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      1. 山東曲阜尼山書院: 廟學(xué)合一尊儒育人的千年書院

        欄目:廟堂道場
        發(fā)布時間:2024-11-29 22:21:20
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        山東曲阜尼山書院: 廟學(xué)合一尊儒育人的千年書院

        來源:《學(xué)習(xí)時報》

        時間:西歷2021年7月30日

         

         

         

        “千年禮樂歸東魯,萬古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆,秋陽皓皓照宮墻”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,開始把儒家學(xué)說奉為正統(tǒng),供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與文廟聯(lián)系起來,成為教育與教化功能兼?zhèn)涞膱鏊N挥诳鬃庸世锏哪嵘綍?,就是一所典型的“廟學(xué)合一、尊儒育人”的千年書院。

         

        圣人誕處  讀書圣地

         

        在山東曲阜城東25公里處有一座海拔300多米的尼山,這里五峰蓮峙,靈毓秀麗,林木蓊郁,風(fēng)景清幽。因為是孔子的誕生地,尼山受到孔子后裔和歷代統(tǒng)治者的重視。五代后周顯德年間,兗州太守趙侯開始在尼山建立廟宇,奉祀孔子。

         

        尼山書院坐落于尼山五老峰東麓,由祭祀孔子的廟宇轉(zhuǎn)化而來。宋仁宗慶歷三年(1043年),孔子46代孫孔宗愿即廟為學(xué),增廣祠堂,設(shè)學(xué)田,置祭田,開始將尼山孔廟發(fā)展成為授徒講學(xué)的地方。

         

        元順帝至元二年(1336年),中書左丞王懋德奏請朝廷置尼山書院,并保舉彭璠為山長。至元四年(1338年),由廉坊僉事楊訥等捐資,在尼山舊址上重建尼山書院。據(jù)《重修尼山書院》記載,齊魯境內(nèi)的官員、百姓,有錢的出錢,有力的出力,“擇木于山,陶甓于野,傭僦致遠(yuǎn)”。此次重修,除擴建了尼山孔廟外,又于廟西仿照國子監(jiān)規(guī)制建造了學(xué)宮。至此,尼山書院成為廟、學(xué)合一的機構(gòu)。

         

        夏商周時期,有“學(xué)在官府”之說。學(xué)校由官府設(shè)立,培養(yǎng)貴族子弟。春秋戰(zhàn)國是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的時期,教育制度開始發(fā)生變化,通曉詩書的知識階層逐漸興起。孔子自30多歲開始收徒講學(xué),首開私人講學(xué)之風(fēng),打破了學(xué)在官府的禁錮,提倡“有教無類”,使得平民子弟也有接受教育的機會。作為誕育孔子的地方,尼山書院又稱“尼山誕育書院”,在群山環(huán)繞之中,是一處難得的讀書講學(xué)的好地方。

         

        廟學(xué)合一  化育并舉

         

        尼山書院由祭祀孔子的孔廟轉(zhuǎn)化而來,是古代統(tǒng)治者以及民間尊孔崇儒、重視禮樂正規(guī)教育的具體體現(xiàn),在中國數(shù)千座孔廟、書院中占有獨特的地位,是“廟學(xué)合一”的典型代表。

         

        廟學(xué)是以儒學(xué)和孔廟相結(jié)合的形式存在,在對孔子以及儒家先賢祭祀后,以宣講儒家經(jīng)書為主要內(nèi)容??鬃託{后第二年,他當(dāng)年的居室即被弟子們奉為“廟”,并將孔子生前的衣、冠、琴、書奉于其中,歲歲奉祀,學(xué)在廟中,廟中有學(xué),孔氏子孫在孔廟里學(xué)習(xí)禮樂文化。

         

        東漢永平二年(59年),漢明帝詔令,學(xué)校皆祀周公孔子,從此學(xué)校開始祀孔。貞觀四年(630年),唐太宗李世民下詔,州縣學(xué)皆作孔子廟,從此孔廟與學(xué)校完全結(jié)合在一起。

         

        在尼山書院,每年仲春、仲秋兩月逢上丁日都要舉行祭孔儀式,每次祭孔都是一次大規(guī)模的宣教活動。祭孔時所用的“佾舞”是周代朝廷舉行典禮時所用的樂舞,孔廟的“八佾”樂舞具有特殊內(nèi)涵, 它以褒揚孔子和贊頌儒道為主要內(nèi)容,音樂是周代的“六樂”, 歌詞則是頌揚孔子和“禮樂”思想。通過祭祀孔子,起到德化天下的作用。

         

        尼山書院傳授的知識,多為“四書五經(jīng)”等正統(tǒng)的儒家經(jīng)典,這也與一些勘破仕途、致仕歸田的曠達文人所開辦的民間書院有所不同。“進足以匡吾君,而澤吾民;退足以化其鄉(xiāng),而善其俗”,此為尼山書院這樣的官辦書院培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)。

         

        秉承道統(tǒng)  千年不衰

         

        千余年來,作為弘揚、傳播儒家道統(tǒng)重要載體的尼山書院歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙、朝代更替,卻屢敗屢建,歷宋、元、明、清數(shù)代而保存至今。

         

        元大德十一年(1307年),新即位的元武宗海山加稱孔子為“大成至圣文宣王”,孔子故里的尼山書院得到朝廷書匾賜額。明代發(fā)生了4次禁毀書院事件,尼山書院非但沒有受到影響,反而4次重修。

         

        清代,尼山書院祭祀功能進一步加強。雍正十一年(1733年),清廷開始建立全國的官辦書院系統(tǒng),把書院教育作為國家正統(tǒng)教育體系的組成部分??滴酢⒂赫?、乾隆、道光四帝在位期間,尼山書院皆有修繕,道光二十六年(1846年),74代衍圣公孔繁灝奏請朝廷,撥銀重修尼山書院及孔廟,歷時3年完工,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

         

        新中國成立后,尼山建筑群的建筑、碑刻、古樹等得到充分的保護和修繕。1989年重建大成殿,重塑孔子、四配像,面貌一新,保持至今。2006年,被國務(wù)院公布為“第六批全國重點文物保護單位”。

         

        古代書院與現(xiàn)代圖書館兩者具有天然的聯(lián)系,都具有刊藏典籍、傳承教化的文化功能。2014年,山東省文化廳決定在全省創(chuàng)新推進“圖書館+書院”的公共文化服務(wù)模式,并以“尼山書院”命名全省各級圖書館的書院。如今,“尼山書院”已遍布山東省每個市、縣,并通過流動站、流動車等形式向社區(qū)、村鎮(zhèn)提供文化服務(wù)。發(fā)端于孔子故里的千年書院如同一株華蓋亭亭的知識巨樹,持續(xù)不斷將中國傳統(tǒng)文化播于四方,傳于千秋。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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