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徐淵 著《兩周秦漢禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)考疑》出版暨前言

書名：《兩周秦漢禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)考疑》

作者：徐淵

叢書：“禮學(xué)新論”叢書

出版社：武漢大學(xué)出版社

出版年月：2023年10月

【作者簡介】

徐淵，男，浙江鄞縣人，出生于上海。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心博士。現(xiàn)爲(wèi)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字中心特聘研究員。兼任同濟(jì)大學(xué)經(jīng)學(xué)研究院副院長、中華孔子學(xué)會(huì)經(jīng)學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、上海儒學(xué)研究會(huì)理事。任《現(xiàn)代儒學(xué)》《春秋學(xué)研究》編委。中國訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)、中國先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員。著有《兩周秦漢禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)考疑》《〈儀禮·喪服〉服敘變除圖釋》，整理古籍杜預(yù)《春秋釋例》、鄭玄《禮記注》等，參與點(diǎn)?！洞呵锕蚨Y疏（外五種）》（獲華東地區(qū)古籍整理二等獎(jiǎng)）。執(zhí)行主編《十三經(jīng)漢魏古注叢書》。發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，承擔(dān)國家社科基金等各類項(xiàng)目多項(xiàng)。

【內(nèi)容簡介】

本書從兩周禮典研究的角度出發(fā)，首先界定了出土文獻(xiàn)類禮典研究文獻(xiàn)與考古類禮典研究資料的基本區(qū)別，進(jìn)而對(duì)禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)做了分類，將目前已經(jīng)出土的與禮典研究密切相關(guān)的文獻(xiàn)分爲(wèi)六個(gè)大類。通過對(duì)這幾類出土文獻(xiàn)中禮典相關(guān)內(nèi)容的深入分析，揭示利用不同種類出土文獻(xiàn)研究禮典的普遍原則和具體方法。將研究禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)共同的普遍原則與研究不同屬性出土文獻(xiàn)的具體方法結(jié)合起來，應(yīng)用到一個(gè)個(gè)具體的出土文獻(xiàn)禮典研究案例中去，以此檢討這些原則和方法的長處和局限。本書梳理了目前已經(jīng)取得的出土文獻(xiàn)與兩周禮典研究的成果，并利用這些成果推進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)禮典研究的討論。同時(shí)，本書還試圖利用傳統(tǒng)禮學(xué)的知識(shí)體系對(duì)出土文獻(xiàn)的字詞釋讀和文本整理提出新的設(shè)想，進(jìn)而討論相關(guān)出土文獻(xiàn)的性質(zhì)與成書過程。

【目錄】

前 言

目 錄

第一章 緒論
第二章 兩周青銅器銘文與兩周禮典研究

第一節(jié) 商晚西周出土文獻(xiàn)與兩周禮典研究概說

第二節(jié) 釋讀錯(cuò)誤引起誤收或失收青銅器銘文涉禮文獻(xiàn)

第三節(jié) 青銅器銘文涉“禮”與涉“事”混淆的情況

第四節(jié) 涉禮標(biāo)準(zhǔn)泛化引起誤收涉禮青銅器銘文文獻(xiàn)

第五節(jié) 從時(shí)代性看祭祀禮類金文文獻(xiàn)的特點(diǎn)

