張栻與石鼓書院
作者:劉潔
來源:《湖南日報》
時間:西歷2022年9月18日
岳麓書院的張栻雕像
前面一期我們講了朱熹為石鼓書院做《石鼓書院記》是石鼓書院歷史上的一件大事。朱熹有沒有來過石鼓書院都有爭議,那他為什么會為石鼓書院做《記》呢?是什么因緣成就了這段美談?這里必須要介紹石鼓書院歷史上另外一位非常重要的人物張栻。
張栻原是四川綿竹人,父親張浚是宋徽宗時的進(jìn)士,后為南宋宰相。張浚不僅位高權(quán)重,而且學(xué)養(yǎng)深厚。他是程頤的再傳弟子,還是南宋著名的主戰(zhàn)派領(lǐng)袖。在南宋朝廷主和派占上風(fēng)的情況下,張浚多次受到排擠,居住于湖南永州和長沙。也正因為如此,張栻自幼可以得到父親的親自教導(dǎo)。張栻曾說:“某自幼侍親來南,周旋三十余年間,又且伏守墳?zāi)褂诤馍街?,是以雖為蜀人而不獲與蜀之士處。”張栻雖為川中子弟,卻成了正宗的“南岳之子”。
張栻與南岳的另一層重要關(guān)系則是他的老師胡宏。胡宏原是福建崇安人,長期居住湖南,人稱五峰先生。他父親胡安國是宋代著名經(jīng)學(xué)家,胡氏父子是湖湘學(xué)派的開創(chuàng)者。胡宏終生不求功名利祿,立志專做學(xué)問,曾在南岳開辦文定書院,其成就代表了當(dāng)時理學(xué)的最高水平。清代著名史學(xué)家全祖望在《五峰學(xué)案》中稱道:“中興諸儒所造,莫出五峰之上”“卒開湖湘之學(xué)統(tǒng)”。
公元1161年,29歲的張栻遵照父親張浚之意,來到南岳拜胡宏為師。前兩次不得相見,第三次才在文定書院拜會到了胡宏。胡宏見張栻,感慨道:“圣門有人,吾道幸矣?!辈⒃诮o朋友孫正儒的信中說:“敬夫(張栻字)特訪陋居,一見真如故交,言氣契合,天下之英也。見其胸中甚正且大,日進(jìn)不息,不可以淺局量也。河南之門,有人繼起,幸甚,幸甚!”同年,胡宏去世。
拜胡宏為師,是張栻?qū)W術(shù)水平躍升的關(guān)鍵一步,從此,張栻遵從恩師的遺教,完善自己的思想體系,使湖湘學(xué)派的文脈得以傳承和發(fā)揚光大。如果說胡安國、胡宏父子是湖湘學(xué)派的開創(chuàng)和奠基者,那么張栻則使得湖湘學(xué)派達(dá)到了極盛。當(dāng)時學(xué)者評價:“方今學(xué)術(shù)源流之盛,未有出湖湘之右者?!庇纱擞绊懥艘院笄甑暮衔幕瘹v史乃至中國歷史。
石鼓書院武侯祠
張栻?qū)κ臅河绊懞艽?,多次來講學(xué),使得石鼓書院成為湖湘學(xué)派創(chuàng)立及傳播的重要陣地。其為石鼓書院作有多篇詩文,我們先來看看他為石鼓書院的武侯祠所作的《諸葛武侯畫像贊》:
惟忠武侯,識其大者。
仗義履正,卓然不舍。
方臥南陽,若將終身。
三顧而起,時哉屈伸。
難平者事,不昧者幾。
大綱既得,萬目乃隨。
我奉天討,不震不竦。
維其一心,而以時動。
噫侯此心,萬世不泯。
遺像有嚴(yán),瞻者起敬。
張栻彼時所處的南宋,偏安東南一隅。受其父親影響,張栻自然也屬于積極的主戰(zhàn)派。張栻和朱熹都追求正統(tǒng),主張收復(fù)中原,恢復(fù)宋朝以前的疆域,一直是他們的理想,而諸葛亮在他們心目中成了中興宋朝的寄托。朱熹最喜愛的文章就是諸葛亮的《出師表》,他請當(dāng)時著名的書法家張孝祥為自己書寫了《出師表》,掛在家里,而張栻的書房里則掛了閻立本的孔明畫像。他們都認(rèn)為諸葛亮是真正的儒家,其“忠”“義”思想和精神,正是漢民族精神的重要體現(xiàn)。
張栻《諸葛武侯畫像贊》的開頭:“惟忠武侯,識其大者?!睆垨蛘f諸葛亮最大的精神就是“忠”?!罢塘x履正,卓然不舍。”這里提到了“正”和“義”。什么是張栻心中的“忠”“正”“義”呢。
張栻為諸葛亮不僅寫了《武侯祠贊》,還寫了《武侯祠記》。在《武侯祠記》中張栻?qū)懙溃骸安灰詮?qiáng)弱利害二其心,蓋凜凜乎三代之佐也。”這是張栻?qū)χT葛亮的“忠”的最好詮釋。也就是不以強(qiáng)和弱做選擇,為了義,可以放棄強(qiáng)而選擇弱,可以放棄利而選擇害,這是諸葛亮對劉漢的忠心。
《三國志》中記載,劉備白帝城托孤時對諸葛亮說:“若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主。”嚇得諸葛亮立馬倒地磕頭,把頭都?磕?出血來。
劉備去世后,諸葛亮大權(quán)獨攬,卻是中國歷史上少有的能夠“完身完名”的托孤權(quán)臣,這與他對劉漢政權(quán)的“忠”“義”不無關(guān)系。
諸葛亮最終鞠躬盡瘁,死而后已,這是“不二其心”。因此,張栻認(rèn)為諸葛亮是“凜凜乎三代之佐也”,可以與夏商周三代的名相相比,比如說伊尹、姜子牙、周公等?!爸摇薄傲x”讓諸葛亮成為千古名相,這也是中國傳統(tǒng)文化中最受崇敬的品德和精神,也是儒家思想的重要內(nèi)涵。
從這里我們可以探尋作為湖湘文化開創(chuàng)者之一的張栻的核心思想精神。他對“忠”“義”“正”的理解,正是湖湘學(xué)派所倡導(dǎo)的:匡扶正義、敢為天下先的精神,以天下之任為己?任的精神。
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