歷代御史碑刻之九 鐘化民《祭孟母文》碑:孟氏家風承千年 監(jiān)察御史謁圣賢
作者:張洪濤 陳志勇(山東省鄒城市紀委監(jiān)委)
來源:中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站
時間:西歷2018年7月15日
山東鄒城孟廟,又稱亞圣廟
在孟子故里山東鄒城,有一座孟廟,又稱亞圣廟,為歷代祭祀孟子之所。廟內古木森蔚,碑碣林立,廟周圍有紅墻護圍,總面積65.3畝。
孟廟內保存有秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清歷代碑碣280余塊,其主要內容有歷代封贈圣旨、孟氏家族譜系、歷代維修擴建紀實、文人騷客詩詞贊頌等。其中有一塊碑為明代監(jiān)察御史鐘化民拜謁孟廟時留下的《祭孟母文》碑,人稱“孟廟監(jiān)察御史碑”。
孟廟碑林
鐘化民(約1545-1596年),字維新,別號文陸,明仁和博陸(今屬杭州市余杭區(qū))人。萬歷八年(1580)進士,授惠安知縣,多惠政。明萬歷十七(1580)至十八年,鐘化民任巡按山東監(jiān)察御史。其后,鐘化民調任樂平(今屬江西景德鎮(zhèn)),遇事精心考察,歷久未決疑狀,迅速查明斷案,人皆懼服。以致外縣冤民,常不遠千里,前來申告。即使案情復雜,鐘受理后,也都迎刃而解,眾稱“鐘青天”。樂平人將所辦案例匯編成《洗冤錄》傳世,贊鐘化民為不要官、不要命、不要錢的“三不要”清官。
萬歷十八年,鐘化民任巡按山東監(jiān)察御史,曾至鄒城拜謁孟廟,認為孟母用自己的一言一行啟發(fā)教育了一代圣賢,堪稱千古母教、家風典范,故撰寫祭孟母文留存至今。
孟廟《祭孟母文》碑
維萬歷十八年歲次庚寅二月癸酉朔月七日已卯,巡按山東監(jiān)察御史鐘化民,敢昭告于邾國公宣獻夫人仉氏曰:
子之圣即母之圣,妻之圣即夫之圣。不有三遷之教,孰開浩然之圣。人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以來,一人而已。為丈夫者,瞻對慈顏,安可不憤然獨往,必求至于孔子。尚享!
——鐘化民《祭孟母文》碑
鐘化民在碑文中認為,孟子的功成名就彰顯了孟母的偉大,孟母的賢德亦彰顯了孟父的圣明。若沒有孟母對孟子幼時“三遷擇鄰”的諄諄教誨,又怎能成就一身“浩然正氣”的亞圣?大多數(shù)父母教育子女,都是以功利為主,期望他們可以出仕為官,官運亨通。而孟母教育孟子,則希望孟子能夠學習孔子,成為一位學識淵博的賢德之人。古往今來,能夠如此教育子女,并培養(yǎng)成一代圣賢的,只有孟母這一人??!
孟母是歷史上著名的賢母,她“三遷擇鄰”“斷織教子”的故事在中國廣為流傳。孟子年少時,孟家原在一處墓地附近,孟子“嬉游為墓間事,踴躍筑埋。孟母曰:‘此非吾所以居處子也?!巳ァI崾信?。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰:‘此非吾所以居處子也。’復徙,舍學宮之旁。其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰:‘真可以居吾子矣?!泵献幼x書中道而輟,正在織布的孟母揮刀割斷了辛苦織就的布,并說:“子之廢學,若吾斷斯織也。夫君子學以立名,問則廣智,是以居則安寧,動則遠害,今而廢之,是不免于廝役,而無以離于禍患也”,教育孟子貴在有恒,不可半途而廢,孟子自此“旦夕勤學不息”,“遂成天下名儒”。
傳家世守三遷訓。孟母“三遷擇鄰”“斷織教子”不僅成就了一代亞圣,而且對孟氏家風的形成也影響深遠。孟子有言:“國之本在家,家之本在身。”國家、家庭與個人,都是密不可分的整體。修身齊家,方能治國平天下,好的家風才能不斷為高尚的家國情懷培基固本,讓清廉的思想脈絡源遠流長。明代監(jiān)察御史鐘化民留下的《祭孟母文》碑,既是對孟母、孟子的尊崇,也是對孟氏家風家教的贊嘆與弘揚。
責任編輯:近復