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張學(xué)謙 著《河洛與七緯：東漢圖讖的文獻(xiàn)學(xué)研究》出版暨序言、后記

書(shū)名：《河洛與七緯：東漢圖讖的文獻(xiàn)學(xué)研究》

作者：張學(xué)謙

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2024年10月

【作者簡(jiǎn)介】

張學(xué)謙，北京大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系助理教授。主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目、博士后科學(xué)基金項(xiàng)目，在《文史》《中國(guó)哲學(xué)史》《國(guó)學(xué)研究》《文史哲》《中國(guó)典籍與文化》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。曾獲北京大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文、北京市第十五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（合作）等獎(jiǎng)項(xiàng)。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

讖緯之學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)政治、思想和文化史上具有重要而獨(dú)特的意義。近年來(lái)的讖緯研究更多地是從政治文化史、經(jīng)學(xué)史、文學(xué)史等角度切入，探討讖緯與漢魏六朝乃至隋唐的政治、經(jīng)學(xué)、文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)讖緯本身的基礎(chǔ)性研究關(guān)照不足。從研究時(shí)段上看，往往是立足于某一時(shí)代，作靜態(tài)考察，缺乏對(duì)讖緯從興起到衰亡長(zhǎng)時(shí)段的通貫性研究。從文獻(xiàn)的使用上看，更多利用的是史傳等外圍資料，對(duì)讖緯文獻(xiàn)本身的研究與利用不足。尤其對(duì)現(xiàn)存的讖緯文獻(xiàn)缺乏細(xì)致的文本分析，因而忽略了今傳讖緯文獻(xiàn)的復(fù)雜文本構(gòu)成。因此，本書(shū)以東漢圖讖為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、觀念史、文本分析的研究方法，考察其成立過(guò)程、性質(zhì)變遷、結(jié)構(gòu)與篇目、流傳與散佚、文本構(gòu)成等基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題，并重新梳理讖緯輯佚的歷史，為讖緯文獻(xiàn)的重新整理與研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【目錄】

序

緒論

第一章 東漢圖讖的成立及其觀念史變遷

第一節(jié) 張衡《請(qǐng)禁絕圖讖疏》的不同解讀

第二節(jié) 圖讖產(chǎn)生之前的“河圖”“洛書(shū)”

第三節(jié) 方士造作：河洛讖的成立

第四節(jié) 從數(shù)術(shù)到儒學(xué)：東漢初的圖讖校定與七經(jīng)讖的成立

第五節(jié) 從儒學(xué)到數(shù)術(shù)：魏晉至隋唐間讖緯觀念的變遷

附錄  釋“五經(jīng)六緯”

第二章 東漢圖讖流衍與散佚的目錄學(xué)考察

第一節(jié) 六朝至隋唐間東漢圖讖的流傳情況

第二節(jié) 宋至明代《易緯》的流傳與衍變

第三節(jié) 清乾隆間《永樂(lè)大典》本《易緯》八種的輯佚

第三章 東漢圖讖的結(jié)構(gòu)與篇目——兼論讖緯的斷代標(biāo)準(zhǔn)

第一節(jié) 圖讖八十一篇的結(jié)構(gòu)

第二節(jié) 河洛讖篇目考

第三節(jié) 七經(jīng)讖篇目考

第四節(jié) 圖讖注者注本考

第四章 《易緯》文本研究

第一節(jié) 今傳《周易乾鑿度》文本構(gòu)成的再考察

第二節(jié) 今傳《易緯稽覽圖》的文本構(gòu)成——兼論兩種易占、易圖類(lèi)著作的時(shí)代

附錄一 “日主一爻”圖

附錄二 《易通統(tǒng)卦驗(yàn)玄圖》佚文輯錄

第五章 讖緯輯佚史研究

第一節(jié) 讖緯輯佚的濫觴：百卷本《說(shuō)郛》

第二節(jié) 百二十卷本《說(shuō)郛》之編刻與讖緯佚文之增輯

第三節(jié) 明代后期“古學(xué)”的興起與讖緯輯佚專(zhuān)書(shū)的出現(xiàn)

第四節(jié) 清代考據(jù)學(xué)的發(fā)展與讖緯輯佚的新局面

第五節(jié) 研究的細(xì)化：清代讖緯校注著作

第六節(jié) 現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型后的新輯本：《緯書(shū)集成》

