千年學府觀瀾書院導讀
千年學府觀瀾書院導讀
來源：“書院研究”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月三十日己巳
耶穌2024年9月2日
（開場白）尊敬的游客朋友們，大家好！歡迎您踏上湖南資興這片充滿靈氣的土地。我是您的導游，今天將與您一同探訪一處歷史與文化交融的圣地——觀瀾書院。
書院是中國古代教育機構，始于唐，盛于宋，有宋一代資興程水鄉(xiāng)先后創(chuàng)建了觀瀾、辰岡、文峰三大書院，賡續(xù)千年保持至今的只有觀瀾書院。
觀瀾書院位于湘南資興市回龍山瑤族鄉(xiāng)柏樹村鋪上組，自北宋嘉祐年間（1056年—1063年）起，近千年來，這里便是當?shù)夭苁霞易逦拿}傳承的搖籃，岳麓書院鄧洪波教授稱之為“湖南現(xiàn)存最古老的家族書院”，是研究古代書院史的活化石，也是湖南乃至中國教育史上的一顆璀璨明珠。
宋元明時期觀瀾書院鄰程水而建，清康熙年間，遭遇水患，書院被毀，僅剩下基址和石碑，清乾隆四十七年（1782年）遷建到現(xiàn)址。2011年觀瀾書院被湖南省政府公布為第九批省級文物保護單位，2022年按照修舊如舊的原則得到修繕。
在接下來的時間里，請您跟隨我的腳步，一起走進這座歷經(jīng)滄桑卻依舊弦歌不輟的書院，感受那些跨越千年的書香氣息，聆聽那些在歷史長河中回響的瑯瑯書聲。
讓我們啟程，開始一段穿越時空的文化之旅。
（大門口講解）尊敬的游客朋友們！當您踏進這扇承載著歷史滄桑的大門，我們便一同步入了湖南資興觀瀾書院——一個文化與智慧交織的殿堂。
請跟隨我，讓我們穿梭于時光的長廊，探尋這座古老書院的過往與精神。
站在觀瀾書院的大門前，我們首先被這座古樸莊重的建筑所吸引。觀瀾書院始建于北宋嘉祐年間，由進士曹靖創(chuàng)立，觀瀾書院名稱來源于《孟子·盡心上》“觀水有術，必觀其瀾”。書院旨在培養(yǎng)家族子弟，傳承文化與學問。在古代科舉考試中觀瀾書院共培養(yǎng)了一名狀元六名進士。
眼前這棟建筑是清乾隆年間重建的，書院坐西朝東，面對回龍峰，程水繞院，古樸莊重。這里自古以來便是湘粵古道之要沖。清代乾隆年間，陜西渭南人，時任興寧縣令蔣兆甲撰有一聯(lián)，描繪了觀瀾書院之氣勢和勝境。
上聯(lián)：望日慶升平，仰鳳嶺回山，氣象崢嶸峙繡虎；
下聯(lián)：觀瀾匯學海，帶桃源醁水，文機活潑衍雕龍。
門楣上懸掛的牌匾是由孔子第七十七代孫、世界孔子后裔聯(lián)誼總會原會長孔德墉先生題寫。壬寅年（2022年）夏月，時年96歲的孔德墉先生應觀瀾書院后學曹輝先生之邀為觀瀾書院題寫牌匾，先生欣然應允。當年冬天，孔先生因感染新冠病毒，不幸與世長辭，“觀瀾書院”四字竟成先生絕筆。
觀瀾書院大門的門檻石雕主題是——鯉魚躍龍門?！磅庺~躍龍門”寓意為經(jīng)過努力奮斗后獲得成功和榮譽。這個典故常用來鼓勵人們不畏艱難，努力拼搏，最終實現(xiàn)自己的夢想和目標。
大門左右對稱擺放一對石鼓，上刻一對麒麟，雖有所破損，依然可窺當年樣貌。大門前的石礎、石柱和上面斗拱以及木雕都是清初原物，雖經(jīng)歷滄桑，依然屹立，承載著觀瀾書院的歷史和未來。
撫今追昔，觀瀾書院雖歷經(jīng)風雨，依舊閃耀著智慧的光芒。
（前廳講解觀瀾書院沿革和“代際傳承”）走進前廳，我們仿佛能聽到歷代學子的瑯瑯書聲。前廳右側上方是觀瀾書院建置沿革展示，以時間為軸，記錄了觀瀾書院的歷史變遷和發(fā)展脈絡。大家抬頭看，上方的牌匾是清代康熙年間興寧縣令申奇彩題寫的“詩禮世家”牌匾。
