黃黎星教授做客大眾講壇，論易學與天文學的奧妙
黃黎星教授做客大眾講壇，論易學與天文學的奧妙
來源：“東亞易學”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月十六日甲寅
耶穌2024年12月16日
講座回顧
大眾講壇“致敬經(jīng)典·《周易》公開課”，由山東省圖書館閱讀推廣部與曲阜師范大學東亞易學研究中心共同打造，旨在普及推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典，解讀被歷代先賢奉為“大道之源”“群經(jīng)之首”的《周易》蘊藏的規(guī)律與智慧。
在古代典籍里，最早使用“天文”一詞的是《周易》《賁》卦的《彖傳》，這也是今天仍在使用的“天文學”名稱的詞源。中國古代天文學，濫觴自遠古，堪稱古文明之肇基與淵藪。
12月14日上午，山東省圖書館榮幸邀請黃黎星教授，為讀者們講授大眾講壇第544期“致敬經(jīng)典·《周易》公開課”之《觀乎天文 化成天下：易學與天文學》。
黃黎星，文學博士，哲學博士后，福建師范大學文學院教授，曲阜師范大學東亞易學研究中心兼職教授，中國周易學會常務(wù)理事，敦和基金會經(jīng)學資助專家委員會成員。師承六庵先生（黃壽祺教授）、張善文教授、蕭漢明教授等易學名家，專注易學研究三十余年。遵循“從源溯流”“強干弱枝”“貫通經(jīng)傳”“象理兼融”“博取擇善”等研易原則，立足治經(jīng)傳統(tǒng)，精心研讀古注，并注重融匯新知，創(chuàng)造發(fā)揮，研究領(lǐng)域涉及易學本體、易學史、易學與中國哲學、易學與文藝美學、易學與古代樂律學天文學，以及易學與數(shù)術(shù)文化。
古代圣明聰睿的先賢，仰觀浩瀚蒼穹，俯察方位分野，記錄天象變化，確定星宿排列，測算日躔月離，了解黃道白道，標記景昃朔望，創(chuàng)制演進，從觀象授時到制定歷法，發(fā)展出包羅眾多形態(tài)、記錄豐富數(shù)據(jù)、具有精妙特色的以歷法制定為核心的天文學，是中華文明的重要載體和章彩顯現(xiàn)。古代天文學的諸多內(nèi)容，在《周易》這部經(jīng)典里有所表現(xiàn)，《周易》經(jīng)傳中與天文學現(xiàn)象相關(guān)的敘述描寫，引發(fā)了諸多的闡釋解讀和聯(lián)想發(fā)揮。而在漫長的易學發(fā)展史中，將易學的象數(shù)義理與天文歷法學進行結(jié)合，或以易學象數(shù)解說天文歷法，或引用天文歷法的內(nèi)容進入易學解說體系，也都呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)。易學與天文學的交融匯通，形成了傳統(tǒng)文化的一大特色。
黃教授從“觀象授時與歷法雛形”講起，介紹了《尚書·堯典》關(guān)于觀測黃道日行于“四中星”的以定“分”“至”的內(nèi)涵，又分析了以北斗七星旋轉(zhuǎn)判定時序變化的各種文獻及其衍生的文化形態(tài)（如北斗七元星君的民俗信仰等），以及以歲星行次十二辰為年份記載的由來與演變等，并總結(jié)說：四中星以定“分”“至”，北斗周旋以建月而積年，歲星行次以定歲，都是處于“觀象授時”階段，精確性不足，大略而定，然遠古時代，或足敷用。
接著，黃教授講解第二部分“日躔月離與歷法制定”?！吨芤住は缔o傳》中提到“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，又提到“變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月”。歷法制定的核心基礎(chǔ)，是通過圭表測影的方法，得到日行黃道一周的天數(shù)，即365.25，此數(shù)值在春秋中期已經(jīng)被認識和應(yīng)用，《左傳》中記載的“春王正月，辛亥朔，日南至”（周歷正月，就是夏歷十一月，冬至之日，日南極。）