【莊立臻】書藏古今 ——從天一閣看中華民間藏書文化
書藏古今
——從天一閣看中華民間藏書文化
作者：莊立臻
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿四日癸亥
耶穌2024年10月26日
【專家觀點】
典籍的保存與傳承有賴于中華數(shù)千年悠久精深的藏書文化，而天一閣就是中華民間藏書文化的杰出代表，是中華深厚藏書文化土壤中開出的燦爛之花。
中華民間藏書的歷史可回溯2000余年，大致可以分為四個階段。
先秦至秦漢是民間藏書的起源時期。春秋戰(zhàn)國之際，士階層開始崛起，學術(shù)開始下移，由學在官府向?qū)W在民間轉(zhuǎn)移，書籍也隨著學術(shù)一起向個人、民間轉(zhuǎn)移。個人著書立說，諸子百家興起，私人藏書家隨之誕生。西漢惠帝四年，秦始皇發(fā)布的挾書律廢除，民間藏書逐步恢復。東漢蔡倫改進造紙術(shù)后，紙張逐漸用來抄寫書籍，促進了書籍的傳播，出現(xiàn)了藏書超過萬卷的大藏書家。
魏晉至五代是民間藏書的形成時期。這一時期紙張在書寫中全面取代了簡牘，成為新的書籍載體，書籍的生產(chǎn)和流通效率大大提升，學術(shù)文化加速發(fā)展，民間藏書家數(shù)量漸增。700余年間見于記載的藏書家有200余家，其中藏書萬卷以上的藏書家10余家。這一時期，私家藏書目錄和藏書世家出現(xiàn)，并且形成了專屬于藏書的文化。
宋至清是民間藏書的繁榮時期。這一時期書籍史的最重要特點是雕版印刷書籍的流行。雕版印刷早期主要用于實用性比較強的書籍，至宋代則經(jīng)、史、子、集無所不印。這大大提高了書籍的復制效率，很大程度上解決了市場供應問題。所以這一時期藏書家迭出，見于記載的藏書家近4000家，其中藏書萬卷以上的高達1000家。
民國時期是民間藏書的轉(zhuǎn)型時期。進入民國之后，現(xiàn)代印刷技術(shù)全面替代傳統(tǒng)雕版印刷，書籍生產(chǎn)更快，線裝書變?yōu)槠窖b，白話文普及，書籍內(nèi)容更加廣泛，載體更加多樣，引發(fā)了中國書籍史的第三次革命。一大批新興的資本家、實業(yè)家登上藏書的舞臺。多樣化專藏也是民國時期民間藏書的一大特色，這類藏書主體主要是學者。隨著現(xiàn)代公共圖書館的出現(xiàn)，藏書更多用于滿足個人的閱讀、研究、喜好等。這一時期許多藏書家將藏書捐贈給了公立圖書館。
天一閣藏書樓建于1561至1566年間，創(chuàng)始人范欽對天一閣的營建傾注了全部的智慧與才華。在書樓的選址上，他將書樓建于宅邸東側(cè)的空地，使生活區(qū)與藏書樓不相毗連，用一條狹長防火巷分隔開。在建制上，范欽從漢代鄭玄所注的《周易》中得到靈感和啟發(fā)，后人將其概括為“天一生水，地六成之”，這也是天一閣名稱的由來。書樓建為上下二層，樓上喻為天，為一大通間，意為天一；樓下喻為地，為六開間。在管理上，范欽定下了“煙酒切忌登樓”的家規(guī)，嚴格執(zhí)行禁止煙火入閣的制度。
天一閣450余年的傳承，跌宕起伏、曲折艱辛。直到新中國成立以后，天一閣成為公共文化機構(gòu)，發(fā)生了翻天覆地的變化。
首先，流散書重歸，捐贈書新聚。新中國成立時，天一閣藏書僅剩23000余卷，不少珍本善本流落海外，令人痛惜。因此，閣書訪歸也成了新天一閣人的使命。截至目前，共訪得天一閣流散的書籍185部710冊。此外，寧波的許多藏書家最后都把天一閣視作畢生收藏的歸宿地，慷慨捐贈，化私為公。目前天一閣藏書已達30萬卷，據(jù)《中國古籍善本書目》統(tǒng)計，天一閣所藏善本數(shù)量名列全國第九，更有189部5493冊古籍入選第一至第六批國家珍貴古籍名錄。
