【江波】拜謁南軒書(shū)院
拜謁南軒書(shū)院
作者：江波
來(lái)源：《湖南日?qǐng)?bào)》
時(shí)間：西歷2023年12月1日
【簡(jiǎn)介】
南軒書(shū)院位于寧鄉(xiāng)市官山下，由南宋理學(xué)大師、教育家張栻創(chuàng)立。明世宗在嘉靖三年時(shí)下旨將羅帶山改名為“官山”，再次建以張栻之號(hào)命名的南軒書(shū)院，并御書(shū)匾額；清穆宗在同治八年時(shí)下詔“大小文武官員至此止步下車”。
南軒書(shū)院。作者供圖
2017年，寧鄉(xiāng)市委、市政府在南軒書(shū)院遺址之上恢復(fù)了書(shū)院及周邊遺跡，以傳統(tǒng)書(shū)院建筑結(jié)構(gòu)為基本格調(diào)，整體為封閉的四合院結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)濃郁的書(shū)院文化氛圍。
寧鄉(xiāng)人杰地靈，且不必說(shuō)巍巍大溈山就有十二峰十三巖，風(fēng)光旖旎，文脈深厚。也不必說(shuō)泱泱四水在楚溈大地蜿蜒盤旋，滋養(yǎng)了如劉少奇、何叔衡、謝覺(jué)哉等無(wú)數(shù)仁人志士。更不必說(shuō)千年密印寺、神秘炭河里、氣騰如霧的灰湯溫泉。即使是一個(gè)資深寧鄉(xiāng)人，不經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真梳理，也難以說(shuō)盡寧鄉(xiāng)之古、寧鄉(xiāng)之美、寧鄉(xiāng)之豐。
在寧鄉(xiāng)眾多的人文景觀中，我最喜歡的還是南軒書(shū)院。
“戊戌六君子”之一的楊銳說(shuō)：“高天仰北斗，正學(xué)崇南軒”。南軒書(shū)院不是尋常書(shū)院。
一
南軒書(shū)院地處僻遠(yuǎn)的寧鄉(xiāng)西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)巷子口官山下，離岳麓書(shū)院兩個(gè)多小時(shí)車程，離寧鄉(xiāng)縣城亦有79公里之遠(yuǎn)。而令人驚奇的是，每年清明時(shí)節(jié)，千年學(xué)府岳麓書(shū)院的院長(zhǎng)都會(huì)帶領(lǐng)湖湘學(xué)者及本碩博學(xué)生數(shù)十人，虔誠(chéng)地來(lái)到南軒書(shū)院，叩拜書(shū)院的創(chuàng)始人、湖湘學(xué)派集大成者張栻先生。不僅是岳麓書(shū)院的師生來(lái)拜，城南書(shū)院（屬今湖南第一師范學(xué)院）、碧泉書(shū)院（屬今湘潭大學(xué)）的專家學(xué)者、莘莘學(xué)子，每年也都要來(lái)巷子口拜謁南軒書(shū)院，慎思追遠(yuǎn)。
沒(méi)錯(cuò)，大家所熟知的“朱張會(huì)講”的張栻先生和他的父親張浚賢相，歸化寧鄉(xiāng)官山已經(jīng)將近九百年了！
官山原名羅帶山，羅帶山下村莊自古名龍?zhí)?。羅帶山接衡岳之余緒，屬溈山之正脈，自古多楓樹(shù)，今日山中尚可見(jiàn)幾人才能合抱的古楓樹(shù)。龍?zhí)凉世锞G水泱泱，溈水與白云輕霧從群峰中逶迤而出，涵養(yǎng)周邊花果最盛。
張浚（左）、張栻（右）畫像。資料圖片
