7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

“傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明”（2024）學(xué)術(shù)研討會之“AI+中國倫理學(xué)”青年學(xué)者論壇舉行

來源：“思想與文化”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月二十日戊子

           耶穌2024年11月20日

2024年11月10日下午，“AI+中國倫理學(xué)”青年學(xué)者論壇于華東師范大學(xué)閔行校區(qū)馮契學(xué)術(shù)成就陳列室順利舉行。本次論壇由華東師范大學(xué)現(xiàn)代思想文化研究所、《道德與文明》雜志社、《思想與文化》編輯部、華東師范大學(xué)哲學(xué)系、華東師范大學(xué)應(yīng)用倫理研究院共同主辦，由華東師范大學(xué)滄浪國學(xué)社協(xié)辦。論壇分為三場，邀請到包括清華大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等院校10余位青年學(xué)者參會，共同探討科技時代下的倫理問題。

青年學(xué)者論壇共分三場，第一場由中國社會科學(xué)院姜妮伶研究員、中共中央黨校范震博士生主持。武漢大學(xué)Gina Lebkuecher（盧吉娜）博士后以“AI：儒家的洞見”為題報告，指出在道德教育或決策方面，當(dāng)前人工智能缺乏傳統(tǒng)儒家所主張的諸如道德情感、實(shí)踐禮儀或社群共同體，因而不應(yīng)用于道德教育或決策。

華東師范大學(xué)高地勇博士生以“AI可能成為道德主體嗎？——基于儒家倫理的視角”為題報告，主張目前AI只是通過模仿人的外在行為做道德實(shí)踐，未能達(dá)到儒家倫理所要求的由內(nèi)而外，由情感至行動的道德實(shí)踐。應(yīng)警惕AI隱含的威脅，在未充分準(zhǔn)備的情況下放任其發(fā)展將得不償失。

山東師范大學(xué)呂闊碩士生以“儒家人禽之辨視角下的人類與AI的界限：ChatGPT的哲學(xué)反思”為題報告，通過梳理并借鑒儒家傳統(tǒng)人禽之辨，指出當(dāng)前人工智能尚非真正的道德主體，但隨著科技發(fā)展，若其能具備獨(dú)立決策的自主性，則應(yīng)賦予其道德主體資格。

上海財經(jīng)大學(xué)唐苒蕓博士生以“對儒家機(jī)器人倫理的考察和補(bǔ)充——從“親親”出發(fā)的設(shè)計(jì)和使用原則”為題報告，試圖表明儒家“親親”原則的應(yīng)用，能解決AI機(jī)器人在面臨復(fù)雜人際關(guān)系時的優(yōu)先問題，并主張?jiān)贏I機(jī)器人的應(yīng)用層面，應(yīng)尊重人的存在。

浙江大學(xué)王興碩士生以“非人智能體的道德何以可能？——功能主義視角下的道德能動性研究”為題報告，建構(gòu)道德實(shí)踐功能主義理論框架，以“輸入-處理-輸出”描述道德能動性的實(shí)踐過程，在減輕傳統(tǒng)理論負(fù)荷的同時讓不同道德主體間具備可比較性。

青年論壇第二場由《學(xué)術(shù)月刊》編輯部盛丹艷副編審、湘潭大學(xué)吳國梁老師主持。中共中央黨校范震博士生以“智能時代的隱私邊界：AI技術(shù)與中國傳統(tǒng)倫理的融合與挑戰(zhàn)”為題報告，回顧中國傳統(tǒng)倫理學(xué)中對隱私問題的理解，分析AI技術(shù)在數(shù)據(jù)收集、分析和應(yīng)用過程中的潛在風(fēng)險，主張需結(jié)合中國傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代AI技術(shù)，提出相關(guān)隱私保護(hù)策略。

南京師范大學(xué)張舒涵博士生以“思想政治教育應(yīng)用生成式人工智能的倫理風(fēng)險及其邊界建構(gòu)”為題報告，提出面對科技帶來的倫理挑戰(zhàn)，需從目標(biāo)、內(nèi)容、原則及動力四層面進(jìn)行思政教育倫理邊界構(gòu)建，加速思政教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)鄭詩儀碩士生以“智能向善、造福人類——人工智能倫理風(fēng)險及其法治應(yīng)對”為題報告，指出傳統(tǒng)倫理道德失靈，需建構(gòu)新的倫理規(guī)范，并通過立法以國家強(qiáng)制力保障人工智能倫理的貫徹落實(shí)，引導(dǎo)科技向善。

西南民族大學(xué)黃熳同學(xué)以“人工智能算法公平嗎？——以羅爾斯正義理論為視角探析”為題報告，從羅爾斯的正義理論出發(fā)考察算法領(lǐng)域如何定義“公平”，指出算法模型參照數(shù)據(jù)存在的偏見，不符合“原初狀態(tài)”中的正義環(huán)境，因而不夠公平。

青年論壇第三場由《社會科學(xué)》編輯部周小玲編審、華東師范大學(xué)高地勇博士生主持。湘潭大學(xué)吳國梁老師以“王船山‘公天下’理念中的道德原則與實(shí)踐機(jī)制”為題報告，王船山提出“公天下”理念，令天下公共性圍繞道德原則建構(gòu)，既作為形式上的公共性圖景，又積淀古往今來的天下設(shè)想。

清華大學(xué)陳建漢博士生以“‘類’：荀子人格論的中心”為題報告，指出荀子之“類”是事物背后的共理，也是荀子借以區(qū)分圣人、士君子、小人的根據(jù)。

復(fù)旦大學(xué)碩士生Nikolas P. F. Ikonomeas（易經(jīng)緯）以“莊子遇見超人類主義———通過《莊子》重思超人類主義思想的倫理問題”為題報告，通過莊子與先秦道家的不同生死觀建立一個從古至今的橋梁，幫助我們從一些新的視角思考超人類主義的思想前提和其相關(guān)的倫理問題。

上海師范大學(xué)羅宇博士生以“荀子論人的行動生成邏輯研究”為題報告，通過剖析荀子行為生成結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，分析“偽”作為實(shí)現(xiàn)善行之關(guān)鍵、“心”作為行為生成之導(dǎo)向和主體，“情”作為行為生成之動力的具體表現(xiàn)。

“AI+中國倫理學(xué)”青年學(xué)者論壇是“傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明”（2024）學(xué)術(shù)研討會特設(shè)的面向青年教師和碩博研究生的學(xué)術(shù)交流平臺，由知名學(xué)術(shù)期刊的編輯和優(yōu)秀博士生主持和評議，本次活動圍繞以AI為關(guān)鍵詞的倫理前沿話題進(jìn)行了集中研討，促進(jìn)了青年學(xué)者的學(xué)術(shù)思考和相關(guān)話題的深入展開。

撰寫人：蔡添陽、茍東鋒

責(zé)任編輯：近復(fù)