第七節(jié) 重理讖緯文獻(xiàn)芻議

附錄一 百卷本《說(shuō)郛·古典錄略》所收讖緯佚文校錄

附錄二 清河郡本緯書(shū)獻(xiàn)疑

附錄三 現(xiàn)存讖緯輯本知見(jiàn)錄

結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

后記

【導(dǎo)師序】

讖緯之學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)政治、思想和文化史上具有重要而獨(dú)特的意義，但是東漢勃興之后，歷經(jīng)改篡禁毀，文本散佚，兼之內(nèi)容艱深，幾近絕學(xué)。明清以降，雖陸續(xù)有學(xué)者輯佚勾稽，然斷簡(jiǎn)殘篇，難睹原本之貌；現(xiàn)代學(xué)界轉(zhuǎn)而進(jìn)行政治、思想史層面的研究，不乏優(yōu)秀成果，但因依賴(lài)文獻(xiàn)基礎(chǔ)薄弱，難免捉襟見(jiàn)肘、無(wú)法彌合的尷尬。學(xué)謙博士在讀期間，我們時(shí)常談及隋唐以降文獻(xiàn)的流變，遂起意以東漢圖讖的文獻(xiàn)學(xué)研究為選題方向，基于目錄學(xué)、輯佚學(xué)方法展開(kāi)文本流傳梳理與內(nèi)容輯考。此選題頗具難度，記得學(xué)謙當(dāng)時(shí)表示，大概只有讀博期間才能集中精力挑戰(zhàn)這樣的題目，愿意知難而上。學(xué)謙的博士論文《河洛與七緯：東漢圖讖的文獻(xiàn)學(xué)研究》獲得審查專(zhuān)家的一致好評(píng)，而且被評(píng)為北京大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文。此后，他又以《讖緯輯佚史研究與讖緯文獻(xiàn)新輯》為題，完成博雅博后出站報(bào)告，并順利獲得國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目的支持。該書(shū)即是學(xué)謙博士論文與博士后研究成果的結(jié)晶。

該書(shū)全面考察東漢圖讖的成立過(guò)程、性質(zhì)變遷、結(jié)構(gòu)篇目與流傳散佚，并以《易緯》為個(gè)案，進(jìn)行深入的文本研究，還梳理了讖緯輯佚的學(xué)術(shù)史。在前人研究的基礎(chǔ)之上，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的方法，輔之以觀念史、文本學(xué)的觀照，取得了許多顯著的成果。依我個(gè)人之見(jiàn)，這些成果主要表現(xiàn)在：辨析讖緯概念的義界，明了河洛讖與七經(jīng)讖的區(qū)別；考察東漢圖讖流傳、演變與散佚的軌跡，揭示圖讖性質(zhì)從數(shù)術(shù)到儒學(xué)再到數(shù)術(shù)的變遷路線(xiàn)；推斷東漢圖讖的結(jié)構(gòu)與篇目，區(qū)分東漢圖讖與六朝讖書(shū)；考證今傳《易緯》的文本來(lái)源與構(gòu)成，揭示圖讖文本復(fù)雜的成書(shū)過(guò)程，糾正舊說(shuō)之誤；考實(shí)清河郡本緯書(shū)是有意作偽的緯書(shū)輯本，而當(dāng)代研究者作為基礎(chǔ)文獻(xiàn)使用的日人安居香山、中村璋八輯《緯書(shū)集成》，沿襲了明清輯本諸多缺陷，也不可信據(jù)。這些研究成果對(duì)于東漢圖讖文獻(xiàn)梳理有正本清源之功，不僅為圖讖文獻(xiàn)的重新輯校奠定了基礎(chǔ)，而且可以推動(dòng)對(duì)于圖讖文獻(xiàn)的合理使用與深入研究。因此，國(guó)家社科基金評(píng)審專(zhuān)家的反饋意見(jiàn)，不吝獎(jiǎng)掖之辭，認(rèn)為作者許多創(chuàng)見(jiàn)具有發(fā)覆、開(kāi)辟之功；提出東漢讖緯與六朝讖書(shū)區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于讖緯研究具有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值；有此研究基礎(chǔ)，后續(xù)推出的重輯校理本，必將大大促進(jìn)讖緯文獻(xiàn)研究的進(jìn)展，有望成為讖緯研究史上劃時(shí)代的著作。專(zhuān)家一致肯定，這是不可多得的優(yōu)秀成果。

學(xué)謙博士文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練系統(tǒng)，基礎(chǔ)扎實(shí)。此書(shū)征引文獻(xiàn)幾近五百種，足見(jiàn)取精用宏之功。不惟對(duì)于讖緯文獻(xiàn)研究具有重要價(jià)值，其歸納總結(jié)的區(qū)分東漢圖讖和六朝讖書(shū)的原則，多元文本、流傳增益文本的離析方法，重理讖緯文獻(xiàn)的設(shè)想，對(duì)于以文本?？睘楹诵牡墓诺湮墨I(xiàn)學(xué)，亦具有普適性的意義，甚至可以作為現(xiàn)代辨?zhèn)巍⑤嬝龑W(xué)術(shù)的通則。本人與程蘇東教授主持的國(guó)家社科基金重大課題“兩漢經(jīng)學(xué)佚籍的新輯與研究”，也會(huì)借鑒學(xué)謙博士整理研究讖緯文獻(xiàn)的方法與經(jīng)驗(yàn)，共同促進(jìn)兩漢經(jīng)典研究的開(kāi)展。

