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千年榮耀的傳承 跨越時(shí)空的文脈

作者：唐紅麗

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰九月十六日乙卯

          耶穌2024年10月18日

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，北宋大儒胡瑗于浙江湖州播撒下的教育火種，歷經(jīng)千年而不滅，其創(chuàng)立的湖學(xué)體系，猶如一顆璀璨的明珠，成為華夏教育史上的輝煌篇章。而湖學(xué)的核心——“明體達(dá)用”教育理念，歷經(jīng)歲月的洗禮，依舊熠熠生輝，為后世傳頌不輟。

2024年盛夏，記者與湖州社科界的學(xué)者們，頂著炎炎烈日，踏上尋訪先賢之路。我們先后抵達(dá)湖州市苕溪西路的胡瑗廣場(chǎng)，及南郊道場(chǎng)鄉(xiāng)的胡瑗墓前緬懷這位偉大的教育家，探尋湖學(xué)之精髓，領(lǐng)悟其跨越千年的文脈魅力。

創(chuàng)立湖學(xué)：華夏教育史上的璀璨篇章

在胡瑗廣場(chǎng)上，一尊莊嚴(yán)的雕像巍然矗立——胡瑗先生手持書(shū)卷，目光深邃，仿佛正凝視著這片他曾傾注心血的熱土。當(dāng)年，胡瑗以其卓越的學(xué)識(shí)與高尚的人格魅力，吸引了無(wú)數(shù)學(xué)子慕名而來(lái)，求學(xué)問(wèn)道。

胡瑗，字翼之，因祖籍陜西安定堡，又稱(chēng)安定先生，北宋時(shí)期的杰出學(xué)者、理學(xué)先驅(qū)、思想家與教育家。他自幼聰穎好學(xué)，七歲能文，十三歲通五經(jīng)，被譽(yù)為奇才。在山東泰山棲真觀求學(xué)期間，他更是潛心鉆研圣賢經(jīng)典，為日后的教育事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1032年，年近不惑的胡瑗，在經(jīng)歷了游學(xué)、求學(xué)、科舉失敗等種種挫折后，毅然回到故鄉(xiāng)江蘇泰州，在華佗廟旁（今江蘇省泰州中學(xué)所在地）創(chuàng)辦了書(shū)院，開(kāi)始了他的教育生涯。兩年后，他受蘇州知府范仲淹之邀，執(zhí)教蘇州州學(xué)，并在此制定了嚴(yán)格的校規(guī)，使蘇州郡學(xué)迅速成為全城學(xué)府的楷模。

慶歷二年（1042），胡瑗應(yīng)湖州知府滕子京之邀，出任湖州州學(xué)教授之職。在湖州的十余年里，他始終秉持“明體達(dá)用”的教育理念，致力于培養(yǎng)實(shí)用型人才。他認(rèn)為：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校?！焙サ慕逃枷肱c實(shí)踐影響甚廣，一時(shí)間“東南之地士人無(wú)不以仁義禮樂(lè)為治學(xué)之根本”。范仲淹稱(chēng)其“孔孟衣缽，蘇湖領(lǐng)袖”；司馬光贊其“蘇湖之教，造士有術(shù)”。

胡瑗所倡導(dǎo)的“明體達(dá)用”理念及分齋教學(xué)法，更是被載入了《宋史選舉志》。他打破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，將水利、算數(shù)、兵學(xué)等實(shí)用自然科學(xué)正式納入官學(xué)體系之中，這一創(chuàng)舉在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是具有劃時(shí)代意義的，胡瑗的教學(xué)思想由此被稱(chēng)為湖學(xué)?！昂W(xué)多優(yōu)異”之聲在整個(gè)宋代深入學(xué)人之心。

浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員王宇認(rèn)為，湖學(xué)的核心就是“明體達(dá)用”：“體”指本體，既指先秦的道德仁義，更指中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐，旨在將經(jīng)義與治事有機(jī)結(jié)合，闡明了理論指導(dǎo)實(shí)踐的重大意義?！懊黧w達(dá)用”不僅體現(xiàn)了胡瑗的教育思想與經(jīng)學(xué)思想的深度融合，更彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧與現(xiàn)代意義。

學(xué)潤(rùn)江南：湖州與湖學(xué)的千年淵源

湖州地處江南水鄉(xiāng)沃土，自古便以獨(dú)特的自然風(fēng)光與深厚的文化底蘊(yùn)而著稱(chēng)。胡瑗、湖州與湖學(xué)之間的深厚淵源，不僅是一段跨越千年的歷史佳話，更成就了一部重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——湖學(xué)。胡瑗以博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通精神創(chuàng)立的湖學(xué)學(xué)術(shù)體系，不僅體現(xiàn)了他作為學(xué)者的卓越才華與深邃洞察力，更為后世留下了寶貴的思想遺產(chǎn)。

在浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授董平看來(lái)，胡瑗的思想史地位，一是他對(duì)宋學(xué)的奠基之功。宋代仁宗、神宗時(shí)期，中國(guó)思想史迎來(lái)重大轉(zhuǎn)折——宋學(xué)誕生。作為“宋初三先生”之一，胡瑗吸納并整合了漢唐以來(lái)包括佛教、道教等各思想學(xué)派的精華，賦予儒學(xué)以新的生命力，使學(xué)術(shù)主旨回歸儒學(xué)本根，催生了新儒學(xué)的誕生。從這一角度看，胡瑗代表了宋學(xué)發(fā)展的一種新方向，尤其是在問(wèn)題意識(shí)、經(jīng)典解釋、文本建構(gòu)及義理取向等方面，為后世宋學(xué)發(fā)展奠定了基本方向。二是他創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的“體用并重，明體達(dá)用”教學(xué)思想——湖學(xué)。這一教學(xué)思想不僅被引入太學(xué)，更培養(yǎng)了一大批遍布大江南北的門(mén)生弟子，為整個(gè)宋學(xué)繁榮涵養(yǎng)了人才。胡瑗因此不僅被譽(yù)為宋學(xué)的奠基者之一，更被視為教育領(lǐng)域的開(kāi)拓者。他的得意門(mén)生程頤，繼承胡瑗的學(xué)術(shù)精髓，開(kāi)創(chuàng)出洛學(xué)，程頤的學(xué)術(shù)成就與胡瑗的教誨緊密相連，他們共同書(shū)寫(xiě)了宋學(xué)史上的輝煌篇章。

而宋代的湖州，也因湖學(xué)發(fā)展迎來(lái)了學(xué)術(shù)大繁榮。當(dāng)時(shí)，湖州學(xué)者薈萃，書(shū)院遍布，湖學(xué)的影響力逐漸輻射至全國(guó)。湖學(xué)不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)及文化發(fā)展，更在人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步等方面發(fā)揮了重要作用。正如湖州市委宣傳部原副部長(zhǎng)、市社科聯(lián)原主席張西廷所言，湖學(xué)這種注重實(shí)踐能力培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)“明體達(dá)用”的先進(jìn)理念，造就了湖州噴涌而出的人才，對(duì)湖州的歷史變遷、文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，湖州因此成為“江南腹心”，是江南文化重要的創(chuàng)造者和承載地。作為江南儒學(xué)的中流砥柱，湖學(xué)的傳承和發(fā)揚(yáng)提升了湖州在中國(guó)文化史上的地位。

文脈不輟：思想傳承續(xù)寫(xiě)輝煌篇章

時(shí)至今日，胡瑗與湖州之間那段深厚的歷史淵源依然被廣為傳播，成為激勵(lì)一代又一代湖州人不斷前行、追求卓越的不竭動(dòng)力。湖州市深刻認(rèn)識(shí)到胡瑗精神與湖學(xué)文化的獨(dú)特價(jià)值，將其作為提振地方經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要資源。為了保護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，湖州市不遺余力地加強(qiáng)了對(duì)胡瑗文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并致力于將其發(fā)揚(yáng)光大，使湖學(xué)文化元素成為現(xiàn)代湖州城市形象中最閃亮的文化標(biāo)簽。

湖州市委宣傳部副部長(zhǎng)、市社科聯(lián)主席謝占強(qiáng)表示，努力打造傳承和發(fā)展湖學(xué)文化的主戰(zhàn)場(chǎng)，活學(xué)活用湖學(xué)“明體達(dá)用”的思想精髓，已成為湖州文化界的共識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)。為此，湖州市已經(jīng)啟動(dòng)了胡瑗墓園建設(shè)、安定書(shū)院規(guī)模提升等一系列重要項(xiàng)目，旨在通過(guò)這些舉措進(jìn)一步激活湖學(xué)文化。

同時(shí)，湖州市還積極搭建平臺(tái)，為湖學(xué)文化的傳播和交流提供更為廣闊的舞臺(tái)。近年來(lái)，湖州連續(xù)舉辦了多屆“太湖論學(xué)”高峰論壇暨“湖學(xué)”與江南儒學(xué)研討會(huì)等活動(dòng)，不僅吸引了國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家學(xué)者的積極參與，還成為弘揚(yáng)湖學(xué)文化、推動(dòng)學(xué)術(shù)交流的重要載體。通過(guò)這些平臺(tái)，湖州市委市政府和學(xué)界共同攜手，深入探討湖學(xué)文化的內(nèi)涵和外延，及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

湖州是一座古老而又嶄新的城市。她有著數(shù)千年的文明史和建城史，是國(guó)家歷史文化名城。同時(shí)，她又以湖學(xué)文化為滋養(yǎng)，擁有兼收并蓄的傳統(tǒng)和勇于改革的基因。這些獨(dú)特的文化基因和歷史底蘊(yùn)為湖州的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力和活力。我們有理由相信，在未來(lái)的日子里，湖州將繼續(xù)秉持傳承與創(chuàng)新湖學(xué)的精神，不斷書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。

責(zé)任編輯：近復(fù)