【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十六年
《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十六年
作者：三純齋主人
來(lái)源：“三純齋”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰八月初二日辛未
耶穌2024年9月4日
[春秋]十有六年春，王正月，戊申，朔，隕（霣）石于宋五。是月，六鹢（鶂）退飛，過(guò)宋都。
三月壬申，公子季友卒。
夏，四月，丙申，鄫（繒）季姬卒。
秋，七月，甲子，公孫茲（慈）卒。
冬，十有二月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮。
魯僖公十六年，公元前644年。
春季，《春秋》記錄了兩件異常的事情，第一件事是“十有六年春，王正月，戊申，朔，隕（霣）石于宋五。是月，六鷁（鶂）退飛，過(guò)宋都?！比齻髦校鞍氩糠钟涗洝蹲髠鳌泛汀稑b梁傳》里都是“隕石于宋五?！薄豆騻鳌肥恰办B石于宋五。”霣，即隕。后半部分記錄，《左傳》和《公羊傳》都是“六鹢（yì）退飛”，《榖梁傳》是“六鶂（yì）退飛”，鶂即鹢，是傳說(shuō)中的一種水鳥(niǎo)。所以三傳記錄雖然字有差異但表示的意思還是一樣。魯僖公十六年正月戊申日，初一，五塊隕石落在了宋國(guó)。也是這個(gè)月，有六只鹢（鹢）鳥(niǎo)向后倒著飛，經(jīng)過(guò)宋國(guó)的國(guó)都。
之所以說(shuō)這兩件事情異常，一是隕石墜落本來(lái)就比較少見(jiàn)。此前魯莊公七年的“星隕（霣）如雨”記錄中，只記載了天象但并無(wú)發(fā)現(xiàn)隕石實(shí)物的記錄，而這次是《春秋》里第一次明確發(fā)現(xiàn)隕石實(shí)物的記錄。二是，正常情況下鳥(niǎo)兒都是正著往前飛的，倒退著飛，顯然不合常理。所以，顯然《春秋》覺(jué)得這兩件事有些異常，故而記錄下來(lái)。
《左傳》對(duì)這兩條記錄的注解，我覺(jué)得很有實(shí)事求是的科學(xué)精神：
十六年春，隕石于宋五，隕星也。
六鹢退飛過(guò)宋都，風(fēng)也。
周內(nèi)史叔興聘于宋，宋襄公問(wèn)焉，曰；“是何祥也？吉兇焉在？”對(duì)曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終?！蓖硕嫒嗽唬骸熬?wèn)。是陰陽(yáng)之事，非吉兇所生也。吉兇由人，吾不敢逆君故也?！?/span>
分別對(duì)兩件事做了解釋。第一件事，說(shuō)落下來(lái)的石頭，就是隕落的星星。
第二件事，說(shuō)六只鹢之所以倒著飛，是因?yàn)轱L(fēng)的緣故。
正常情況下鳥(niǎo)兒確實(shí)不能倒著飛，我查資料，說(shuō)目前唯一能倒著飛的鳥(niǎo)是蜂鳥(niǎo)，至于春秋時(shí)代是否有別的鳥(niǎo)還能倒著飛就不知道了?！蹲髠鳌氛J(rèn)為之所以這幾只鹢鳥(niǎo)倒著飛，是因?yàn)轱L(fēng)——我理解難道是風(fēng)太大，鳥(niǎo)兒迎著風(fēng)飛，結(jié)果反被吹的倒退，所以地上的人觀察，以為是鳥(niǎo)自己就倒著飛，故而覺(jué)得神奇，記錄了下來(lái)？