學(xué)謙博士為人謙恭低調(diào)，潛心科研，在同輩學(xué)人中，無(wú)論學(xué)品、人品，都堪稱(chēng)為佼佼者?；字?，得見(jiàn)古典文獻(xiàn)學(xué)科新生代有如此造詣，后繼不乏，喜不自勝，遂不避賣(mài)瓜之嫌，予以推介。是為序。

劉玉才

甲辰年夏書(shū)于北京大學(xué)燕歸廬

【出版后記】

這本小書(shū)是我的第一部著作。2016年初，在日本早稻田大學(xué)訪(fǎng)學(xué)期間，我決定選擇讖緯作為博士學(xué)位論文的研究對(duì)象。而在此前，我對(duì)讖緯研究毫無(wú)積累，這是一個(gè)近乎“拍腦袋”的決定。之所以沒(méi)有選擇原本熟悉的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)或版本目錄的題目，是希望能在學(xué)習(xí)期間拓展知識(shí)范圍，對(duì)自己的研究領(lǐng)域所有突破。我的想法得到了導(dǎo)師劉玉才教授的認(rèn)可與支持，于是我抓緊訪(fǎng)學(xué)的最后時(shí)間，在早大收集了許多日本學(xué)者的相關(guān)論著。最初，我將論文的重心放在讖緯與經(jīng)學(xué)的關(guān)系上，希望考察緯學(xué)興衰與魏晉至隋唐間經(jīng)典詮釋演變的互動(dòng)關(guān)系。但隨著寫(xiě)作的進(jìn)行，我發(fā)現(xiàn)學(xué)界在讖緯的義界與性質(zhì)、成立與散佚過(guò)程、結(jié)構(gòu)與篇目、文本構(gòu)成與衍變等問(wèn)題上仍存在相當(dāng)大的分歧，當(dāng)前對(duì)讖緯文獻(xiàn)的整理也存在嚴(yán)重缺陷。這些基礎(chǔ)性的問(wèn)題不予厘清，后續(xù)研究也難以推進(jìn)。于是，我調(diào)整了博論的重心，希望從文獻(xiàn)學(xué)的角度解決這些問(wèn)題。當(dāng)年10月底，我參加了程蘇東老師召集的“漢唐經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)，報(bào)告題目為《〈緯書(shū)集成〉誤輯辨正——兼談重理緯書(shū)的原則與方法》。這是我第一次以與會(huì)學(xué)者的身份參加正式的學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)上蒙評(píng)議人南京大學(xué)徐興無(wú)教授點(diǎn)撥，倍感鼓舞。武漢大學(xué)曹建國(guó)教授當(dāng)時(shí)也以《河圖括地象》為例，討論了讖緯文獻(xiàn)的甄別與運(yùn)用問(wèn)題，說(shuō)明我從文獻(xiàn)角度切入讖緯研究的想法應(yīng)該可行。一同參會(huì)的老師們，后來(lái)在我的學(xué)習(xí)與工作中多有獎(jiǎng)掖與提攜，每次憶及，都會(huì)感念這一機(jī)緣。

2018年5月，我的博士論文順利通過(guò)答辯，后來(lái)有幸入選北京大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文，這給了我極大的鼓勵(lì)。博士畢業(yè)以后，我以博雅博士后的身份進(jìn)入北京大學(xué)中文系博士后流動(dòng)站工作，發(fā)愿重新整理讖緯文獻(xiàn)，以取代學(xué)界通行而問(wèn)題很多的日本學(xué)者安居香山、中村璋八所編《緯書(shū)集成》。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要重新梳理讖緯輯佚的歷史，對(duì)歷代緯書(shū)輯本的優(yōu)缺點(diǎn)加以評(píng)判，進(jìn)而提煉、總結(jié)出讖緯文獻(xiàn)輯佚應(yīng)當(dāng)遵循的原則與方法，以指導(dǎo)接下來(lái)的輯佚實(shí)踐。在博士后出站報(bào)告中，我完成了讖緯輯佚史的研究，并對(duì)《易緯》進(jìn)行了重新整理，自信能夠超越前人成果。出站以后，我又有幸留系工作，教學(xué)科研工作之余，對(duì)博士論文和博后報(bào)告偶有修訂。2023 年暑假，我重新董理舊稿，拿掉博論中研究圖讖知識(shí)體系的第五章《東漢圖讖的世界圖式》，而將博后報(bào)告中的上編《讖緯輯佚史研究》補(bǔ)入。之所以如此處理，一方面是藏拙，暫時(shí)隱去自己不滿(mǎn)意的部分，以待完善；另一方面也是為了更契合書(shū)名中的“文獻(xiàn)學(xué)研究”，內(nèi)容研究以后再另行結(jié)集。因此，呈現(xiàn)在大家面前的這本小書(shū)實(shí)際上是我博論和博后報(bào)告部分內(nèi)容的組合。