題匾中“詩”指《詩經(jīng)》，“禮”指《周禮》，意思是醽醁曹氏世世代代以詩書禮樂來教化家族子弟，盛贊醽醁曹氏家族以詩書繼世、耕讀傳家、崇儒重道之家風。匾額下面的楹聯(lián)是元代興寧縣尹楊從仕撰、永興大布江何宗國先生書寫的楹聯(lián)。
上聯(lián)：天下第一流科甲人物，
下聯(lián)：世間無雙寶圣賢經(jīng)書。
上聯(lián)表達對讀書人的褒獎和崇尚，頌揚科舉取士和學而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)。下聯(lián)與古代“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”的思想一脈相承。
楹聯(lián)中間的屏風上雕刻的是清代被毀前觀瀾書院的示意圖，原載于醽醁曹氏族譜，2022年修繕時由能工巧匠雕刻在這兒。這個示意圖明確記載了當年觀瀾書院的概貌。
清代以前的觀瀾書院設有五馬坊、狀元坊、學士坊、雙桂坊、國賓坊等紀念性建筑，后方則有明倫堂，中間是大成殿和講堂，以及胙階、拜庭、問志亭、詠歸亭等祭祀、教學和思考的場所。左右兩側有東廡、西廡、養(yǎng)性堂、存心堂、東齋、西齋等學習和生活空間，共同構成了“觀瀾勝概”。
在前廳和碑廊這里，我們可以看到歷代重修觀瀾書院的紀實碑文，這些碑文不僅記錄了書院的修繕歷程，更反映了歷代對文化傳承的重視與尊重，展示了觀瀾書院的代際傳承的光輝歷史。
觀瀾書院歷經(jīng)滄桑，從宋末元初的戰(zhàn)火焚毀到當代的數(shù)次重建，每一次的修繕都是對文化傳承的堅守和對未來的期望。這些碑文，如同歷史的見證，讓我們得以窺見書院的堅韌與不屈。
（碑廊繼續(xù)闡釋“代際傳承”）讓我們細細品讀這些碑文，特別是元代大德六年由左元龍和曹元鳳撰寫的《重修觀瀾書院之記》《重修觀瀾書院紀實》，明代歐坤撰寫的《西泉觀瀾書院之記》以及清代《觀瀾書院學會碑記》，它們不僅記載了觀瀾書院歷代修繕的歷程，記錄了曹一本狀元及第之事跡，更蘊含了觀瀾書院的教育理念和學術精神的代際傳承密碼。
從元明清民國歷代碑文中，我們可以感受到書院對于傳統(tǒng)經(jīng)典的追求和對于倫理道德的崇尚。左元龍在碑文中特別強調(diào)曹一本等“不為科舉文字之學，研精圣經(jīng)賢傳，以淑艾一鄉(xiāng)一族之俊秀?！?/span>
曹元鳳在碑文中提到的“正其誼，不謀其利，明其道，不計其功”，“古者鄉(xiāng)有校黨有庠,皆所以明教化、厚人倫而美風俗也?！狈从吵隽巳寮依韺W倡導的道德修養(yǎng)和社會責任。曹元鳳在碑文中指出“修身齊家以至于治國平天下，乃學者分內(nèi)事耳”。這些都是觀瀾書院思想代際傳承的重要組成部分。這些教育理論和思想至今依然閃耀著奪目的光輝。
（家風館解讀學規(guī)、家訓）繼續(xù)前行，我們來到了觀瀾書院的家訓展示區(qū)。
學規(guī)是書院的治學原則和行為規(guī)范，它們體現(xiàn)了書院對于學術嚴謹性和道德修養(yǎng)的雙重要求。
學田則是書院的經(jīng)濟基礎，確保了書院能夠持續(xù)運作，為學子們提供穩(wěn)定的學習條件。正如曹元鳳在《重修觀瀾書院紀實》碑文中記載：“捐金給田，無非為學校久遠修葺之計,立成規(guī)約，井然有條。”據(jù)《醽醁潭上書院祠堂圖記》記載：“設義田四十畝，輪流收租修理書院，宗祠舍宇動支無紊?！?/span>