南宋紹興年間，一代中興明相張浚及長(zhǎng)子張栻游潭州，過(guò)寧鄉(xiāng)，訪密印，拜裴休墓，順九折侖而下，行馬至此，慕此間“枕山、環(huán)水、面屏”之景勝，先后安葬于此，并留下書(shū)院中的明珠——南軒書(shū)院。
斯人已與山脈千古，而道統(tǒng)傳承、精神哲思?xì)v八百多年而彌新。
南軒書(shū)院究竟建于何年何月？2014年，長(zhǎng)沙市文物考古研究所在書(shū)院舊址考古中，發(fā)現(xiàn)有兩處明顯的建筑痕跡，書(shū)院墻基墻址十二處，由青磚和石壘砌，建筑年代追溯到宋，延續(xù)到明清民國(guó)時(shí)期。最近的文字記錄為明嘉靖三年，敕令重建魏公祠和南軒書(shū)院，內(nèi)閣首輔楊廷和親撰《宋丞相魏國(guó)張公父子祠堂碑記》。
我甚至想不明白，縣令胡明善，一個(gè)外鄉(xiāng)人，為什么當(dāng)時(shí)要花這么大的力氣來(lái)建書(shū)院，嘉靖皇帝又為什么如此垂青張浚張栻這父子倆？也許是源于“道南正脈”的學(xué)統(tǒng)，也許是“麗澤風(fēng)長(zhǎng)”的主敬存誠(chéng)。也許什么都不是，但這官山，就如同一個(gè)文化符號(hào)、一座豐碑，記住了張浚張栻父子，也記住了那段情深義重的歷史愁緒。
二
2017年，寧鄉(xiāng)市委、市政府在南軒書(shū)院遺址之上恢復(fù)了書(shū)院及周邊遺跡。今天來(lái)到此處，首先映入眼簾的是一個(gè)雄偉的碑亭，碑亭里的石碑是清同治帝御賜“大小文武官員至此止步下車”碑文，碑亭后方是一座跨過(guò)溈水的巍峨木橋，人稱官埠橋，一座極具中國(guó)橋梁建筑之美的長(zhǎng)橋。
很多朋友都疑惑，張浚張栻父子走過(guò)那么多名山大川，為什么選擇了名不見(jiàn)經(jīng)傳的羅帶山呢？我以為大學(xué)者陶汝鼐的理解比較接近古人心理。當(dāng)年陶游溈山，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)橋，見(jiàn)橋畔一穹碑挺立，是南軒公過(guò)此橋之詩(shī)刻于石，有“徘徊念今昔，領(lǐng)略到漁樵”之句，感嘆曰“昔魏公父子盡瘁國(guó)事，愿死葬衡湘間，尤令人慨然起敬?！笨９嗍欠鸺业茏樱c名相裴休墓廬彼此相靠，造就了這座大山的“玉韞山輝”，官山何其有幸！
今日橫市長(zhǎng)橋石刻已不可見(jiàn)，下馬碑也曾遺失多年，幸有岳麓書(shū)院老山長(zhǎng)陳谷嘉先生從官山村一農(nóng)戶的豬圈內(nèi)找到這兩塊寶貴的麻石原刻。只是原物中還有一個(gè)高大的尖頂建筑就永遠(yuǎn)消失在歲月長(zhǎng)河里了。
觸摸一下厚重的下馬碑，踏上朱紅色的官埠橋，橋下是悠悠溈水，日夜流淌。抬望眼，西側(cè)是筆架山、書(shū)山、筆山，東側(cè)是從大溈山奔騰而來(lái)的九折侖，正對(duì)面是長(zhǎng)年云霧繚繞的官山，南軒書(shū)院就在山之陽(yáng)、水之濱，隱約可見(jiàn)粉墻黛瓦、典雅清幽。
“朱張會(huì)講”名動(dòng)天下，流芳丹青。細(xì)讀乾道三年那段熱騰騰的歷史，似乎還能聽(tīng)到朱張“三日夜而不能合”的唇槍舌劍，體會(huì)到思想碰撞的電光火石，又看到“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”之盛況，亦可窺見(jiàn)朱張?jiān)趯W(xué)理愈辯愈明的同時(shí)兄弟情誼越來(lái)越深厚。
