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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的《周易》“和合”思想

作者：史少博（西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳正月廿九日丙寅

          耶穌2025年2月26日

我國大陸的學(xué)術(shù)界一般把《易經(jīng)》《易傳》統(tǒng)稱為《周易》，而我國港臺(tái)地區(qū)以及國外學(xué)術(shù)界則通常把《易經(jīng)》《易傳》都稱為《易經(jīng)》?！吨芤住肥侵匾娜寮医?jīng)典，是“五經(jīng)”之首，也是“六經(jīng)”“十三經(jīng)”之首，其思想博大精深為歷代思想家、哲學(xué)家、政治家所重視，不僅影響中國人的思維幾千年，而且對(duì)亞洲及世界文化產(chǎn)生也產(chǎn)生很大影響。尤其是其中的天地和合、水火既濟(jì)思想，蘊(yùn)含了變動(dòng)不居、和諧、和合思想，更是影響深遠(yuǎn)而廣泛，值得深入研究。

關(guān)于“和”字，《說文解字》曰：“從口，禾聲?！薄昂汀北玖x為同聲相應(yīng)、同氣相求、相應(yīng)、和諧，引申為和平、和睦等。關(guān)于“合”字，《說文解字》解釋：“（合），合口也，從亼，從口”，“合口”本義是合攏、閉合之意，引申為協(xié)同、和諧、配合、合作、聚合、結(jié)合、全體等義。“和合”一詞，早就出現(xiàn)于《國語·鄭語》《墨子·尚同中》《史記·循吏列傳》等典籍，“和合”蘊(yùn)含有差別、有矛盾的不同事物之間相互對(duì)立、相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互和諧、共進(jìn)發(fā)展、“和而不同”的矛盾統(tǒng)一?！昂秃稀币彩恰吨芤住吠癸@的核心價(jià)值觀，八卦中每卦三爻，象征天、地、人，三者一體共處于一個(gè)宇宙大系統(tǒng)之中，八卦兩兩相疊形成六十四卦。六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，其中一百九十二個(gè)陽爻、一百九十二個(gè)陰爻，陰陽相應(yīng)、陰陽和合、變動(dòng)不居，表征整個(gè)宇宙系統(tǒng)中大化流行、變化日新、生生不息，其內(nèi)動(dòng)力是陰陽相互對(duì)立、相互依存、相互貫通。天地相應(yīng)，相反相成、陰陽交合，萬物化生。

《周易》凸顯了人與自然之間的和諧?！吨芤住は缔o》曰：“天地氤氳，萬物化醇；男女構(gòu)精，萬物化生。”人來源于自然、交互于自然而生存、再回歸自然。人與自然的和諧是《周易》追求的最高境界，正如《周易·文言》所云：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇?！蓖癸@了人與自然和合共存，其中的“與鬼神合其吉兇”的“鬼神”并非迷信所指的“鬼神”，而是指宇宙中的未知事物或神秘力量?！吨芤住犯嬲]人類在改造自然的過程中，愛護(hù)自然、關(guān)愛自然，在遵循自然規(guī)律的前提下發(fā)揮人的能動(dòng)性改造自然，正如《周易·彖》所云：“順乎天而應(yīng)乎人?！薄吨芤住は缔o》曰“君子見幾而作”，人要善于明變，洞察變化之規(guī)律，高瞻遠(yuǎn)矚抓住“良機(jī)”，慎用“變”、善求“變”、敢應(yīng)“變”，“見幾而作”，達(dá)至改造自然而惠于人類的和諧境界。

《周易》凸顯了人與人之間的和諧。人與人之間存在性格差異、利益沖突，人與人相互理解、相互包容、和諧相處共同進(jìn)步至關(guān)重要，因?yàn)槿伺c人之間的和諧，關(guān)系到社會(huì)的安定及發(fā)展。《周易·同人卦》曰：“同人于野，亨。利涉大川，利君子貞?！逼湟馓N(yùn)含了“文明以健，中正而應(yīng)”，闡明了人與人之間只要存異求同、守正團(tuán)結(jié)，就能夠戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻?！吨芤住は缔o》曰：“立人之道，曰仁曰義?！北砻髁巳伺c人之間的和諧，其前提就是“仁”“義”。如果一個(gè)人沒有愛人之心而自私自利、損人利己、背信棄義，就無法達(dá)到人與人的和諧共處，也無法達(dá)到與社會(huì)的和諧相處?！吨芤住愤€強(qiáng)調(diào)了“誠信”對(duì)于人與人之間和諧共處的重要性，例如《周易·中孚卦》曰：“九五：有孚攣如，無咎?！敝墟诘木盼遑?，處于上卦乾的中間一爻即處“中”，九五爻是陽爻“當(dāng)位”，凸顯“中正”?！坝墟凇奔从行庞谩⒅v誠信；“攣如”象征人與人之間團(tuán)結(jié)合作手牽手、相互牽連在一起的景象；“無咎”即無過錯(cuò)、無過失。一個(gè)人無信不立，一個(gè)企業(yè)無信不成，一個(gè)國家無信不興，人如果失去誠信，即使機(jī)關(guān)算盡，也會(huì)孤立無助，終究陷入困境?！吨芤住逢U釋了誠信、中正前提下人與人之間的和諧共生，又把這種和諧擴(kuò)展到人與社會(huì)、國家與國家之間“剛?cè)峤诲e(cuò)”“文明以止”，從而實(shí)現(xiàn)“天下文明”。

《周易》凸顯了自我之和諧?！吨芤住窡o論是八卦，還是六十四卦，陰爻的總數(shù)量與陽爻的總數(shù)量相等，陰陽平衡。八卦、六十四卦不僅演繹自然大宇宙，還演繹人自我小宇宙。從人的自我養(yǎng)生方面講，人只有自我“陰陽”協(xié)調(diào)，才不容易得病、保持身體健康；從人的身心方面，《周易·文言》告誡：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。”強(qiáng)調(diào)人們要行善積德、避免災(zāi)禍，保持心靈安寧?！吨芤住は缔o》曰：“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。”這里告誡人們慎言慎行，防止禍從口出。然而，“慎言”不是“不言”，《周易·系辭》還曰：“同心之言，其臭如蘭?！边@里說明關(guān)鍵時(shí)刻的“言”有很大的作用；“慎行”也不是不行動(dòng)，而是人要善于處“中”，做任何事都要“中正”而不偏不倚、避免有過或不及，不糾纏過去，不懼怕未來，與自己和解，從而達(dá)到身心和諧愉悅。

《周易》雖然強(qiáng)調(diào)“變化”“生生”，但是“變化”在“有序”“守正”“協(xié)同”“和諧”的情形下，才能正向地“生生”“發(fā)展”、呈祥。如果變動(dòng)過程中雜亂、無序、邪惡，就會(huì)走向衰落、滅亡。故而《周易》凸顯了“保合太和”的重要性，即強(qiáng)調(diào)“和合”核心價(jià)值觀，就如《周易·彖》曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！闭麄€(gè)宇宙、整個(gè)世界，每個(gè)國家、每個(gè)人“各正性命”、中正發(fā)展變化，就會(huì)彰顯人與自然之間和諧、人與人之間和諧、人與社會(huì)之間和諧、國家與國家之間和諧、人自我身心和諧，就會(huì)達(dá)至“保合太和”“萬國咸寧”。

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