從求學(xué)到工作，我在人生的每個(gè)階段都得到過(guò)許多師長(zhǎng)無(wú)私的指導(dǎo)與幫助，還有同門(mén)、學(xué)友們砥礪切磋，何幸如之。這里要特別感謝我的五位“本師”：南京師范大學(xué)王鍔教授、山東大學(xué)杜澤遜教授、北京大學(xué)劉玉才教授、早稻田大學(xué)稻畑耕一郎教授和北京大學(xué)傅剛教授。王老師是我本科期間的班主任，帶我走進(jìn)古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)的大門(mén)，此后也一直關(guān)心我的成長(zhǎng)。碩士階段，我先后參與《清人著述總目》《山東文獻(xiàn)集成》《十三經(jīng)注疏匯?！返软?xiàng)目，在“編輯部”與杜老師朝夕相處，許多知識(shí)與方法都是在日常工作乃至飯后散步的過(guò)程中習(xí)得的。2013年我初入燕園，從劉老師問(wèn)學(xué)，忽忽已十余年。劉老師既對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的核心議題有深入思考，又十分關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，重視中西比較視野的關(guān)照以及相鄰學(xué)科的交融。指導(dǎo)學(xué)生方面，老師注重因材施教，鼓勵(lì)大家從自身興趣出發(fā)，基于文獻(xiàn)學(xué)的方法，探索各種學(xué)術(shù)議題。為此，老師努力幫助我們創(chuàng)造良好的研究條件，不僅時(shí)常提示乃至提供相關(guān)研究材料與成果，還積極為我們聯(lián)絡(luò)研究相同議題的學(xué)界師長(zhǎng)，共同指導(dǎo)。我的這本小書(shū)，從論題的確定到最終的成書(shū)，自然也離不開(kāi)劉老師的鼓勵(lì)支持與悉心指導(dǎo)。稻畑老師是我到早大訪(fǎng)問(wèn)時(shí)的日方導(dǎo)師，中文極佳，研究領(lǐng)域也十分寬廣。感謝稻畑老師提供的寶貴機(jī)會(huì)，使我能夠通過(guò)課堂、學(xué)會(huì)，親身感受日本學(xué)界的研究風(fēng)格與方法，并得以從容搜集日本學(xué)者的讖緯研究成果。傅老師是我的博士后合作導(dǎo)師，老師的研究方式是在扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上對(duì)事實(shí)加以考辨，最終關(guān)注的是文學(xué)史上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和重要理論問(wèn)題。入站以后，傅老師特別提醒我要打開(kāi)研究格局，注重理論思考。由于我的愚鈍，在這方面進(jìn)步緩慢。但老師仍關(guān)心我的成長(zhǎng)，某篇論文發(fā)表后，還特意發(fā)微信鼓勵(lì)，使我不敢懈怠。就學(xué)以來(lái)，歷經(jīng)多校，五位老師的風(fēng)格各不相同，我能夠轉(zhuǎn)益多師，何其幸運(yùn)。此外，值得致謝的人太多，這里無(wú)法一一具名，但都銘感于心。

書(shū)中的部分章節(jié)曾在《文史》《中國(guó)哲學(xué)史》《文史哲》《國(guó)學(xué)研究》《傳統(tǒng)文化研究》《中國(guó)典籍與文化》《中國(guó)古典學(xué)》《古典文獻(xiàn)研究》《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表，收入本書(shū)時(shí)均做了不同程度的修訂與補(bǔ)充，請(qǐng)學(xué)界同仁以此為準(zhǔn)。感謝廖可斌教授推薦，文庫(kù)主編申丹主任及叢書(shū)主編李四龍、彭小瑜教授慨允，使得小書(shū)有幸列入《北京大學(xué)人文學(xué)科文庫(kù)·北大古典學(xué)研究叢書(shū)》。感謝北京大學(xué)出版社馬辛民編審對(duì)小書(shū)的出版安排，以及責(zé)編魏奕元老師的細(xì)致編校，使得小書(shū)能夠順利面世，接受學(xué)界同仁的檢驗(yàn)。作為一枚學(xué)術(shù)青椒，我的教學(xué)科研工作常常難以避免地侵入日常生活，感謝家人的寬容與支持，小書(shū)獻(xiàn)給你們。

張學(xué)謙

2024年8月29日

于北京大學(xué)人文學(xué)苑6號(hào)樓研究室

責(zé)任編輯：近復(fù)