但是這兩件事對(duì)宋國(guó)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了影響。《左傳》的第三段記錄就是講述此事。周王朝的內(nèi)史名為叔興的，到宋國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)，宋襄公就這兩件事請(qǐng)教他，說(shuō)；“這預(yù)示（注：祥，是預(yù)兆的意思）著什么？是吉是兇？”叔興回答說(shuō)：“今年魯國(guó)或許會(huì)有大的喪事，明年齊國(guó)應(yīng)該會(huì)有變亂，國(guó)君您將得到諸侯的擁護(hù)但不能保持到最后?！蓖讼聛?lái)之后叔興和其他人說(shuō)：“國(guó)君問(wèn)的這個(gè)不合適。這是屬于陰陽(yáng)方面的事，吉兇之事并非由此所產(chǎn)生。吉兇是由人為的因素導(dǎo)致的，我（之所以那樣回答）是因?yàn)椴桓意枘鎳?guó)君的緣故?！?/span>
顯然宋襄公認(rèn)為這兩件異常的事，是應(yīng)該預(yù)兆著人間將來(lái)要發(fā)生什么，但具體發(fā)生什么宋襄公不知道。恰好有一位專業(yè)人士——周王室的內(nèi)史叔興——來(lái)宋國(guó)進(jìn)行交流訪問(wèn)。史官在當(dāng)時(shí)一方面代表著見(jiàn)多識(shí)廣，另一方面往往還具有占卜的職責(zé)，所以宋襄公就此事問(wèn)了叔興。叔興倒是做了解釋，但是從他后來(lái)跟其他人的解釋看，叔興并不認(rèn)可這兩件異常事情會(huì)預(yù)示人世間的吉兇禍福，而是認(rèn)為人世間的事情是吉是兇，取決于人自己——這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)很先進(jìn)，即使今天也完全不過(guò)時(shí)。但由于宋襄公地位高于他，作為身份高貴的人有這樣的疑問(wèn)，他還是做了回答。按照他的回答，預(yù)言了三件事，即“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終?！彪m然叔興內(nèi)心并不認(rèn)可這兩件異常事情會(huì)預(yù)示人世間的吉兇禍福，但很神奇的是，這三條語(yǔ)言最后都準(zhǔn)確應(yīng)驗(yàn)了。具體怎么應(yīng)驗(yàn)的，我們后面就能看到——至于叔興為何得出上述預(yù)言，我們就不得而知了，只能說(shuō)，這個(gè)人善于卜算吧。不過(guò)也很奇怪，為何叔興會(huì)預(yù)言宋國(guó)的異象將有一部分應(yīng)驗(yàn)到魯國(guó)齊國(guó)身上呢？
《公羊傳》是這樣解讀的：
曷為先言霣而后言石？霣石記聞，聞其磌（tián）然，視之則石，察之則五?！笆窃隆闭吆?？?jī)H逮是月也。何以不日？晦日也。晦則何以不言晦？《春秋》不書(shū)晦也。朔有事則書(shū)，晦雖有事不書(shū)。曷為先言六而后言鹢？“六鹢退飛”，記見(jiàn)也，視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。五石六鹢何以書(shū)？記異也。外異不書(shū)，此何以書(shū)？為王者之后記異也。
磌，是石頭落地聲。為何《春秋》先記錄“霣”而后記錄“石”？霣石是記錄聽(tīng)到的事情，聽(tīng)到有東西從高空落地的聲音，到那里去查看，發(fā)現(xiàn)是隕石墜落，數(shù)了一下有五塊?！笆窃隆笔鞘裁匆馑寄兀恳馑际且簿褪沁@個(gè)月。為何《春秋》沒(méi)有記錄日期？實(shí)際上是晦日。是晦日則為何不明確說(shuō)是晦？因?yàn)椤洞呵铩凡幻鞔_記錄晦日。朔日如果有事就明確記錄是朔日，晦日即使有事也不明確記錄是晦日。為何先記錄六而后記錄鹢？“六鹢退飛”是記錄所見(jiàn)的事情，先看到了六只鳥(niǎo)，仔細(xì)分辨才認(rèn)出來(lái)是鹢，再慢慢看發(fā)現(xiàn)它們是倒退著飛。五塊隕石六只鹢為何記錄下來(lái)？因?yàn)槭钱惓５默F(xiàn)象所以記錄了下來(lái)。魯國(guó)之外發(fā)生的異常事情一般《春秋》不記錄，為何記錄這兩件事？因?yàn)樗螄?guó)是王者之后，所以發(fā)生了異常事情就記錄下來(lái)。