其次，古籍修復與保護工作穩(wěn)步開展。古籍修復技藝的傳承傳播方面，2009年，天一閣獲評原文化部首批“國家級古籍修復中心”；2021年，天一閣古籍修復技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家古籍修復技藝天一閣傳習所掛牌。如今天一閣每年完成館藏破損古籍修復1萬葉以上，累計培訓全國各地修復人員超100名。古籍整理研究出版方面，全面完成天一閣古籍普查。天一閣最有特色的幾大系列珍籍都已公開出版，尤其是《天一閣藏歷代方志匯刊》，收錄方志跨度500余年，共計515部，規(guī)模達850冊。古籍數(shù)字化保護利用方面，目前已完成334萬筒子頁數(shù)字化掃描，自主研發(fā)的古籍OCR文字識別系統(tǒng)極大地提高了古籍整理閱讀的準確性和便利性，古籍數(shù)字資源總訪問量達430萬人次。
最后，通過各種手段形態(tài)激活古籍。天一閣將古籍展陳融入新科技，5年來舉辦各類公益性展覽110場次，吸引線上線下觀眾累計230萬人次。特色活動創(chuàng)造新體驗，每年舉辦文化活動逾百場，受眾上百萬人次。國際化交流講好中國故事，策劃推出11期對話節(jié)目“Tianyi Talk”與世界各歷史悠久的藏書機構(gòu)進行文化交流、推出“四海書香·海外街采”活動介紹書香中國……如今的天一閣，正從“書不出閣”走向“閣聞天下”。
民間藏書為中華文化保存了最大量、最珍貴的典籍。歷史上每逢戰(zhàn)亂和大規(guī)模的禁書運動，宮廷國家及官府藏書無不遭受嚴重的毀散。一家一樓之力雖微，但眾多前赴后繼的藏書家卻使不少珍籍得以存世。近現(xiàn)代各大圖書館的善本典藏也因民間藏書的捐贈、寄存、出售而得以充實。
民間藏書促進了中華學術(shù)文化的繁榮。學術(shù)思想的交流與傳播、文化的進步與繁榮必然是建立在書籍大量生產(chǎn)、收藏、閱讀的基礎(chǔ)之上，藏書為學術(shù)文化提供了最堅實最豐厚的文獻資源。
民間藏書形成了悠久精深的中華藏書文化。2000多年，尤其是雕版印刷產(chǎn)生以來的民間藏書，形成了由藏書家、藏書樓、藏書印、藏書志、藏書題跋、藏書故事等共同組成的中華藏書文化，這些帶著中華印記的志趣和審美，也是中華文化的獨特與閃光之處。
民間藏書中所凝結(jié)的藏書精神生動體現(xiàn)了中華民族對文化文明的追求與堅守。歷代藏書家無不愛書如命，為收藏書籍付出了極大的心血和代價?！安粦蛛y之難矣”“雖千萬人吾往矣”的精神和眾多藏書家化私為公，慷慨捐贈的高風義舉，永遠是我們民族寶貴的精神財富。
習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。藏書傳承了典籍，典籍連接了過去、現(xiàn)在與未來，我們將全力踐行總書記“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的指示，讓典籍中的先賢智慧和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（光明網(wǎng)記者金凌冰整理）
責任編輯：近復
【上一篇】【林志猛】中西古典德性與價值的共契
【下一篇】【李喬】“人民者，天下之元氣也”