第六節(jié) 青銅器銘文涉禮但卻沒有對(duì)應(yīng)禮典詞匯造成的失收

第七節(jié) “大叔”在先秦文獻(xiàn)中的特殊內(nèi)涵

 第三章 出土戰(zhàn)國書類竹書文獻(xiàn)與兩周禮典研究

第一節(jié) 郭店楚簡《六德》“爲(wèi)父絶君”句析義

第二節(jié) 上博簡《天子建州》與天子諸侯饗禮

第三節(jié) 上博簡《鄭子家喪》所反映的春秋時(shí)代刑余罪人喪葬儀式

第四節(jié) 從清華簡《耆夜》飲至禮典推測其成書年代

第五節(jié) 清華簡《鄭武夫人規(guī)孺子》篇涉禮字詞考釋

 第四章 春秋戰(zhàn)國出土器物文飾圖像與兩周禮典研究

第一節(jié) 包山二號(hào)楚墓妝奩漆繪“昏禮親迎儀節(jié)圖”考

第二節(jié) 射禮禮典與嵌錯(cuò)刻紋銅器圖案辨誤

 第五章 戰(zhàn)國楚地出土卜筮祭禱簡與兩周禮典研究

第一節(jié) 包山二號(hào)楚墓祭禱簡祭禮余義淺述

第二節(jié) 楚祭禱簡不具有祭禮禮典經(jīng)典文獻(xiàn)性質(zhì)略說

 第六章 秦漢出土簡帛禮類文獻(xiàn)與兩周禮典研究

第一節(jié) 論馬王堆漢墓《喪服圖》題記所反映的“本服”觀念

第二節(jié) “陽春白雪”“下里巴人”古曲定名新證

 第七章 古代發(fā)現(xiàn)的出土文獻(xiàn)與兩周禮典文獻(xiàn)研究

第一節(jié) 《穆天子傳》禮典禮類簡述

第二節(jié) 《周穆王盛姬死事》中的周代王后喪禮

 主要參考

文獻(xiàn)后 記

【前言】

《儀禮》及相關(guān)禮典文獻(xiàn)是中國古典文獻(xiàn)重要的組成部分，專門記述了先秦時(shí)代政治社會(huì)生活中具有重要意義的禮制活動(dòng)。根據(jù)傳世先秦禮書，兩周時(shí)代重要的禮典包括冠禮、昏禮、相見禮、喪禮、祭禮、朝聘禮、饗燕禮、射禮、軍禮、田獵禮、冊(cè)命禮等典禮儀式。由于先秦時(shí)代禮制繁復(fù)，每個(gè)等級(jí)的貴族都有不同的禮儀規(guī)范和等級(jí)規(guī)定，故《儀禮》及相關(guān)禮典文獻(xiàn)所記録下來的僅僅是兩周禮典中的一部分。這些禮典即使被記録下來，其儀節(jié)、名物、向位、禮義也由于時(shí)隔久遠(yuǎn)，無法得到確切幫助，成爲(wèi)歷代禮學(xué)研究者聚訟不已的問題。

十九世紀(jì)末以來，出土文獻(xiàn)大量涌現(xiàn)，這爲(wèi)繼續(xù)推進(jìn)和深化禮學(xué)研究，尤其是先秦禮典研究，提供了新的重要的研究資料。通過分析這些分布于先秦、秦漢各個(gè)時(shí)代不同性質(zhì)的出土文獻(xiàn)，不僅能爲(wèi)了解先秦禮典實(shí)際發(fā)生和流變情況提供第一手的資料，也將刷新對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代所形成的規(guī)范性禮典文獻(xiàn)——《儀禮》及《禮記》相關(guān)篇目——成書情況的認(rèn)識(shí)。

本書從兩周禮典研究的角度出發(fā)，首先界定了出土文獻(xiàn)類禮典研究文獻(xiàn)與考古類禮典研究資料的基本區(qū)別，進(jìn)而對(duì)禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)做了分類，將目前已經(jīng)出土的與禮典研究密切相關(guān)的文獻(xiàn)分爲(wèi)六個(gè)大類。通過對(duì)這幾類出土文獻(xiàn)中禮典相關(guān)內(nèi)容的深入分析，揭示利用不同種類出土文獻(xiàn)研究禮典的普遍原則和具體方法。將研究禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)共同的普遍原則與研究不同屬性出土文獻(xiàn)的具體方法結(jié)合起來，應(yīng)用到一個(gè)個(gè)具體的出土文獻(xiàn)禮典研究案例中，以此檢討這些原則和方法的長處和局限。本書系統(tǒng)地梳理了目前已經(jīng)取得的出土文獻(xiàn)與兩周禮典研究的成果，并利用這些成果推進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)禮典研究的討論。同時(shí)，本書還試圖利用傳統(tǒng)禮學(xué)的知識(shí)體系對(duì)出土文獻(xiàn)的字詞釋讀和文本整理提出新的設(shè)想，進(jìn)而討論相關(guān)出土文獻(xiàn)的性質(zhì)與成書過程。

