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《現(xiàn)代儒學(xué)》第十四輯“江南儒學(xué)的源與流”出版

作者：復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院 編

出版商：商務(wù)印書館

出版時(shí)間：2024年10月

定價(jià)：98.00元

ISBN：978-7-100-24637-8

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編的集刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想。第十四輯為“江南儒學(xué)的源與流”，囊括了迄今為止學(xué)界關(guān)于這一議題最為全面而深入的新成果。“江南儒學(xué)”專題以明代的江南儒學(xué)作為關(guān)注重點(diǎn)，其中重點(diǎn)收錄了兩篇關(guān)于方孝孺的研究文章，以新的視角理解明代江南儒學(xué)精神，持續(xù)推進(jìn)江南儒學(xué)的研究?！皷|亞儒學(xué)研究”欄目堅(jiān)持著本刊一直以來(lái)的特色，以各國(guó)學(xué)者的不同視角展示近來(lái)關(guān)于東亞儒學(xué)發(fā)生、傳播與影響的研究成果?！扒嗄耆鍖W(xué)論壇”欄目收錄的文章大體集中于“政治哲學(xué)”主題，體現(xiàn)了青年學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)創(chuàng)新性的經(jīng)世新知。“學(xué)界動(dòng)態(tài)”、“書評(píng)”等欄目則依然堅(jiān)持記錄述評(píng)的時(shí)效性原則，展示當(dāng)下中哲學(xué)界的最新動(dòng)態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院為復(fù)旦大學(xué)校設(shè)研究院，是從事儒學(xué)研究和傳播的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，以繼承和闡揚(yáng)中華文明傳統(tǒng)、探索江南儒學(xué)的學(xué)術(shù)精神、推動(dòng)儒學(xué)現(xiàn)代化、確立儒家思想的全球地位為使命。上海儒學(xué)院的院長(zhǎng)為陳來(lái)教授，執(zhí)行副院長(zhǎng)為吳震教授。

《現(xiàn)代儒學(xué)》第十四輯由何俊教授擔(dān)任執(zhí)行主編。何俊，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師，兼任全國(guó)朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。著有《西學(xué)與晚明思想的裂變》《南宋儒學(xué)建構(gòu)》《從經(jīng)學(xué)到理學(xué)》以及專題論文集《事與心：浙學(xué)的精神維度》《師英錄》《望川集》等。

目錄

專題：江南儒學(xué)

明代理學(xué)的正學(xué)/何俊

“道不可傳”論的展開及其對(duì)儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的啟示/王宇

元明之際朱學(xué)正統(tǒng)論的困與新——以方孝孺正統(tǒng)思想為中心/金紫微

工夫視域下的“心”論——以呂祖謙的《論語(yǔ)》詮釋為例/王若詩(shī)

管志道的乾元性體說(shuō)：以顧管之辯為中心/張亦辰

易代時(shí)刻的隱秘心曲：論毛奇齡對(duì)胡安國(guó)的批評(píng)/秦行國(guó)

宋明理學(xué)研究

牟宗三先生以二元論釋孟的創(chuàng)新/蔡家和

由陸、王論為學(xué)及治《易》實(shí)踐探究心學(xué)義下的“道問(wèn)學(xué)”/楊自平

東亞儒學(xué)研究

從“港臺(tái)新儒學(xué)”到“東亞儒學(xué)”：略論儒學(xué)在臺(tái)灣的傳承變遷/李彬、高明俊

《文公家禮儀節(jié)》對(duì)越南家禮文獻(xiàn)的影響探析/〔越〕武越鵬

“經(jīng)典修辭學(xué)詮釋”和“儒學(xué)之道”——以朝鮮學(xué)者李滉和魏伯珪的《孟子》解讀為中心/〔韓〕柳旻定

青年儒學(xué)論壇

荀子“仁義禮法”之四位一體芻議/邵海根

“閑邪在乎存誠(chéng)”：王弼對(duì)教化政治的構(gòu)想與論證/魏誌宏

“大一統(tǒng)”論在漢代的儒法溝通探析——以董仲舒為例/魏姝

“化性”與人的自我生成 —從荀子論“質(zhì)具”問(wèn)題說(shuō)起/許驍

江南儒學(xué)的興起、思想旨趣與立足文明的指意/陳耀輝

學(xué)界動(dòng)態(tài)

