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?像孔子那樣“圓滿了生活，恰好了生活”

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這個(gè)世界會(huì)好嗎？只要您傾聽儒家心聲，做“問題中人”，集思廣益，群策群力，這個(gè)世界就會(huì)好。

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當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變交織在一起，令人目不暇接。各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录娭另硜?，讓人無所適從?！吨芤住吩唬骸褒垜?zhàn)于野，其血玄黃?！?如何應(yīng)對這個(gè)變局？如何扭轉(zhuǎn)這個(gè)變局？每一位富有擔(dān)當(dāng)精神和實(shí)踐能力的社會(huì)成員都有自己的見解。

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和實(shí)生物，同則不繼。和而不同，和衷共濟(jì)，攜手解決人類社會(huì)面臨的共同問題，這體現(xiàn)了儒者的雅量與魄力?；蛟S您并不完全認(rèn)同儒家立場，對儒生的民間身份不屑一顧。然而您卻無法否認(rèn)儒家文明在人類社會(huì)發(fā)展史上的顯著地位，無法否認(rèn)《春秋》大一統(tǒng)對鑄牢中華民族共同體意識(shí)所起到的積極作用，無法否認(rèn)儒學(xué)有助于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

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古今中西之爭仍在進(jìn)行。人們的視野、胸襟和活動(dòng)范圍被打開，“中國一人”與“天下一家”的端倪已經(jīng)呈現(xiàn)。儒者順應(yīng)歷史潮流，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以儒術(shù)作為有效途徑維系人類前途命運(yùn)。儒術(shù)是什么？儒術(shù)是仁術(shù)。仁術(shù)的實(shí)際功用在于收拾人心，同力度德，同德度義，贏得全面勝利。前賢有言：“仁，人心也，猶核中之仁，中央謂之心，未發(fā)之大荄也。全樹汁其全仁，仁為生意，故有相通、相貫、相愛之義焉。”圣人之道好比一顆種子。種子有外殼，外殼之中有仁。仁中潛藏強(qiáng)大生命力。一旦條件成熟，就會(huì)生根發(fā)芽，長成參天大樹。鳥兒在樹上筑巢，人們在樹下休息。從仁到樹，生機(jī)盎然；從樹到仁，往復(fù)循環(huán)。體為用本，用為體本。本立而道生。民心相通，歷史相貫，一體相愛。涵養(yǎng)家國天下情懷，應(yīng)當(dāng)從仁開始！

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人心思變，確切地說，想變得更好。越來越多的人開始覺醒——內(nèi)卷不能優(yōu)化生活樣態(tài)，內(nèi)耗只會(huì)加速生命枯竭。“我怎么樣去生活”的問題再次突現(xiàn)。儒家給現(xiàn)代人開具了調(diào)理方法——反求諸己，跳出內(nèi)卷的泥淖，擺脫內(nèi)耗的侵?jǐn)_，靠趣味去生活，養(yǎng)成和樂的心理，像孔子那樣“圓滿了生活，恰好了生活”。閱讀儒家經(jīng)典，重溫圣賢故事，您就會(huì)知道實(shí)現(xiàn)美好生活需要，讓每一個(gè)人安身立命、出類拔萃、成為最好的自己，是儒者矢志不渝的奮斗目標(biāo)。無論出身于社會(huì)底層，以自強(qiáng)不息的精神實(shí)現(xiàn)理想，還是躋身于中堅(jiān)力量，以堅(jiān)忍不拔的勇力創(chuàng)造奇跡，抑或居廟堂之高，施展修齊治平的抱負(fù)，都應(yīng)牢記“生存一日，當(dāng)為生民辦事一日”。以生生之德安頓百姓日用，以“看當(dāng)下”的務(wù)實(shí)作風(fēng)為行動(dòng)者提供準(zhǔn)入路徑。關(guān)注自己和他人的喜怒哀樂，當(dāng)發(fā)則發(fā)，發(fā)而皆中節(jié)，及時(shí)化解戾氣，讓生命處于動(dòng)的自然流行的暢達(dá)洋溢的狀態(tài)……這樣就能變得更好。

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天地之性人為貴。個(gè)體健康快樂富足，人類社會(huì)公平和諧繁榮，牽動(dòng)著每一個(gè)人的心。在這樣的美好期許中，中國式現(xiàn)代化不斷開創(chuàng)全新局面。宅茲中國，不僅意味著守土盡責(zé)，而且表明了激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的決心。天下事皆吾儒分內(nèi)之事。儒者直面艱難困苦，不氣餒，毋自欺，以舍我其誰的弘毅品質(zhì)奮勇向前。前方就是樂土，就是太平世。萬世轉(zhuǎn)機(jī)就在此時(shí)。與時(shí)偕行，功到自然成。

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儒者務(wù)實(shí)勝。對于一個(gè)儒者來說，實(shí)勝是善，名勝是恥。實(shí)勝就是拿出誠實(shí)態(tài)度，解決現(xiàn)實(shí)問題，讓這個(gè)世界變好。名勝則不然。名勝就是虛偽掩飾，不敢不愿不能做實(shí)事，只求自身利益最大化。儒者積極入世，為天下蒼生計(jì)。梁漱溟先生指出：“一個(gè)儒者不論生在任何時(shí)代，處在任何社會(huì)，其必于群眾生活、公共事業(yè)抱持積極態(tài)度，大不同乎佛家、道教，這是一定的。在不同時(shí)代不同社會(huì)內(nèi)，他總朝著進(jìn)步方向走——這本于其學(xué)在求仁而來——亦是一定的。但此外似沒有什么一定之規(guī)?！奔热粍?wù)實(shí)勝，就要以活潑潑的生命力改良世道人心，讓群眾生活、公共事業(yè)變得越來越好，讓“天下歸仁”成為現(xiàn)實(shí)。

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新的一年開始了。端本治末，正始嚴(yán)終。儒生責(zé)無旁貸，義不容辭。儒生不出如蒼生何？

儒家網(wǎng) 敬獻(xiàn)

劉百淞 執(zhí)筆

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