本書第一章緒論旨在全面評(píng)析使用各類型出土文獻(xiàn)研究兩周禮典的不同方式以及所需要注意的問題。第二章至第七章是本書的主體部分，這六章分別研討了六種不同類型出土文獻(xiàn)與兩周禮典研究的關(guān)系，分別是兩周青銅器銘文文獻(xiàn)、戰(zhàn)國書類竹書文獻(xiàn)、春秋戰(zhàn)國器物紋飾圖像文獻(xiàn)、楚地出土卜筮祭禱簡文獻(xiàn)、出土秦漢禮類文獻(xiàn)、古代發(fā)現(xiàn)的地下文獻(xiàn)六類。各類出土文獻(xiàn)之間的屬性差異較大，依靠特定類型出土文獻(xiàn)研究兩周禮典的具體方法也相應(yīng)不同。

第一章“緒論” 主要論述了傳統(tǒng)禮學(xué)中對(duì)禮典文獻(xiàn)的界定，在此界定的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)有的考古出土器物中與兩周禮典有關(guān)的資料分爲(wèi)兩類，一類是與兩周禮典相關(guān)的出土文獻(xiàn)，另一類是與兩周禮典相關(guān)的考古資料。界定了兩周禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)的外延之后，將這些出土文獻(xiàn)分爲(wèi)六個(gè)大類，以此作爲(wèi)全書禮典相關(guān)出土文獻(xiàn)的基本分類。本章最后對(duì)已有傳世文獻(xiàn)中所涉及的禮典類型做了歸納，該禮典分類將作爲(wèi)全書禮典研究的分析框架。

第二章“兩周青銅器銘文與兩周禮典研究”主要通過分析以往利用青銅器銘文研究兩周禮典所存在的誤區(qū)，指出青銅器銘文禮典研究的核心問題在于對(duì)禮類的正確核定以及對(duì)青銅器銘文是否涉禮的正確判斷。該章共總結(jié)了四類誤區(qū)，分別是釋讀錯(cuò)誤引起誤收或失收青銅器銘文涉禮文獻(xiàn)的情況；青銅器銘文涉“禮”與涉“事”相混淆的情況；涉禮標(biāo)準(zhǔn)泛化引起的誤收涉禮青銅器銘文文獻(xiàn)的情況；青銅器銘文涉禮但卻沒有對(duì)應(yīng)禮典詞匯造成的失收情況。在對(duì)這些誤區(qū)分析的過程中，本章對(duì)以往研究中祭祀禮典的分類重新做了全面的檢討，得出兩周禮典中祭祀禮典的一般性特征，即西周早期祭祀禮典有大量殷商祭祀的遺存，西周晚期至春秋戰(zhàn)國時(shí)代的祭祀禮典逐步與傳世禮書中記録的祭祀禮典合流。該章最后舉了一個(gè)與宗法喪服相關(guān)的青銅器銘文研究例子，用以幫助與宗法喪服相關(guān)的青銅器銘文往往具有較強(qiáng)的隱蔽性，需要通過加強(qiáng)禮學(xué)方面的認(rèn)識(shí)來甄別這些青銅器銘文材料的價(jià)值。