家訓則是家族成員的行為準則，它強調(diào)了家族榮譽和個人品德的重要性。家訓展示區(qū)展示了醽醁曹氏家訓十則，內(nèi)容涵蓋古代社會方方面面。
（思想傳承、經(jīng)濟保障和制度約束）通過這些學規(guī)、學田制度和家訓的參觀學習，我們可以看到觀瀾書院在思想傳承、經(jīng)濟保障和制度約束方面的深思熟慮。這些制度不僅保障了書院的正常運作，更形成了一套完善的教育體系，確保了觀瀾書院文脈代際傳承有序。
（正廳解讀“觀瀾風骨”）尊敬的游客朋友們，當您的腳步在觀瀾書院的正廳回響，我們仿佛穿越了時空，來到了一個充滿智慧與精神力量的殿堂。這里，每一塊牌匾、每一對楹聯(lián)，都訴說著“觀瀾風骨”。今天，就讓我們在這正廳之中，一同探尋那些締造和傳承觀瀾風骨的故事。
（曹靖：曹氏書堂的奠基者）首先，讓我們從曹靖說起，他是曹氏書堂的奠基者。曹靖，字中立，北宋進士，嘉祐年間曾任益陽縣令，比部員外郎、廣西賓州知府，以政聲卓著而聞名，史稱曹侯。北宋文人黃庭堅有《曹侯善政頌》存世。他不僅是一位政治家，更是一位教育家。正是他，以超前的見識和崇高的理想，在資興這片土地上，播下了教育的種子，創(chuàng)建了曹氏書堂。
（曹行錫：南宋觀瀾書堂肇基者）南宋進士，巴州刺史，戶部郎中。致仕后，帶領子孫遷徙至此，回龍山下，醽醁潭上，立基辦學，以訓族黨之少俊，開南宋時期觀瀾書堂之先河。
（曹一本：學術與榮耀的傳承者）接下來是曹一本，元代成宗大德年間的狀元，出自觀瀾書院。他與兄弟曹一筵同登皇榜，成為千古佳話。據(jù)清光緒《興寧縣志》和《醽醁曹氏族譜》記載，曹一本，天才穎悟，品格清奇，經(jīng)史群書，過目不忘，有特達不凡之姿。
進京趕考時，考官問來者何人，曹一本即興賦詩一首：“一曲當頭日正明，女子開口笑吟吟，過了十一又十一，乃是金榜第一名?！钡钤嚂r，皇帝看了曹一本呈上的祖宅地形圖說：“此地水淺地薄，不足以取功名呀”。曹一本從容策對：“水淺龍現(xiàn)角，地薄早生芽”。皇帝見曹一本距離金鑾殿太近，要他退三步，曹一本從容不迫，不卑不亢回答：人生路上，只能向前進，哪有后退的道理？語驚四座！答后，曹一本居然向前進三步。整個殿試現(xiàn)場為之一振。
曹一本在及第前，曾任觀瀾書堂堂長，文風盛極一時，湖廣子弟前來求學者絡繹不絕。1291年，同族兄一岳等在叔祖汝繼公的帶領下重修在丙子（1276年）之變中被兵毀的觀瀾書堂，重修完成后，易堂為院。曹一本的成就，不僅主持重修觀瀾書院，后獨占鰲頭，為書院帶來了榮耀，更激勵著后來的學子們追求學術的卓越，展現(xiàn)了觀瀾書院深厚的學術底蘊和對知識探索的不懈追求。
（曹里懷：革命精神和家國情懷的體現(xiàn)者）曹里懷將軍，作為觀瀾書院的后學，他的一生是對觀瀾風骨的另一種詮釋。曹將軍在青年時期受到書院文化和農(nóng)民運動的影響，接受了進步思想，并積極參與革命斗爭。他的事跡，體現(xiàn)了觀瀾書院學子的家國情懷和革命精神。
（解讀正廳楹聯(lián)和牌匾）現(xiàn)在，請您抬頭仰望，正廳中的牌匾和楹聯(lián)，每一件都承載著深厚的文化內(nèi)涵。清代乾隆年間興寧縣令蔣兆甲為觀瀾書院題寫的牌匾——“振鐸休聲”，是一個成語，出自《左傳·昭公二十年》，原文是“振鐸不休聲”，意思是指敲擊鈴鐺不停止聲音。常用來形容一個人或一個集體的名聲或成就廣為人知，具有很高的知名度和影響力。同時也是對書院學術傳承的一種肯定，昭示觀瀾書院的學術地位和文化價值。
正廳正堂懸掛元代狀元、觀瀾書堂堂長曹一本畫像。畫像兩側懸掛湘南學院教授李映山題并書寫的楹聯(lián)。