中國(guó)哲學(xué)發(fā)展前景的展望——張汝倫、唐文明、孫向晨、丁耘四人談/范旭

《望川集》與《知宋·宋代之儒學(xué)》新書研討會(huì)紀(jì)要/張露

書評(píng)

東亞禮樂(lè)文化的交流與互鑒——評(píng)《東亞〈家禮〉文獻(xiàn)匯編》/殷慧、劉文鵬

探尋周代之易——評(píng)夏含夷教授新著《〈周易〉的起源及早期演變》/郝蘇彤

稿約與稿例

出版信息

編者的話

本期執(zhí)行主編 何 俊

這一輯《現(xiàn)代儒學(xué)》的主題聚焦于“江南儒學(xué)的源與流”。在第一個(gè)欄目“專題：江南儒學(xué)”中，我們總共收錄了六篇文章。江南儒學(xué)的研究歷程已經(jīng)持續(xù)了七個(gè)年頭，在以往的研究中，我們并未過(guò)多地將明代的江南儒學(xué)作為關(guān)注重點(diǎn)。這是因?yàn)槊鞔慕先鍖W(xué)是非常復(fù)雜的，晚明的儒學(xué)雖然產(chǎn)生了束書不觀、游談無(wú)根，乃至“天崩地解，落然無(wú)與吾事”的弊端，但縱觀整個(gè)明代的江南儒學(xué)，它的發(fā)展并沒(méi)有脫離客觀的歷史知識(shí)與哲學(xué)精神，因此也沒(méi)有脫離整個(gè)江南儒學(xué)的思想底色。正因如此，我們?cè)谶@一欄目中收錄了兩篇有關(guān)方孝孺的文章，以作為從新的視角理解明代江南儒學(xué)精神的探索。

何俊教授的《明代理學(xué)的正學(xué)》一文，全面梳理了方孝孺的學(xué)術(shù)思想，并揭示了劉宗周和黃宗羲作為思想巨子，他們對(duì)方孝孺的推崇，足以提醒現(xiàn)代學(xué)者意識(shí)到朱子學(xué)對(duì)于明代理學(xué)的價(jià)值和意義。同時(shí)，我們將王宇教授對(duì)“道不可傳”論的研究文章、金紫微博士以方孝孺思想為中心而對(duì)“元明之際朱學(xué)正統(tǒng)論的困與新”的討論文章，也放在了這一欄目，以方便關(guān)心這個(gè)話題的學(xué)者們做進(jìn)一步探討。

此外，作為陽(yáng)明學(xué)傳承的地域之一——浙東，我們也同樣收錄了兩篇文章，分別是王若詩(shī)、秦行國(guó)博士對(duì)呂祖謙、毛奇齡的研究，兩位學(xué)者都采取了文獻(xiàn)學(xué)的方式為我們理解浙東學(xué)派的形成提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后是張亦辰博士對(duì)管志道的研究，這是本專題所收錄的唯一一篇專門對(duì)陽(yáng)明學(xué)的研究。

本輯的第二個(gè)欄目是“宋明理學(xué)研究”。在這里，我們收錄了蔡家和、楊自平教授的文章。蔡家和教授《牟宗三先生以二元論釋孟的創(chuàng)新》一文以牟宗三先生的哲學(xué)體系為研究對(duì)象，認(rèn)為牟宗三先生哲學(xué)體系中“一心開二門”的概念雖然是受佛教經(jīng)典《大乘起信論》的影響，但指出這一劃分在某種程度上與康德哲學(xué)中“現(xiàn)象與物自身”的區(qū)分有著異曲同工之妙。同時(shí)指出，牟先生的這一思想也能夠與朱熹的“理氣二元論”相互協(xié)調(diào)，形成一種和諧的對(duì)應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)新。楊自平教授《由陸、王論為學(xué)及治〈易〉實(shí)踐探究心學(xué)義下的“道問(wèn)學(xué)”》一文，則以現(xiàn)今較重視程朱、陸王“二系”的關(guān)聯(lián)性為問(wèn)題意識(shí)，從為學(xué)、讀書及治經(jīng)等方面系統(tǒng)地疏理了陸王在心學(xué)意義下的“道問(wèn)學(xué)”是如何可能的。這為年輕學(xué)者在學(xué)術(shù)思想的安身立命，提供了基于歷史傳統(tǒng)的理論及教法。兩篇文章都體現(xiàn)了哲學(xué)工作的前曕意識(shí)。