會(huì)講之余，朱子與南軒先生來(lái)到官山，祭拜張浚賢相，寫下神道碑。南軒先生英年早逝后，朱子又為先生寫碑銘，并不遺余力為先生整理文集。多年后朱子主政潭州，再次來(lái)到官山祭拜。更難得的是，同為思想大家的朱子不僅極其佩服南軒先生的學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，且明確承認(rèn)自己與先生從游之間，開(kāi)益為多?！拔粑冶П浚瑥木R(shí)乾坤?！庇衷啤澳宪幬淖謽O易成，嘗見(jiàn)其就腿上起草，頃刻便就?！弊x此方知南軒先生為何能身后留下兩百多萬(wàn)字。讀南軒思想，其正，其高，是顯而易見(jiàn)的?！靶员菊摗睆?qiáng)調(diào)人的作用，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代，都是極其寶貴的思想，引申出的“經(jīng)世致用”“知行互發(fā)”正是湖南精神的源泉。
三
讀南軒詩(shī)詞，又能發(fā)現(xiàn)一個(gè)“不尋?！钡哪宪幭壬Ｓ泻檬抡甙l(fā)現(xiàn)先生571首詩(shī)中，87首涉酒，酒字103個(gè)?！瓣幯聸_雪寒膚裂，野路燃薪春意回。旋暖提壺傾濁酒，陶然絕勝夜堂杯”。南軒先生愛(ài)酒，愛(ài)茶，愛(ài)食荔枝，愛(ài)青山，愛(ài)妙理，愛(ài)四時(shí)風(fēng)景，愛(ài)張公嶺上梅，愛(ài)菊香滿潭州。更愛(ài)與友人相聚，深擁?xiàng)钊f(wàn)里、張孝祥、陸游、周必大、辛棄疾等強(qiáng)大的朋友圈，相與發(fā)明，宋韻雅俗風(fēng)華畢顯，一時(shí)無(wú)兩。
循著朱子的腳印，經(jīng)過(guò)書(shū)院一盈池水，進(jìn)入書(shū)院正門。書(shū)院是個(gè)傳統(tǒng)四合院格局，中間兩進(jìn)是南軒公祠和魏國(guó)公祠，左側(cè)是湖湘文化進(jìn)程展陳，右側(cè)是講學(xué)之所——“四德堂”。岳麓書(shū)院湖湘學(xué)者們?nèi)虆⑴c書(shū)院設(shè)計(jì)和文化挖掘，每一幀設(shè)計(jì)都有來(lái)由，都是向南軒先生致敬之作。
南軒書(shū)院。作者供圖
南軒?kù)糁?，曉暢軍事的先生一手握?shū)，佩劍袖內(nèi)，神色凝重，“憂時(shí)多苦語(yǔ)，懷古更余悲?！蹦宪幭壬膽n樂(lè)始終在國(guó)家興衰、治學(xué)育人。雖然我們已經(jīng)無(wú)從知曉當(dāng)年的南軒書(shū)院怎樣教學(xué)，有些什么學(xué)子，但我們從南軒先生八年主教岳麓書(shū)院可知大略。先生的教育思想非常前衛(wèi)，主張“成就人材”“傳道濟(jì)民”，不為利祿計(jì)。正是這種教育理念的傳承，影響了一代代湘學(xué)學(xué)人。
即使師生相伴日短，南軒先生還是繼承了老師胡宏以性為核心的湖湘學(xué)哲學(xué)思想，并以岳麓書(shū)院為學(xué)術(shù)基地發(fā)揚(yáng)光大?！靶膽n天下，敢為人先”的湖湘精神，影響了諸如王夫之、陶澍、魏源、左宗棠、曾國(guó)藩、楊昌濟(jì)一代代湖湘英才，也正是這些湖南人又影響了近代中國(guó)的歷史進(jìn)程。