第三章“戰(zhàn)國書類竹書文獻(xiàn)與兩周禮典研究”主要討論了目前所見的戰(zhàn)國書類竹簡中與兩周禮典相關(guān)的文獻(xiàn)。由于戰(zhàn)國竹書文獻(xiàn)的經(jīng)典性質(zhì)比較強(qiáng)，故其在禮典的范式和義理方面最接近于傳世的禮書及相關(guān)的禮學(xué)文獻(xiàn)。對(duì)這些戰(zhàn)國竹書的正確釋讀是研究其相關(guān)兩周禮典的前提，禮學(xué)的知識(shí)體系可以用來校正目前已有的字詞釋讀意見。本章舉了兩個(gè)利用禮學(xué)知識(shí)來改讀已有釋讀意見的例子，分別是“上博簡《鄭子家喪》所反映的春秋時(shí)代刑余罪人的喪葬儀式”與“清華簡《鄭武夫人規(guī)孺子》篇涉禮字詞考釋”兩個(gè)小節(jié)。除了利用禮學(xué)知識(shí)校正考釋成果，兩周禮典方面的探討還能幫助我們認(rèn)識(shí)一些釋讀上雖然沒有困難，但文義上難于講通的文句。本章舉了兩個(gè)利用禮學(xué)知識(shí)來疏通文句，幫助理解禮典相關(guān)內(nèi)容的例子，分別是“郭店楚簡《六德》‘爲(wèi)父絶君’句析義”與“上博簡《天子建州》與天子諸侯饗禮”兩個(gè)小節(jié)。除此之外，利用禮典方面的知識(shí)還能討論竹書文獻(xiàn)的成書時(shí)代與性質(zhì)，本章舉了一個(gè)例子幫助這方面的問題，即“從清華簡《耆夜》飲至禮典推測其成書年代”一節(jié)。以上所舉的五個(gè)例子從不同層面幫助了禮典研究對(duì)于出土文獻(xiàn)研究的重要性，禮典相關(guān)知識(shí)能夠幫助研究者更好地理解出土文獻(xiàn)的內(nèi)涵。

第四章“春秋戰(zhàn)國出土器物文飾圖像與兩周禮典研究”主要是對(duì)出土文獻(xiàn)中的紋飾圖像類文獻(xiàn)與禮典有關(guān)的內(nèi)容作出分析。在出土文獻(xiàn)研究中常常忽略圖像文獻(xiàn)的重要性，本章舉了兩個(gè)例子以幫助它們的特殊價(jià)值，分別是“包山二號(hào)楚墓妝奩漆繪‘昏禮親迎儀節(jié)圖’”“射禮禮典與嵌錯(cuò)刻紋銅器圖案”。通過分析，本章指出這兩類圖像文獻(xiàn)極具經(jīng)典性質(zhì)，并非一般性的裝飾性圖案，這些圖案與禮書所述若合符節(jié)。由于之前的研究者沒有將這類文獻(xiàn)中與傳世禮書最爲(wèi)相關(guān)的標(biāo)志性器物或儀節(jié)解讀出來，故沒能認(rèn)識(shí)到這些文獻(xiàn)的經(jīng)典性質(zhì)。本章對(duì)這些圖像的內(nèi)容重新作了考釋，并深入論述了其禮典性質(zhì)。

第五章“楚地出土卜筮祭禱簡與兩周禮典研究”主要通過對(duì)包山二號(hào)墓祭禱簡以及楚簡中祖先祭祀系統(tǒng)的分析，幫助了楚祭禱簡不具有禮典研究的經(jīng)典意義，是一宗禮俗類文獻(xiàn)。在以后對(duì)禮俗類出土文獻(xiàn)研究的過程中，判斷出土文獻(xiàn)是否具有經(jīng)典性質(zhì)，將對(duì)采取以何種態(tài)度和方式研究該宗文獻(xiàn)帶來決定性的影響。

第六章“秦漢出土文獻(xiàn)與兩周禮典研究”主要討論了漢代重要出土禮類文獻(xiàn)西漢馬王堆帛書《喪服圖》以及通過古曲名考察先秦禮樂制度如何向兩漢轉(zhuǎn)型的問題。西漢馬王堆帛書《喪服圖》的整理者認(rèn)爲(wèi)其是一宗地方性的喪服文獻(xiàn)，由于整理者釋讀的結(jié)論與傳世禮書中所反映的喪服觀念差距很大，并且其復(fù)原方案尚有未安之處，故本章提出了《喪服圖》題記與圖示文字并不一一對(duì)應(yīng)的整理思路。在此基礎(chǔ)上，本章對(duì)馬王堆帛書《喪服圖》做了重新復(fù)原，并指出題記與圖示之不同正反應(yīng)了《喪服》的基本觀念“本服”與“服術(shù)”。本章第二節(jié)“‘陽春白雪’‘下里巴人’古曲定名新證”則以先秦、漢代出土文獻(xiàn)作爲(wèi)證據(jù)，展示了春秋戰(zhàn)國時(shí)代古曲的定名規(guī)則，及以《詩經(jīng)》爲(wèi)代表的古典雅樂是如何轉(zhuǎn)變爲(wèi)戰(zhàn)國、秦漢新聲的過程。

