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      1. 任蜜林:讖緯與古文經(jīng)學(xué)關(guān)系之再認(rèn)識(shí)

        欄目:新聞快訊
        發(fā)布時(shí)間:2024-12-16 18:00:57
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        任蜜林:讖緯與古文經(jīng)學(xué)關(guān)系之再認(rèn)識(shí)

        來(lái)源:“法大國(guó)儒”微信公眾號(hào)

        時(shí)間:孔子二五七五年歲次甲辰冬月初十日戊申

                  耶穌2024年12月10日

         

        2024年12月5日下午14時(shí),中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院儒學(xué)講壇第一百二十二講在學(xué)院路校區(qū)綜合樓0518教室順利舉辦。本次講座的題目是《讖緯與古文經(jīng)學(xué)關(guān)系之再認(rèn)識(shí)》,主講老師是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院任蜜林教授,與談人是中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院郜喆老師,中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院李春穎副教授主持本次講座。本次講座在騰訊會(huì)議和嗶哩嗶哩網(wǎng)站開(kāi)啟同步直播。

         

         

         

        任蜜林老師介紹講座主題

         

        講座伊始,任蜜林老師便指出,讖緯的形成,一般認(rèn)為是受到今文經(jīng)學(xué)的影響。至于讖緯同古文經(jīng)學(xué)的關(guān)系,歷來(lái)有不同的看法。古文經(jīng)學(xué)大體可分為兩系,一系以劉歆為核心,一系以王莽為核心。古文經(jīng)學(xué)和讖緯學(xué)說(shuō)之間的關(guān)系就以這兩系展開(kāi)。任老師指出,“讖”是一種“詭為隱語(yǔ),預(yù)決吉兇”的預(yù)言之辭,其特點(diǎn)在于用模棱兩可的文字假托神的預(yù)言,并借此為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù),如秦代的著名的讖語(yǔ)“亡秦者胡也”?!熬暋笔恰敖?jīng)之支流,衍及旁義”,即對(duì)經(jīng)而言,是由儒生用陰陽(yáng)災(zāi)異之說(shuō)來(lái)解釋、演繹和附會(huì)儒家經(jīng)典的著作。

         

         

         

        任蜜林老師正在講授

         

        任蜜林老師通過(guò)辟雍、封禪、巡狩等禮儀制度,以及“五德終始”說(shuō)、“三統(tǒng)”說(shuō)、“圖書(shū)”學(xué)等多方面來(lái)探討劉歆與讖緯的關(guān)系。其中,劉歆發(fā)展了今文經(jīng)學(xué)的“五德終始”說(shuō),以“五行相生”而非“五德相克”的規(guī)律來(lái)解釋王朝更替,并認(rèn)為漢朝屬火德而非土德。同時(shí),劉歆還提出了有別于董仲舒“黑白赤”三統(tǒng)說(shuō)的“天地人”三統(tǒng),而緯書(shū)中既有董仲舒的三統(tǒng)說(shuō),也有劉歆的三統(tǒng)說(shuō),這就說(shuō)明緯書(shū)在一定程度上受到劉歆的刺激和影響,其形成應(yīng)當(dāng)在劉歆之后。

         

         

         

        同學(xué)們正在認(rèn)真聽(tīng)講

         

        任蜜林老師指出,讖緯與古文經(jīng)學(xué)的關(guān)系非常復(fù)雜。大致說(shuō)來(lái),在東漢之前,古文經(jīng)學(xué)對(duì)于讖緯基本上持贊同態(tài)度,在思想上還影響了讖緯,如劉歆的很多思想在讖緯中都有體現(xiàn)。王莽一方面利用符命、讖緯為自己篡奪政權(quán)積極制造輿論,另一方面在政治改制上則主要依靠古文經(jīng)學(xué)。到了東漢,讖緯取得了“國(guó)憲”的地位,其雖然遭到了一些古文經(jīng)師的批評(píng),但由于其不可置疑的地位,古文經(jīng)師也積極從圖讖中尋找資源以爭(zhēng)取上層的認(rèn)可。

         

         

         

        郜喆老師參與討論

         

        在講座與談環(huán)節(jié),郜喆老師認(rèn)為,前面主要談到了以劉歆為代表的古文經(jīng)學(xué)和讖緯之間的關(guān)系,以劉歆作為切入點(diǎn)是一個(gè)十分準(zhǔn)確且清晰的角度,因?yàn)樵跐h代整個(gè)經(jīng)學(xué)史和思想史中,劉歆是一個(gè)十分重要但易被忽視的思想家,并且任蜜林老師能夠從紛繁復(fù)雜的思想材料中梳理出這樣一個(gè)有邏輯的體系是十分不容易的。同時(shí),郜喆老師也提出了自己的問(wèn)題,任蜜林老師對(duì)此也做出了耐心的解答。

         

         

         

        同學(xué)正在提問(wèn)

         

        在接下來(lái)的提問(wèn)環(huán)節(jié)中,姚裕瑞老師與同學(xué)們提出了自己的疑問(wèn),任蜜林老師一一進(jìn)行答疑解惑,在座諸位師生皆受益良多。講座結(jié)束后,現(xiàn)場(chǎng)參與講座的全體師生合影留念。

         

         

         

        現(xiàn)場(chǎng)全體師生合影

         

        至此,中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院儒學(xué)講壇第一百二十二講圓滿結(jié)束。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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