《公羊傳》的這段解讀，文字本身倒沒(méi)有什么難懂的，但是其實(shí)有好幾處觀點(diǎn)我是不同意的。比如認(rèn)為“六鹢退飛”是在晦日，這個(gè)顯然是因?yàn)榍懊嬲f(shuō)了隕石墜落是朔日，所以這里就牽強(qiáng)附會(huì)的要說(shuō)是一個(gè)晦日來(lái)對(duì)應(yīng)上。并且給出理由說(shuō)“《春秋》不書(shū)晦也。朔有事則書(shū)，晦雖有事不書(shū)。”但實(shí)際并非如此。至少《春秋》里有兩次關(guān)于晦日的記錄。一條是此前魯僖公十五年我們看到的，“九月……己卯晦，震夷伯之廟?！绷硪粭l是魯成公十六年的“六月……甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵?！保ㄗⅲ阂灿姓f(shuō)這兩處的“晦”不是指晦日，而是指天色昏暗。但我不太認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)）其次則是關(guān)于“五石六鹢”文字順序的解讀，顯然是過(guò)度發(fā)揮解讀了。第三點(diǎn)則是所謂的“外異不書(shū)?！边@里《公羊傳》說(shuō)“外異不書(shū)，此何以書(shū)？為王者之后記異也?！贝饲棒斮夜哪杲庾x“沙鹿崩”的時(shí)候，《公羊傳》也提出過(guò)“外異不書(shū)，此何以書(shū)？為天下記異也?！笨梢?jiàn)，《春秋》實(shí)際并非是“外異不書(shū)”。但是每次類似的記錄，《公羊傳》都要硬給找個(gè)理由，我覺(jué)得過(guò)度解讀了。
《榖梁傳》對(duì)兩件異常事件的解讀如下：
先隕而后石何也？隕而后石也。于宋，四竟之內(nèi)曰宋。后數(shù)，散辭也，耳治也。
是月也，決不日而月也。六鶂退飛過(guò)宋都，先數(shù)，聚辭也，目治也。子曰：“石，無(wú)知之物，鶂，微有知之物。石，無(wú)知，故日之；鶂，微有知之物，故月之。君子之于物，無(wú)所茍而已。石、鶂且猶盡其辭，而況于人乎？故五石六鶂之辭不設(shè)，則王道不亢矣?！泵袼墼欢肌?/span>
“四竟之內(nèi)曰宋”即墜落的地點(diǎn)其東西南北四至完全在宋國(guó)境內(nèi)。“后數(shù)”，即“宋五”，五在后面。耳治，指用耳朵聽(tīng)到。
第一段解讀意思說(shuō)，為何《春秋》先記錄隕而后記錄石？是因?yàn)殡E落之后才發(fā)現(xiàn)是石。“于宋”，是指在宋國(guó)境內(nèi)。之所以把數(shù)字放在后面，表示分散在幾處，是耳朵聽(tīng)到落地的聲音了。
第二段解讀意思說(shuō)，《春秋》記錄“是月”，是表示（六鶂退飛與隕石墜落）不是同一天發(fā)生的但是同月。之所以記錄為“六鶂退飛過(guò)宋都”，先說(shuō)數(shù)字，是表示鳥(niǎo)兒聚集在一起，是眼睛看到了（注：目治，即用眼睛看到）。夫子說(shuō)：“石頭，是沒(méi)有知覺(jué)的事物，鶂，是略微有智慧的動(dòng)物。因?yàn)槭^無(wú)知，所以寫(xiě)明日期；因?yàn)轾€略微有智慧，所以只寫(xiě)明月份。君子對(duì)于萬(wàn)物，是不會(huì)隨便對(duì)待的。石、鶂尚且如此講究用詞，何況是關(guān)于人的呢？因此五石六鶂記載的文辭如果不細(xì)琢磨，則治理國(guó)家的策略就不會(huì)高明。”老百姓聚集的地方稱都。
這段記錄倒也不難理解，不過(guò)發(fā)表那一番“子曰”議論的“子”，是不是孔子，我覺(jué)得未必吧。
春季《春秋》記錄的第二件事是“三月壬申，公子季友卒?！薄迮d對(duì)宋襄公預(yù)言的“今茲魯多大喪”，在這里就初步應(yīng)驗(yàn)了。不過(guò)《左傳》沒(méi)有關(guān)注這條記錄，《公羊傳》解釋了一下稱謂里的奧義：
其稱季友何？賢也。
