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各界人士紀(jì)念王船山誕辰406周年暨船山學(xué)社成立110周年

來源：“天下成均”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰九月初四日癸卯

          耶穌2024年10月6日

夏歷九月初一，10月3日，紀(jì)念船山誕辰406周年暨船山學(xué)社成立110周年在長沙舉行。此次紀(jì)念活動(dòng)由船山學(xué)社主辦，分祭拜船山先生、學(xué)術(shù)主旨演講和自由演講等。來自湖南、廣東、江蘇、澳大利亞的各界人士50余人出席。

中國第一任駐英法公使、湘紳郭嵩燾在清末創(chuàng)辦船山祠、思賢講舍，規(guī)定每逢九月初一明末大儒王船山先生誕辰，舉行船山誕祭典禮。清民鼎革之際，思賢講舍輟講。湘紳、瀏陽譚嗣同之師劉人熙不忍船山先師之遺緒廢墜，于1914年在思賢講舍舊址創(chuàng)辦船山學(xué)社，今年恰逢110周年。

衡陽師范學(xué)院文學(xué)院院長、船山學(xué)社副社長任美衡教授在致辭中回顧了船山學(xué)社成立110周年的歷史，認(rèn)為船山學(xué)社對湖湘文化乃至現(xiàn)代中國文化復(fù)興有四大貢獻(xiàn)，一是學(xué)術(shù)傳承，對船山學(xué)、湖湘學(xué)術(shù)傳統(tǒng)乃至湖湘學(xué)派發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；二是培養(yǎng)了大批湖湘英才，不僅培養(yǎng)了大批革命家，而且還有大批學(xué)者，薪火相傳；三是出版了數(shù)量浩繁的學(xué)術(shù)經(jīng)典著作，對船山思想進(jìn)行科普并產(chǎn)生了極大的影響；四是形成了良好的學(xué)術(shù)傳承機(jī)制、模式及其品牌。總體而言，船山學(xué)社成為湖湘文化在近代發(fā)展的核心源。任美衡還建議，為鼓勵(lì)王船山研究、培養(yǎng)船山傳人，應(yīng)在湖南省大學(xué)生中積極開展有關(guān)船山學(xué)及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課題立項(xiàng)、論文評獎(jiǎng)及相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)。

湖南省政府文史研究館館員、船山學(xué)社名譽(yù)社長、湖南省社科院哲學(xué)所原所長王興國，岳麓書社原社長夏劍欽，湖南師大博士生導(dǎo)師王澤應(yīng)教授等作學(xué)術(shù)主旨演講。王興國認(rèn)為，劉人熙等人在1914年創(chuàng)辦船山學(xué)社是積極促進(jìn)新文化發(fā)展的，并非阻礙社會(huì)進(jìn)步的保守勢力，而其“衛(wèi)道”之“道”值得深入研究。夏劍欽認(rèn)為，船山精神、船山學(xué)社的成立對湖南乃至對全國都有很大的影響。王澤應(yīng)認(rèn)為，船山先師“坐集千古之智”，船山學(xué)不止是湖南的大水庫，更是中華文化的大水庫，而其又“希張橫渠之正學(xué)”，“六經(jīng)責(zé)我開生面”，負(fù)有繼往開來的使命，沾溉后世，故近百年來一代又一代精英通過研讀船山著作、發(fā)揚(yáng)船山精神以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；船山學(xué)是一座高峰，猶待深入研究；今人要將船山學(xué)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大作出自己的貢獻(xiàn)，讓湖湘文化再次“走向主流，引流潮流”，為中華文明偉大復(fù)興建綱立極、創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。

中國商業(yè)文化研究會(huì)副會(huì)長伍繼延，著名書法家、湖南省政府文史研究館館員、船山先師后裔王宏，岳麓書社總編輯馬美著，深圳文和書院創(chuàng)始人徐新，著名書法家、湖南圖書館原副館長雷樹德，湖南省社科院哲學(xué)所副研究員、船山學(xué)社副社長張力文博士，湖南省婦幼保健院兒童保健科主任、主任醫(yī)師馮彬彬，著名書法家、辛亥后裔龔英甫，中國餐飲文化大師鄧杰，何敬上國語館創(chuàng)始人何敬上，企業(yè)家鄧雄，金井茶業(yè)張文，衡陽師范學(xué)院林天泉博士等作學(xué)術(shù)自由發(fā)言。

伍繼延認(rèn)為，船山學(xué)是一座高峰，湖南人有責(zé)任促進(jìn)湖湘文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，要闡發(fā)船山學(xué)在當(dāng)代的價(jià)值，尤其是闡發(fā)船山學(xué)在市場經(jīng)濟(jì)和全球化時(shí)代的價(jià)值，推動(dòng)湖湘文化、中華文化復(fù)興。

王宏回憶起自幼熟讀、抄寫先祖船山公《示子侄》的歷程，感念船山公對其的影響甚深，為此他把《示子侄》創(chuàng)作成字帖出版，常年不遺余力地傳播船山家訓(xùn)思想。

馬美著說，船山學(xué)是湖湘文化的高峰，然時(shí)移世易，今人讀文言文有困難，需要各界人士共同努力推動(dòng)船山學(xué)的普及、傳播工作。

徐新說，船山實(shí)學(xué)經(jīng)過十余年來的商業(yè)實(shí)踐，已初步成熟。隨著“士商時(shí)代”的來臨，將運(yùn)用船山實(shí)學(xué)推動(dòng)“士商”發(fā)展，助力中華文化復(fù)興。

雷樹德說，自從讀了《船山遺書》后，覺得湖湘文化的根本應(yīng)是王船山的探求大本大原之道和經(jīng)世致用之術(shù)。

張利文博士認(rèn)為，自民國以來，船山學(xué)一個(gè)不斷發(fā)展，并且在各個(gè)時(shí)期各有特色。

馮彬彬分享說，自己祖籍衡陽，與船山先生是老鄉(xiāng)，幼從祖訓(xùn)，深受船山先生愛國主義精神的熏陶，從而將船山精神運(yùn)用于自己的工作中，并由此獲得了2024湖南“最美醫(yī)生”。

鄧杰說，王船山先生對湘菜文化尤其是衡陽傳統(tǒng)飲食文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，譬如麩子肉和衡陽土頭碗這兩道特色美食與王船山先生有著直接的聯(lián)系。

國家統(tǒng)計(jì)局湖南調(diào)查總隊(duì)原巡視員、湖南省君子文化研究會(huì)張光友，長沙市文聯(lián)副主席周永康，長沙市檔案館副館長馬強(qiáng)，南京科技職業(yè)學(xué)院檔案館館長鄭小明等特邀出席。

活動(dòng)由湖湘儒學(xué)高等研究中心理事長、船山學(xué)社副社長黃守愚主持。

責(zé)任編輯：近復(fù)