本輯的第三個(gè)欄目是“東亞儒學(xué)研究”。東亞儒學(xué)研究一直是《現(xiàn)代儒學(xué)》的特色，本欄首先收入了李彬博士及其學(xué)生高明俊的討論文章，他們討論了“東亞儒學(xué)”的時(shí)代必然性，為我們理解東亞儒學(xué)的發(fā)生，提供了具啟發(fā)性的思考意見。另外的兩篇，分別出自武越鵬（越南）、柳旻定（韓國(guó)）博士。武越鵬現(xiàn)任越南社會(huì)科學(xué)翰林院所屬漢喃研究院副研究員，他對(duì)《文公家禮儀節(jié)》在越南的傳播的梳理與分析，既體現(xiàn)了朱子學(xué)知識(shí)的實(shí)用性，也為我們認(rèn)識(shí)越南儒教家禮的形成提供了具身性的思考。柳旻定博士現(xiàn)任浙江大學(xué)歷史學(xué)院韓國(guó)研究所講師，她以朝鮮學(xué)者李滉和魏伯珪對(duì)《孟子》解讀為例，研究了儒學(xué)與修辭學(xué)的關(guān)系，揭示了朝鮮儒學(xué)除性理學(xué)外的經(jīng)學(xué)家面貌，以及這些面貌與正統(tǒng)理學(xué)家如朱熹的不同之處，富有學(xué)術(shù)意義兼參考價(jià)值。

本輯的第四個(gè)欄目是“青年儒學(xué)論壇”，總共收錄了五篇文章。所收文章各有特色，大體集中在“政治哲學(xué)”的層面，體現(xiàn)了青年學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)創(chuàng)新性的經(jīng)世新知。此外，我們還記錄了題為“中國(guó)哲學(xué)發(fā)展前景的展望——張汝倫、唐文明、孫向晨、丁耘四人談”主題座談會(huì)對(duì)話，以及以《望川集》與《知宋·宋代之儒學(xué)》兩部著作為中心的新書研討會(huì)紀(jì)要，以饗讀者。最后，我們收錄了兩篇原創(chuàng)書評(píng)，分別聚焦于吳震教授主編的《東亞〈家禮〉文獻(xiàn)匯編》，該書將東亞視作一種視角或方法，以及夏含夷教授的上古史研究代表作《〈周易〉的起源及早期演變》，追蹤了當(dāng)前的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

征稿函

《現(xiàn)代儒學(xué)》是由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院、上海市儒學(xué)研究會(huì)聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊。本刊以發(fā)表現(xiàn)代儒學(xué)研究領(lǐng)域的重大問(wèn)題及前沿話題為主，兼及傳統(tǒng)儒學(xué)領(lǐng)域的研究，以及中外學(xué)術(shù)與思想的比較研究，旨在為國(guó)內(nèi)外儒學(xué)研究者提供高水平的學(xué)術(shù)思想交流平臺(tái)。本刊每輯設(shè)置主題專欄，深入關(guān)注當(dāng)下研究熱點(diǎn)。

本刊編輯委員會(huì)由國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者組成，嚴(yán)格執(zhí)行雙向匿名評(píng)審制度。每年出版兩輯，每輯收錄文章20篇共30萬(wàn)字左右，由商務(wù)印書館出版，并授權(quán)給《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）》電子雜志社有限公司使用。歡迎學(xué)界專家、學(xué)者踴躍投稿。來(lái)稿一經(jīng)采用，稿酬從優(yōu)。

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