜舊籍數(shù)種至海上，售與友朋以易米。先君亦得數(shù)物，此藁其一也。十余年后，所謂文化大革命者起，秉鈞軸者發(fā)蹤指示，密布網(wǎng)羅，公然抄掠，遍及九州，往史所未有也。寒家亦在劫中，物無論大小，凡視爲值錢者，悉橐載以去。又十余年，時局丕變，海宇稍澄清。被掠諸物，陸續(xù)賜還，然已失大半矣。而此望溪手藁，赫然在賞還者之列，不可謂非天幸也。今友人虞君萬里，主《傳統(tǒng)中國研究集刊》編纂事，命澂施新式標點于望溪此作，刊印集中，公諸學(xué)界。點畢口占二絕云：


褒貶是非尊大義，紛紛門戶不須論。
白頭想見青燈下，朱墨淋漓證圣言。


清芬傳世今何在，殘帙摩挲一慨然。
谷變陵遷經(jīng)幾劫，憑誰沈恨訴當年。

     歲次丁亥二月廿二日上海嚴壽澂識于星洲

 
作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表