【楊曉玉】探秘“五供” 觀賞館藏禮器風(fēng)采
探秘“五供” 觀賞館藏禮器風(fēng)采
作者：楊曉玉
來源：“孔子博物館”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿九日丁酉
耶穌2024年11月29日
在孔子博物館《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》中，“商周十供”“雍正黃地彩繪纏枝牡丹紋畫琺瑯五供”吸引了不少觀眾的駐足觀賞。觀眾們在贊嘆古代工藝精巧的同時，也常常會發(fā)出疑問：“什么是五供？”“十供比五供多在哪里？”......
賞文物，學(xué)知識。讓我們一起來了解“五供”和“十供”的精彩之處，尋找孔子博物館里各式各樣的祭祀禮樂器吧！
什么是“五供”？
由五件供器所組成的祭祀形制被稱為五供制，是祭祀的最高等級。五供通常包括一個香爐、一對燭臺和一對尊，擺放于宗祠廟宇中，用于祭祀祖先或供奉神佛。它們的擺放有一定的講究，香爐通常居中，燭臺和尊則分別位于兩側(cè)。五供的材質(zhì)多樣，包括銅、瓷、琺瑯等，工藝考究，造型古樸。
清代統(tǒng)治者尊崇儒學(xué)，敬仰孔子。同時，清朝琺瑯工藝達(dá)到巔峰，深受帝王的喜愛。因此，有諸多精美的琺瑯五供被制作出來，并被頒賜給孔府，用于祭拜孔子。?
清雍正黃地彩繪纏枝牡丹紋畫琺瑯五供
孔子博物館藏
這是一套由雍正皇帝頒賜給孔府，用來專門祭祀孔子的國寶重器。這套器物由五件組成，中間的是香爐，兩側(cè)為花瓶，最外邊的是尊。該套五供通體是明黃釉為地，彩繪纏枝牡丹、纏枝蓮紋等?；ɑ芡可陨S富，絢麗多姿。這是目前國內(nèi)所存保存最好的、體型最大的明黃色的銅胎畫琺瑯五供。
黃地彩繪纏枝花卉紋畫琺瑯五供
清 孔子博物館藏
這套五供由一香爐、兩尊、兩燭臺組成。以黃地琺瑯釉為地，燭臺、尊內(nèi)壁施淺藍(lán)色琺瑯釉，飾回紋、花卉、蕉葉、如意云頭等紋。
粉地彩繪纏枝花卉紋畫琺瑯五供
清 孔子博物館藏
這套器物由一香爐、兩尊、兩燭臺組成，造型規(guī)整，色彩艷麗明快，絢麗和諧，花紋圖案描繪精細(xì)，制作工藝精湛。
獸面紋掐絲琺瑯五供
清 孔子博物館藏
這套五供由一香爐、兩尊、兩燭臺組成。銅胎鍍金，淺藍(lán)琺瑯釉為地，飾獸面紋、纏枝寶相花紋等。其中，香爐有獅紐覆斗形蓋，獅紐呈足踏繡球回首狀。
除了祭孔時用的琺瑯器五供外，孔子博物館還藏有一套祭祀周公所用的青花五供。周公是西周初期偉大的思想家、政治家，他開創(chuàng)了禮樂制度，為孔子所敬仰。
“周公殿”款青花云龍紋五供
清 孔子博物館藏
此五供由一香爐、兩尊、兩燭臺組成，是清同治十一年（1872年），為祭祀周公而制的禮器，置于周公廟元圣殿供桌之上。整套五供體量較大，飾云龍紋、海水紋等，造型優(yōu)美，胎質(zhì)潤白，青花發(fā)色濃翠，紋飾描繪精致，規(guī)制之高、質(zhì)量之精令人嘆為觀止。
“商周十供”的“前世今生”
在眾多成套的禮器之中，最引人注目的，當(dāng)屬“商周十供”了?！笆迸c“五供”有著很大的區(qū)別，讓我們一起來了解一下吧！
說到“商周十供”，就不得不先提起“漢五供”。東漢元和二年（85年），漢章帝過魯祭祀孔子，留下六件祭祀用的禮器，開啟帝王親祭留存祭器的先河。
與標(biāo)準(zhǔn)的五供形制不同，現(xiàn)存的“漢五供”為：太尊、雷尊、山尊、象尊、犧尊，其中只有太尊是漢代的，其它幾件都是后世制造的，因?yàn)檫@幾件禮器上鑄有銘文“漢元和二年造孔子廟祭器”，所以沿用原來的名稱，和太尊一起稱為“漢五供”。
“漢五供”
孔子博物館藏
乾隆皇帝第五次來到曲阜祭拜孔子時，看到闕里廟堂上陳列的“漢五供”等禮器，認(rèn)為色澤不甚古，著仿太學(xué)之例頒內(nèi)府所藏姬朝銅器十事，分別為：周木鼎、周亞尊、周犧尊、周伯彝、周冊卣（yǒu）、周蟠夔（kuí）敦、周寶簠（fǔ）、周夔鳳豆、周饕餮甗（yǎn）、周四足鬲（lì）。這十件乾隆御賜商周青銅器，即為著稱后世的“商周十供”。
“商周十供”
孔子博物館藏
孔子博物館所藏的祭孔禮器，造型精美、規(guī)格頗高，承載著不同朝代的帝王對孔子的禮敬，彰顯了中國的傳統(tǒng)文化和文明禮儀。
一起來孔子博物館，看《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》，發(fā)現(xiàn)更多禮樂文化知識吧！
責(zé)任編輯：近復(fù)
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