《春秋》這里為何特意稱他為“季友”呢？是因?yàn)檎J(rèn)可彰顯他的賢德。
《榖梁傳》解讀說(shuō)：
大夫日卒，正也。稱公弟叔仲，賢也。大夫不言“公子”“公孫”，疏之也。
大夫去世了，記載去世的日期，是正確的做法。稱他是（魯莊公的）弟弟，是因?yàn)樗t德。對(duì)大夫如果不稱其為“公子”“公孫”，是表述疏遠(yuǎn)的意思。
為何二者都認(rèn)為這里稱謂有講究呢？因?yàn)楣佑衙眩旨?。稱公子表明身份，稱字表明尊重。
魯桓公的三個(gè)兒子，公子慶父、公子友、公子牙雖然兄弟反目，但三人的后代卻逐步做大，成為魯國(guó)重要的政治勢(shì)力。因?yàn)檫@三家先祖都是魯桓公，所以后世稱這三個(gè)家族為“三桓”。公子友的后代是季孫氏，也稱季氏，大名鼎鼎的“季氏將伐顓臾”就是公子友的后人所為；公子慶父的后代是孟孫氏（注：孟，跟伯一樣，表示老大），也稱孟氏；公子牙的后代就是叔孫氏。后面我們還會(huì)看到這三個(gè)家族很多相關(guān)的記錄。
夏季，《春秋》的記錄也是一位跟魯國(guó)有關(guān)的人物去世了?！跋模脑?，丙申，鄫（繒）季姬卒?！边@位鄫（繒）季姬，就是在前面魯僖公十四年和十五年都出現(xiàn)過(guò)的季姬，如果說(shuō)她是十五年才嫁到鄫國(guó)，那真的是讓人嘆息紅顏薄命了。
對(duì)于季姬的去世，三傳都未關(guān)注。不過(guò)讀到這里的時(shí)候，我忍不住想，《左傳》里，叔興對(duì)宋襄公預(yù)言的“今茲魯多大喪”，這個(gè)“多”顯然意味著不止一件喪事，那季姬作為魯國(guó)的女兒去世，是不是也應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)“多”呢？——這也是為何前面公子友去世的時(shí)候，我說(shuō)叔興的這條預(yù)言是“初步應(yīng)驗(yàn)”的緣故。
《左傳》夏季的記錄是戰(zhàn)爭(zhēng)：
夏，齊伐厲不克，救徐而還。
去年七月，《春秋》就記錄齊國(guó)就曾聯(lián)合曹國(guó)攻打厲國(guó)，當(dāng)時(shí)《左傳》解釋說(shuō)“秋，伐厲，以救徐也?！贝丝獭蹲髠鳌愤@里出現(xiàn)的記錄，由于文字上直接說(shuō)的就是“齊伐厲不克，救徐而還”，所以我傾向于就是對(duì)去年七月“齊師、曹師伐厲”結(jié)果的說(shuō)明，即去年的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該持續(xù)很長(zhǎng)，一直到了這年夏天，齊國(guó)因?yàn)楣ゴ騾枃?guó)打不下來(lái)，救援徐國(guó)這件事就此結(jié)束，打道回府了。
當(dāng)然，如果按照當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的一般情形看，也可能是去年齊人伐厲，但是《春秋》沒(méi)記錄戰(zhàn)況如何；今年可能齊國(guó)又發(fā)起了一次對(duì)厲國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然《春秋》沒(méi)記錄，但《左傳》則簡(jiǎn)單記錄了一下今年這次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果——這也是一種推測(cè)，姑且提出來(lái)供大家參考。
秋季，《春秋》記錄是“秋，七月，甲子，公孫茲（慈）卒?！边@是本年度魯國(guó)國(guó)內(nèi)第二起大夫級(jí)別的人物去世，即使不考慮前面的季姬去世記錄，那魯國(guó)今年也有公子友和公孫茲（慈）兩位大夫級(jí)別的人物去世，完美應(yīng)驗(yàn)叔興對(duì)宋襄公預(yù)言的“今茲魯多大喪”——包括“多”這個(gè)細(xì)節(jié)。