第七章“古代發(fā)現(xiàn)的地下文獻(xiàn)與兩周禮典研究”主要通過對(duì)古代出土文獻(xiàn)中涉及禮典的內(nèi)容進(jìn)行分析，幫助它們也是禮典研究的重要組成部分。汲冢竹書《穆天子傳》中記述的禮典類型與西周晚期至春秋時(shí)期金文中述及的禮典類型大致相合，是已經(jīng)經(jīng)典化了的禮類?！赌绿熳觽鳌肪砹吨苣峦跏⒓朗隆愤€記述了周穆王爲(wèi)盛姬舉行的喪禮全過程，這是目前出土文獻(xiàn)及傳世文獻(xiàn)中唯一一篇與王級(jí)喪禮相關(guān)的完整記述，禮學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值巨大，然而卻鮮有研究者關(guān)注。本文對(duì)該禮典進(jìn)行了疏證，幫助其與傳世禮書中喪禮的密切相關(guān)性。

通過出土文獻(xiàn)研究先秦禮典是二十世紀(jì)以來出土文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。由于傳世禮書只記録了先秦禮典中極爲(wèi)有限的一部分，因此隨著出土文獻(xiàn)的不斷涌現(xiàn)，利用出土文獻(xiàn)來對(duì)傳世禮書進(jìn)行補(bǔ)證，越來越成爲(wèi)一項(xiàng)重要的研究方法。在這樣的背景下，梳理十九世紀(jì)末以來出土文獻(xiàn)中涉及兩周禮典的文獻(xiàn)，檢查以出土文獻(xiàn)研究兩周禮典的各項(xiàng)成績，并且深入討論個(gè)中的得失，成爲(wèi)二十一世紀(jì)禮學(xué)研究與出土文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要工作。

本書雖然不能全面涵蓋目前出土文獻(xiàn)研究兩周禮典的所有問題，但由于不同性質(zhì)的出土文獻(xiàn)對(duì)于兩周禮典及傳世禮書所呈現(xiàn)出來出來的共通性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其個(gè)別性，故本研究仍試圖給出一個(gè)全景式的圖景來展示目前以出土文獻(xiàn)研究兩周禮典的各個(gè)側(cè)面。通過全面關(guān)照這些出土文獻(xiàn)所反映的禮典信息，可以開掘當(dāng)今禮學(xué)研究的深度，并拓寬傳統(tǒng)禮學(xué)研究的視野。反過來，具備扎實(shí)的禮學(xué)知識(shí)體系，將爲(wèi)釋讀出土文獻(xiàn)中越來越多的涉禮材料帶來重要的幫助。僅僅利用籠統(tǒng)的而非系統(tǒng)的、抽象的而非具體的禮學(xué)知識(shí)來解釋禮類出土文獻(xiàn)，很容易造成對(duì)這類文獻(xiàn)的誤讀。將兩周禮典方面的知識(shí)與出土文獻(xiàn)及古文字釋讀方面的能力結(jié)合，可以更好地研究這兩個(gè)領(lǐng)域的新老問題。

本書全篇圍繞禮典相關(guān)的出土文獻(xiàn)展開，共計(jì)研究了十四個(gè)（類）和“出土文獻(xiàn)與兩周禮典”相關(guān)的具體問題，力圖展示目前利用出土文獻(xiàn)研究兩周禮典所取得的成果與存在的不足，期待能爲(wèi)這個(gè)領(lǐng)域的繼續(xù)發(fā)展提供一些有益的思路和嘗試。

責(zé)任編輯：近復(fù)