徘徊南軒?kù)襞?，一群小學(xué)生蜂擁而入，似模似樣行起了儒家禮。仔細(xì)觀之，原來(lái)是來(lái)研學(xué)的學(xué)生，他們?cè)谀宪帟?shū)院向“太老師”致敬、行開(kāi)筆禮、做宣紙，真是寓教于樂(lè)的好舉措、好處所。
出了南軒?kù)簦亻L(zhǎng)廊左轉(zhuǎn)，有兩進(jìn)宅子作湖湘文化展陳，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，自南軒先生主教岳麓以后，在66位歷任山長(zhǎng)中，寧鄉(xiāng)人竟有11人之多。其中，大學(xué)者王文清、撰寫“惟楚有材 于斯為盛”的袁明曜、程頌萬(wàn)、劉宗向等諸君就是土生土長(zhǎng)的寧鄉(xiāng)人。原來(lái)，“寧鄉(xiāng)人會(huì)讀書(shū)”的密碼里，還包含著“寧鄉(xiāng)人會(huì)教書(shū)”！
看完展陳前行，經(jīng)過(guò)懷古軒，來(lái)到魏國(guó)公祠。魏公張浚當(dāng)年歷經(jīng)宋欽宗、高宗、孝宗三朝，出將入相，力主抗金，抗金名將岳飛、韓世忠等亦為公之麾下。魏公三次組織北伐，深憾未能恢復(fù)河山，留下遺言不回祖宗之地，在江西余干病逝后，張栻不遠(yuǎn)千里護(hù)送來(lái)葬于此。魏公因主戰(zhàn)痛受秦檜排擠，政治命運(yùn)多舛，而其耿耿忠心令后人無(wú)限敬仰。據(jù)寧鄉(xiāng)人總結(jié)本地人物，人才輩出的同時(shí)無(wú)一奸臣，都認(rèn)為是魏公宣公為寧鄉(xiāng)作八百多年表率，是為寧鄉(xiāng)不出奸臣的淵源。
以道家禮拜別魏公（魏公在明代以后被封為十七代文昌帝君），出北門，迎面遇上一群興高采烈的人們。原來(lái)，南軒書(shū)院有一件盛事——岳麓書(shū)院、城南書(shū)院、碧泉書(shū)院與南軒書(shū)院合作掛牌。
南軒先生曾求學(xué)于碧泉書(shū)院，創(chuàng)立城南書(shū)院、南軒書(shū)院，掌教岳麓書(shū)院，培養(yǎng)了大批學(xué)者，使湖湘學(xué)派聞名于世。
掛牌合作后，南軒書(shū)院正式成為岳麓書(shū)院的國(guó)學(xué)傳承教育基地，城南書(shū)院、碧泉書(shū)院的教學(xué)研究與實(shí)踐基地。三大書(shū)院將定期邀請(qǐng)全國(guó)各地知名學(xué)者來(lái)此講學(xué)研討，傳承湖湘文化，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典。岳麓書(shū)院前院長(zhǎng)陳谷嘉將捐贈(zèng)自己的大部分藏書(shū)，在南軒書(shū)院建成谷嘉書(shū)屋，延續(xù)精神文脈。
如此盛事美事，不由得讓我們亦歡欣鼓舞，此時(shí)雖是初冬，且溫度突降，“手剪荊榛增嘆息，眼中春意滿三湘”。寒風(fēng)中，我們虔誠(chéng)拜謁南軒書(shū)院，行走在書(shū)院風(fēng)景之中，與山水相映，風(fēng)聲雨聲瑯瑯讀書(shū)聲，書(shū)寫了歷史與現(xiàn)實(shí)的曼妙相逢。在這超然的境界中，南軒先生父子在這里留下的一層一層文化烙印，與青山不老，流淌在永不停歇的歷史長(zhǎng)河之中！
責(zé)任編輯：近復(fù)
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