上聯(lián)：格物致知臻至善，
下聯(lián)：正心誠意且觀瀾。
上聯(lián)的意思是：我們讀書是通過推究事物原理而獲取知識，這種“格物致知”的過程是永無止境的，應孜孜不倦、永不止息、創(chuàng)新超越以達到最高的、完美的境界。下聯(lián)：正心、誠意，是儒家倡導的一種道德修養(yǎng)境界，是格物致知的最佳途徑。且觀瀾，既指要有像觀察水的波瀾一樣的心態(tài)、神情之意，更寓有了解、認識并效法水的品德而臻于至善的精神。上下聯(lián)內(nèi)容上相互契合，形式上對仗工整，既深刻地提示了書院辦學的目的要求，又明確地昭示了學子求知的方法和意義。
正廳立柱上懸掛終南印社梁未冬撰并書寫的楹聯(lián)。
上聯(lián)：智水仁山，有耕有讀有清氣；
下聯(lián)：文韜武略，立德立言立家風。
上聯(lián)贊嘆觀瀾書院傳承耕讀傳統(tǒng)文化，風清氣正。下聯(lián)勉勵學子文武雙全，建功立業(yè)，立德立言，樹立良好家風。共同表達了對學子全面發(fā)展、追求卓越、傳承文化和建立優(yōu)良品質(zhì)的期望。
天井上方立柱懸掛晚清名臣張之洞題、永興曹輝先生書寫的楹聯(lián)。
上聯(lián)：雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；
下聯(lián)：以通經(jīng)學古為高，以救時行道為賢。
上聯(lián)從《孟子·滕文公下》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”句化出，強調(diào)無論處于何種社會地位，都應保持內(nèi)心的堅定和行為的正直，不因外在的富貴或貧賤而改變自己的本心和節(jié)操。下聯(lián)標示書院務實學之宗旨及學風，主張“以通大義為主”、“以貫通古今為主”、“以踐履篤實為主”、“以知今切用為主”。整體而言，張之洞這副對聯(lián)倡導了一種超越物質(zhì)條件的高尚品德，以及在變革時代中積極作為的社會責任感。
（獨立人格、獨特思想、家國情懷）觀瀾書院的風骨，體現(xiàn)在獨立人格的培養(yǎng)、獨特思想的孕育以及家國情懷的弘揚。這里的學子們，不僅學習知識，更學習如何成為一個有獨立思考能力、有社會責任感的人。據(jù)中國書院史記載，宋元戰(zhàn)爭時期的丙子之年，觀瀾書院師生為抵御外敵和綠林滋擾，投筆從戎，奮起反抗，最終寡不敵眾，部分師生英勇獻身。
觀瀾書院的教育，始終貫穿著對個人品德的塑造和對社會責任的強調(diào)。各位游客，希望您能深刻體會到觀瀾書院的風骨與精神。這些故事和文化，不僅屬于過去，更屬于現(xiàn)在和未來。它們是我們共同的財富，值得我們?nèi)フ湎?、去傳承?/span>
（天井解讀“致知力行”）尊敬的游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了觀瀾書院的天井，這里陽光灑落，清風徐來，正是一個思考和感悟的好地方。天井的用途既有采光通水之用，也迎合了古人聚財?shù)南敕?。在中國古代的哲學理論中，天井和“財?shù)摗毕嚓P。四水歸堂，聚水、聚財、聚福氣。
在這座刻有“致知力行”四字的屏風前，我們將深入探討觀瀾書院所倡導的知行合一學風，以及它對當代教育思想的啟示。
（以德為先）觀瀾書院的教育思想首先強調(diào)的是“以德為先”。在這里，“德”不僅僅是個人的品德修養(yǎng)，更是一種對社會、對民族負責的態(tài)度。正如橫渠四句所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這四句話凝練了儒家的使命感和責任感，也是觀瀾書院教育的核心。