可以作為證明。黃教授又著重介紹了“冬至”節(jié)點在天文歷法中的關(guān)鍵性意義?！吨芤住返摹稄汀坟?，與冬至節(jié)氣形成關(guān)聯(lián)，具有融通天地人三才之道的豐富蘊涵。中國傳統(tǒng)的歷法是陰陽合歷，也就是兼顧太陽運動周期（365.24225）與月亮朔望周期（29.530588）之間的協(xié)調(diào)。如何形成日月運行周期的協(xié)調(diào)？那就是用“閏”法。春秋后期，19年7閏的“章法”已經(jīng)被使用。黃教授還讓聽眾進行相應(yīng)的計算，使聽眾對“章法”有了具體的感受。黃教授介紹說，古六歷（黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷）全貌，我們今天不能確切了解了，保留至今，有全面要素及數(shù)值的歷法，是制定于漢武帝太初元年（前104年）的《太初歷》（《三統(tǒng)歷》），記載于《漢書·律歷志》?！短鯕v》曰：“時所以紀啟閉也，月所以紀分至也，啟閉者節(jié)也，分至者中也；節(jié)不必在其月，故時中必在正數(shù)之月?！庇址Q：“朔不得中是為閏月?！边@種置閏原則后世一直沿用，直到今天。關(guān)于《周易·系辭傳》“大衍之數(shù)五十”章中的歷數(shù)問題、“閏”的問題，黃教授將精準的天文歷數(shù)知識與漢儒（清惠棟所整理、引用）、唐宋儒（孔穎達、程頤、邵雍、朱熹）及尚秉和先生等論析，作出了精妙的分析評判。
黃教授還介紹了“一元來復”的天文歷法學本義，即包含的“章、蔀、紀、元”形成的4560年周期，以及中國所擁有的天文歷法方面的兩個世界非遺文化項目（“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”和“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”）的不同側(cè)重點，以及中國傳統(tǒng)歷法的兼顧日月運轉(zhuǎn)（視運動）周期的文化意義——陰陽合歷，日月配合，陰陽和諧，乾坤并建。
關(guān)于“天穹四象與二十八宿”和“五星觀測與天人感應(yīng)”，黃教授以精要的文獻、精美的圖片制作的PPT，讓聽眾感受到易學與天文學所涉及的豐富多彩的內(nèi)容，精彩疊出，引人入勝。
最后，黃教授講到易學及術(shù)數(shù)與天文歷法。
關(guān)于《周易》及易學與古代天文學關(guān)系的問題，相關(guān)資料散見于各種不同類別、不同形式的文獻中，其所呈現(xiàn)的角度、方法、觀念、結(jié)論也各異其趣。綜觀這一頗為繁雜領(lǐng)域及其呈現(xiàn)的問題，應(yīng)從《周易》經(jīng)傳文本與天文歷數(shù)關(guān)系論析、歷代各種易學象數(shù)模式對天文學的援引、天文歷數(shù)對易學的依傍與解說這三個方面展開論析，以形成對易學與天文歷法關(guān)系研究的正確理路和科學方法，對相關(guān)問題進行歸納總結(jié)。
在漫長的易學發(fā)展史中，將易學的象數(shù)義理與天文歷法學進行結(jié)合，或以易學象數(shù)解說天文歷法，或引用天文歷法的內(nèi)容進入易學解說體系，也都呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)。易學與天文學的交融匯通，形成了傳統(tǒng)文化的一大特色。黃黎星教授感慨說：千萬人在描繪和闡述日月疊壁之美妙、羲和望舒之神奇，有時，不如二三子認真并觀測記錄日躔月離之軌跡、圭表投影之精數(shù)。正如《周易·系辭上傳》中所說：“蓍之德圓而神，卦之德方以知。”
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責任編輯：近復