《公羊傳》和《左傳》對(duì)此都未多做注解，《榖梁傳》還是把之前類似的理論拿出來(lái)解釋了一句：
大夫日卒，正也。
雖然《左傳》對(duì)此沒(méi)有解讀，但是參考《春秋》最初一條大夫去世記錄“公子益師卒”，當(dāng)時(shí)《左傳》提出“公不與小斂，故不書(shū)日”，一對(duì)比，我們似乎可以推出來(lái)，按照《左傳》的邏輯，魯僖公應(yīng)該參與了公孫茲（慈）的小斂了。
《左傳》秋季的記錄如下：
秋，狄侵晉，取狐廚、受鐸，涉汾，及昆都，因晉敗也。
王以戎難告于齊，齊征諸侯而戍周。
第一段講述狄人攻打晉國(guó)。狐廚、受鐸以及昆都，都是地名，但是具體地址有爭(zhēng)議，甚至有人認(rèn)為狐、廚是兩個(gè)地方，不過(guò)大概都是在汾水沿岸。秋季，狄人入侵晉國(guó)，奪取了狐廚、受鐸，渡過(guò)汾河，一直打到了昆都，這都是由于晉國(guó)打了敗仗的緣故。
第二段講述戎人再次作亂，威脅到王室，周襄王向齊國(guó)告急，齊桓公通告諸侯，召集諸侯的軍隊(duì)去幫助王室戍守。
冬季，諸侯之間再次發(fā)生會(huì)盟，《春秋》記錄是“冬，十有二月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯于淮?！濒斮夜c齊桓公、宋襄公、陳穆公、衛(wèi)文侯、鄭文公、許僖公、邢國(guó)國(guó)君及曹共公在淮地會(huì)盟?；?，有人說(shuō)是今天的江蘇盱眙，當(dāng)然也可能是淮河邊其他什么地方——具體是哪，就不好說(shuō)了。
《公羊傳》沒(méi)有關(guān)注這條記錄，《榖梁傳》只是簡(jiǎn)單結(jié)束了一下：
兵車之會(huì)也。
說(shuō)明諸侯都是帶著軍隊(duì)去參加的——為何諸侯帶軍隊(duì)參加？沒(méi)有多說(shuō)。
《左傳》冬天的記錄是兩件事：
冬，十一月乙卯，鄭殺子華。
十二月會(huì)于淮，謀鄶，且東略也。城鄫，役人病。有夜登丘而呼曰：“齊有亂?！辈还嵌€。
第一件事，是十一月乙卯日，鄭國(guó)殺掉了子華。
子華本是鄭文公的太子，最早出現(xiàn)在《春秋》中是魯僖公七年，“秋，七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母?！薄蹲髠鳌吩谟浭鰧幠钢畷?huì)的時(shí)候，提到了子華曾試圖借助齊國(guó)力量在鄭國(guó)作亂，齊桓公動(dòng)心了但被管仲勸阻，并且當(dāng)時(shí)也說(shuō)了“子華由是得罪于鄭”——前面埋下的伏筆，此時(shí)終于應(yīng)驗(yàn)了。
第二件事，就是對(duì)《春秋》這條諸侯會(huì)盟的解釋。十二月，諸侯在淮河邊會(huì)盟，商議鄫國(guó)的事情，且商討出兵東方。在鄫地修城，服役的人病了。有人晚上登上小山呼叫說(shuō)：“齊國(guó)發(fā)生動(dòng)亂了?！背菦](méi)有修完（諸侯們）就回去了。
“謀鄫”，應(yīng)該是鄫國(guó)遇到了什么危難的事情，但是沒(méi)有相關(guān)資料，所以具體事情這里不可考；“東略”，顯然是針對(duì)楚國(guó)——甚至包括徐國(guó)——等東邊的淮夷集團(tuán)。但是結(jié)合“東略”和“城鄫”兩件事看，鄫國(guó)遇到的問(wèn)題大概率跟來(lái)自東方淮夷集團(tuán)的壓力有關(guān)。城鄫而引發(fā)的事件，說(shuō)明諸侯聯(lián)盟內(nèi)部已經(jīng)離心離德了，有人這樣一喊，即使是謠言，居然也能使諸侯聯(lián)軍無(wú)心久駐，說(shuō)明無(wú)風(fēng)不起浪，齊國(guó)內(nèi)部確實(shí)有不安定的因素且暴露出來(lái)了苗頭。這件禍亂軍心的事情，跟多少年后大澤鄉(xiāng)的“大楚興，陳勝王”異曲同工。
責(zé)任編輯：近復(fù)