（致廣大而盡精微）其次，“致廣大而盡精微”體現(xiàn)了觀瀾書院對知識廣度與深度的追求。書院鼓勵學子們要有廣闊的視野，同時也要注重細節(jié)的鉆研。這種精神在孟子的“觀水有術，必觀其瀾”中得到了體現(xiàn)，意味著要深入探究事物的本質(zhì)，追求知識的精深與廣博。
（致知力行）觀瀾書院歷來強調(diào)“三到與三多”，三到即口到，眼到，還要心到；三多即讀多，講多，還要做多。曹元鳳在《重修觀瀾書院紀實》碑文中強調(diào)“存天理于至靜中，而欲止于方萌之際，致知而力行之?！薄爸轮π小笔怯^瀾書院學風的精髓所在，它強調(diào)知識與實踐的統(tǒng)一。在這里，知識不是為了空談，而是為了指導行動，解決現(xiàn)實問題。這種知行合一的教育理念，鼓勵學子們將所學知識應用于實踐之中，實現(xiàn)個人價值與社會責任的統(tǒng)一。
（慎初、慎獨、慎終）觀瀾書院還強調(diào)“慎初、慎獨、慎終”。這三種態(tài)度分別代表了對事物開始、過程和結果的嚴謹態(tài)度。慎初，即對待每一件事都要有正確的起點和方向；慎獨，即在無人時也要保持自我約束，堅守原則；慎終，即要有始有終，堅持到底。
（觀瀾書院教育思想的時代價值）觀瀾書院的教育思想不僅影響了一代又一代的學子，更具有深遠的時代價值。在當今快速發(fā)展的社會中，觀瀾書院倡導靜謐思考與內(nèi)心平和，強調(diào)自我修養(yǎng)與內(nèi)在品質(zhì)，強調(diào)德行與德性、追求知識深度與廣度、倡導知行合一等一系列教育理念，對于培養(yǎng)具有獨立人格、獨特思想和有責任感、創(chuàng)新精神和社會服務能力的人才具有重要意義。
各位游客朋友，站在這“致知力行”的屏風前，我們不僅感受到了觀瀾書院深厚的文化底蘊，更體會到了其教育理念的時代價值。希望這次參觀能給您帶來啟發(fā)和思考，也希望觀瀾書院的精神能伴隨您在人生旅途中不斷前行。
此外，觀瀾書院還設有科舉館、將軍館、瑤鄉(xiāng)館、閱覽室等。
天井左側懸掛有北宋詩人書法家撰寫的《曹侯善政頌并序》，前廳懸掛有《觀瀾書院簡史》《羅慎齋夫子訓士子格言》。北門懸掛有明代興寧縣訓導郝維崘撰、李鶴林先生書寫的楹聯(lián)以及李鶴林先生題寫的“鰲首流暉”匾額。大家可以根據(jù)需要自由選擇參觀游覽，進一步深化對觀瀾書院的理解和解讀，或許大家在進一步的游覽中可以窺探到觀瀾書院弦歌千年的文化密碼。
（結尾）各位游客朋友，隨著夕陽的余暉灑落在這座古老的書院，我們今天的觀瀾書院之旅也即將畫上圓滿的句號。在這里，我們不僅回望了書院的輝煌歷史，更在每一磚一瓦、每一碑一刻中，觸摸到了時間的深度和文化的厚度。觀瀾書院不僅是資興的驕傲，也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。
希望這次旅程能成為您美好記憶中的一部分，也希望觀瀾書院的精神能夠啟迪我們每一個人的心靈。在結束今天的游覽之前，如果您對書院或者我們的服務有任何想要分享或建議的，我非常期待聽到您的聲音。愿這次旅行給您帶來的不僅是知識，更有思考和感悟。
最后，我代表觀瀾書院以及我自己，祝愿大家未來的日子里，能夠像書院一樣，無論歷經(jīng)何種風雨，都能保持內(nèi)心的寧靜與堅定，不忘初心，砥礪奮進。
謝謝大家，再見！
